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作者 祝峰

民主政治是建立在人人享有社會權利並最大限度的公平分配與對執政者制衡的原則基礎之上的。無論是言論自由還是新聞自由，從人文意識的傳播效應而言，民主政治的種種優勢必然會逐步滲透到獨裁專制的政權內部。這就無形中使民主政治與集權暴力政權之間產生了敵視與仇恨。作為集權專制政權的統治者，他們壹定會千方百計的去限制民主思想和民主意識的滲透與發展。這就會導致集權暴力在壹個特定的時期突然升級以作為陳舊與落後政權對先進的民主制度最終的反擊手段。這壹手段不僅嚴重威脅到本國人民的各項權益，也會同時威脅到其它民主國家的現實利益。當這些利益衝突發展到壹定程度以後，就會產生對本國人民的生命威脅與對民主國家的安全威脅以至於對全世界全人類的威脅。

北韓的金正恩現在正在全力發展核武器與各種軍事武器裝備。這是民主政治滲透所產生的結果。作為舊勢力政權的維護者，他明知道其自身的政權結構體系是落後和暴力的，但為了維護其繼續掌管該區域的生殺大權利益，他只能鋌而走險奮不顧身的做生死壹搏。這壹切絕不是他國在主動的干涉其內政，而是其自驚自怪又別無選擇的瘋狂。其結果，不僅對本國人民的生存造成了嚴重的威脅，也給世界安全帶來了不可忽視的隱患。

這就是文化滲透與人文意識傳播效應所造成的惡果。是不以人的意志為轉移的。在新舊更替，先進與落後的角逐中，即使全世界把北韓放在月球的位置上，他自己也會自驚自怪念念有詞。這是自愧不如與頑固守護自身既得利益的必然反應。沒有任何人去強加在他的頭上。最終，這個政權自覺與不自覺的變更為不折不扣的暴力政權，壹個與全世界為敵並威脅全世界安全的政權。

如果金正恩是個亡命徒，在他垂死的瞬間，按動了核武器的按鈕，就會給世界帶來壹場浩劫。因此，民主政治自覺與不自覺的成為了暴力政權的敵人，當今世界威脅人類生存的暴力威脅也因此成為現實。

在其國內，他會像隋煬帝楊廣那樣，不顧人民的死活，強舉國之力去打造抵禦內憂外患的武器，其結果，必然導致民生雕敝民眾苦不堪言。到了人民道路以目的時刻，其內部便會爆發嚴重的政權危機。這壹結果又會引發暴力鎮壓的步步升級。當金氏家族感到絕望或自知大勢已去的時刻，全世界的危機就會來臨。這就是當今世界民主政治與暴力集權政權之間的關係，是任何人都無法左右也無法迴避的現實！

中國的政治體制與北韓無異。所不同的是擁有更大的土地與更多的人口。如果中國出現北韓那樣的大危機，所帶給全世界的將絕不僅僅是區域性的威脅，而是整個人類生死存亡的威脅。這絕不是什麼中國威脅論，而是中國的現行體制註定了其最終壹定會成為全世界的公敵。這是壹個腐朽與新生的較量，是先進與落後的較量，是前進與倒退的大決戰。這壹天全世界都無法迴避，全中國人也絕無倖免的可能！

因此，當今世界的主要威脅來自於獨裁專制的政治體制，而專制體制所具有的權力擁有者各人的意志可能左右國家和民族命運的特徵則是人類面對的最大的威脅。在民主社會裡，戰爭是否可行，戰爭是否爆發取決於人民的立場和意願。因此，這樣的戰爭可以控制在理性與負責任的範圍之內。而在獨裁專制的社會裡，戰爭的走嚮往往取決於統治者個人利益的得失。當皇權體系感到其政權受到威脅的時候，任何民意與民眾的呼聲都將壹錢不值。決定戰爭是否展開的決定因素會全然體現在政權把控者的手裡。這樣的社會體系和社會格局在未來的人類世界中將是人類安全的最大隱患。而今天的中國將是這壹隱患的重中之重和絕對的主角。

造成這壹悲劇的根本原因就是東西方地域特徵的差異與文化意識的決然不同。尤其是共產主義這壹類似邪教性質的產物肆掠中華大地以來，中國的傳統文化糟粕被進壹步發揚光大。暴力與強權政治被進壹步升級。在其鼎盛時期，甚至連老百姓的基本生存自由都給剝奪，連私有經濟都被冠以所謂「資本主義」行為而加以暴力壓制。可以預見，未來的某壹天，壹旦中共政權感受到威脅，他們完全有可能逆天下之大不唯，將天下人置於被奴役的境地進而剝奪他們幾乎所有生存與發展的權利，將整個中國變成軍事暴力的墳墓而讓人民去充當殉葬品。

從翻看的中國的歷史中我們不難發現，任何壹個微小的民主傾向與民主訴求都會遭到近乎瘋狂的鎮壓。即使不是民主的訴求，只要是站在了反抗獨裁專制的陣營里，就會遭到滅頂之災而從未有姑息的情況出現。歷史上，「攘外必先安內」成為帝王政治的代名詞。從大秦帝國開始，許許多多的帝王統治者總是把對內的鎮壓與征服作為頭等大事而甘願冒著外辱滅國的風險。歷史上的秦漢晉自不必說，即使是盛世大唐也是對內亂頻出重拳，不殺個屍骨無存絕不甘心。南北宋朝是個典型的攘外必先安內的賣國王朝，他們面對大金國與西夏遼國的虎視眈眈幾乎從未有過正面抗敵的慾念，只是到了國之將滅大廈將傾的時刻才不得已做困獸猶鬥。反觀對內，他們卻從不手軟，從公元993年爆發的王小波李順起義，到公元1199-1120年的宋江起義和方臘起義都遭到了北宋王朝傾舉國之兵的全力鎮壓。這個積貧積弱的宋王朝對外壹貫是奴顏婢膝唯任茍合，對內卻在大小400多次的農民起義中從未失手。

明朝更是個對內瘋狂的高手，其中1419年的唐賽兒起義，1449年的貴州湖廣農民起義，1510年的劉六劉七農民起義，以至於最後的明末李自成農民起義。除李自成打破正統異軍突起滅了大明帝國外，其它近百次大小農民起義全部被殘酷鎮壓。滿清王朝就更是厚顏無恥了，面對外辱性質的鴉片戰爭兩次灰頭土臉的大敗，卻在對太平天國的鎮壓中再現神威，沒有絲毫的民族愧疚感。在日本發動918事變后，代表新興政權理念的民國政府總裁居然不顧國土淪喪，外辱瘋狂，既無知又愚蠢更加不顧臉面的大談「攘外必先安內」。其最終被惡魔式的共黨打敗實在是天經地義之事！

歷史的畫面來到了共產主義中國的時代，這些拿著洋人的大旗作虎皮的傢伙，不僅忠實的繼承了吳起商鞅的惡法圖強之道，還引入類似邪教的旁門左道，將人們從內到外由表及裡徹底的粉刷了壹遍。進而將專制集權發揚光大到史無前例並大有空前絕後之勢。在共產中國時代，不僅有歷代皇家天下的「言論獄，文字獄」，還創造性的發明了「群製法」，「輿論制」，「思想制」，以至於「條件反射制」等等馴化牲畜的手段。

所謂「群製法」就是類似土匪的內部管控手段，即人盯人，人管人，人制人的手段。利用人與人之間的利益觀念製造人與人之間的互不信任以至於互相監視，進而把「言論獄」與「文字獄」推向登峰造極的境地。自1949年建國以來，共黨無數次的發起各類大小群眾運動，就是刻意製造人盯人，人整人的政治大環境。從三反五反到文革，他們挑撥群眾斗群眾，讓群眾相互揭發相互傾軋，再利用人世之間的生存矛盾，製造釋放矛盾與壓抑的逆反心理，最終不僅達到了嚴絲合縫的人盯人，人管人，人制人的政治氛圍，而且壹箭雙鵰甚至是壹石三鳥的消滅了政治上的異己分子。其昭彰險惡之伎倆實屬亘古未見。

所謂「輿論制」就是掌控天下全能之口，只准州官放火不許百姓點燈。官家可以像放氣筒似得盡皆其意而無視天地良知與法則，而同時將百姓之口遮掩的密不透風，不給予任何講實話講真話的權利，長此以往，舉國上下盡皆在所謂的欣欣向榮幸福美滿的謊言之中，所有黑暗，恐怖，惡毒與無恥都被掩蓋，人們也在這種順其自然的耳邊風灌輸下，日積月累順其自然的成了篤信皇權的虔誠教徒了。

所謂「思想制」，既是建立在輿論制基礎之上的「魔咒法」，壹個人長期不能講真話並長期被灌輸某種特定的指令性信息就會潛移默化的形成非理性的反射意識，這種意識就是思想性的控制手段所造成。這個世界有句名言叫做：「謊話說壹千遍就變成了真理」。說的就是這種潛移默化的神奇之筆。共黨從建國到毛氏皇帝駕崩這20幾年中，正是用如此手段塑造了毛澤東這個人間神話。進而將整個中國推向造神的巔峰。在這樣壹個被「神」統治的國家裡，老百姓豈有不俯首帖耳三呼萬歲之理？在這種間接暴力的政治手段驅使下，壹個黑暗至極，腐朽不堪的妖魔亂世又豈能不堂而皇之的走上神壇並披上合法的外衣進而群魔亂舞愚弄蒼生呢？

由「思想制」演化到最高階段就是「條件反射制」了。這種通過不斷的輿論灌輸與強制性的教化點撥再經過足夠長的時間沈澱后所造就出來的就是失去了理性與思維判斷能力的「虔誠壹族」。北韓就是通過這樣的手段將幾千萬善良無助的朝鮮人民進行人工洗腦並最終把他們變成了思維馴化意識扭曲的清教徒的。他們從主動的抑制強權暴政到條件反射式的篤信金家是神靈在世普度眾生的救世主，就是「條件反射制」的傑作。