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這裏所說的＂文化精英＂，是泛指文化、藝術、科技等人才；限於自身能力，不能把受難的精英們全部記錄下來以作紀念，讓我深感遺憾。
我無法想象，一個罪惡的政黨，能鼓噪人民任意指認誰是什麼就是什麼，要誰成什麼就成什麼；爾後幾十年過去了，再輕巧恩賜般地說給誰平反了就平反了。而更讓我驚訝的，是那些所謂被一紙平反了的末亡人，不僅不以行動團結起來申訴國家賠償，追求申張公義，彰顯法理良知，懲治惡行劣制，竟仍會屁顛屁顛地重去參与邪黨的工作。這是出於何種心理和動機？又是為了何種難言之隱或無法言說的緣由？
也許，真如網友所言：我們都是受害者，我們也都是幫凶。
那麼我想，只有當我們不再怯弱，不再去做幫凶的時候，我們才能免於苦難與被害。
本卷內容皆來自網路，大部分通過「維基百科」搜得，對此深表感謝。整編中可能在人名、時間、地點、事件和職稱上有錯誤存在，這是要請讀者諸君原諒的。
——整編者


馮 志：（1923年－1968年11月2日），原名馮祿祥。當代作家。1938年春參加呂正操將軍領導的冀中抗日人民自衛軍(八路軍第三縱隊)，曾任勤務員、警衛員、班長、排長、武工隊小隊長、文工隊長、劇社社員，1947年到華北大學中文系學習，后歷任《河北日報》記者，河北人民廣播電台編輯、記者、文藝部副主任。1945年開始發表作品。1962年加入中國作家協會。著有長篇小說《敵後武工隊》，中篇小說《保定外圍神八路》。特寫《英雄連長王志傑》、報告文學《神槍手謝大水》、通訊《團結模範高永來》、《前線文工隊》、《地下游擊隊》、《成長曲》三部長篇小說的初稿。文革中遭受迫害致死，終年45歲。

盧嘉錫：（1915年10月26日－2001年6月4日），物理化學家、教育家、社會活動家和科技組織領導者。1927年，考入廈門大同中學。1934年畢業於廈門大學化學系。1937年8月，盧嘉錫考取第五屆中英庚款公費留學，進英國倫敦大學學院學習。1939年7月，盧嘉錫通過答辯，獲倫敦大學物理化學專業哲學博士學位；同年8月，赴美國加州理工學院，隨後到兩度獲得諾貝爾獎的L．鮑林（Pauling）處從事結構化學研究，任客座研究員。1945年，盧嘉錫獲得美國科學研究與發展局頒發的「科學研究與發展成就獎。」1945年冬，年方30歲的盧嘉錫滿懷「科學救國」的熱忱回到中國，受聘到母校廈門大學化學系任教授兼系主任。1955年，他被選為中國科學院化學學部委員（后改稱院士），同年被高等教育部聘為一級教授，是中國當時最年輕的學部委員和一級教授之一。1960年擔任福州大學副校長和中國科學院福建物質結構研究所所長、併兼福建省科委副主任、中國科學院福建分院副院長等職。1966年，文化大革命爆發，作為福州大學主要領導人之一和中國科學院福建分院院長的盧嘉錫自然在劫難逃。他是文革中第一批被揪斗的「走資派」之一，經過文革初期無數次的揪斗，最後，他被罷免了一切職務，被作為勞動改造對象，派到實驗室洗燒杯，整理桌椅，搬設備，搞衛生，刷洗廁所。1972年後，盧嘉錫恢復了研究工作。

盧志恆：（？—１９６６年６月），北師大教師。１９５９年畢業於北京師範大學。畢業后留校，任教於文藝理論教研室。中等身材，帶深度近視眼鏡，專業優秀，能言善辯，才氣橫溢。曾經在光明日報發表學術論文；還在學生時期，便參与主編了《中國戲劇史》，其顯露的才華給教師們留下深刻印象。１９６６年２月，北師大部分文科系的教師和學生前赴山西臨汾分校半農半讀，計劃半年時間。盧志恆為中文系帶隊教師之一，是黨支部的宣傳委員，同時擔任學生輔導員（班主任）。文革初起，臨汾分校內開始出現大字報，分校黨委遂安排教師盧志恆與其他兩個學生黨員組成大字報管理小組，負責抄寫、統計大字報。６月２２日，工作組進駐臨汾分校，表態支持貼大字報的學生，於是盧志恆等人立刻成為「保皇派」，背負打壓革命群眾等罪名。大字報管理小組的其他兩個成員，一個已經在班裡被批鬥，另一個受到各種衝擊並即將召開批鬥會。挨斗的學生曾經找他傾訴，盧志恆十分沉默，但仍然開導對方：「不要怕，咱們一起犯了錯誤，咱們一起承擔，你是學生身份，我是教師，責任更大。」隨後 ，盧志恆受到各種衝擊，甚至被他的學生強迫下跪。１９６６年６月２３（或２４）日，山西臨汾北京師範大學分校附近的一個農民，在學校附近的崖兒溝七一渠內發現了一具屍體，經辨認，是中文系教師盧志恆。

盧肇鈞：（1917年－2007年12月28日），中國土力學及基礎工程專家，中國科學院院士。1941年至1945年盧肇鈞在交通部橋樑設計處及滇緬公路工程局任助理工程師，先後在昆明、貴陽及重慶等地從事鋼橋和懸索橋設計，1945年回清華大學土木系任助教。1947年考取公費留學生赴美留學，期間，盧肇鈞在美國哈佛大學工程研究院取得科學碩士學位后，又在麻省理工學院的土力學研究室為博士研究生併兼任助理研究員，在近代土力學的創始人太沙基（K.Terzaghi）和泰勒（D.W.Tayler）教授的指導下從事土力學研究工作。他在學習和工作的同時，還作為中國留美科學工作者協會波士頓地區的聯絡人，積極宣傳、動員留美學生返回祖國貢獻力量，參加建設。1950年秋因朝鮮戰爭爆發，盧提出辭職並準備返回祖國，泰勒教授再三挽留他在麻省理工學院共同工作，但懷有濃厚愛國感情的盧肇鈞，婉言辭謝了教授的盛情，毅然返回北京。主要成就與貢獻有：膨脹土的強度及其穩定性研究；首創錨定板擋土結構，並編寫《旱橋錨定板橋台設計原則》、《錨定板擋土牆設計原則》；裂土基本特性及在路基中的應用，獲國家科技進步二等獎；提出排水砂井處理飽和軟粘土地基，查明鹽漬土的工程性質，並制定了試驗標準和設計原則，已納入鐵路設計規範。曾擔任土力學及基礎工程學會副理事長、理事長。主編過土木工程類專著。另所著頗豐。文化大革命中，因為盧肇鈞留學美國的背景、大量海外關係以及知識分子的身份，被扣以「反動學術權威」的帽子。據盧肇鈞夫人陳善蘊說：＂有個造反派搶了單位所有公章帶在身上，他有權。有一天，他跟盧肇鈞說，你這個反動學術權威，我來管你。就把他帶走了。＂那個造反派將盧肇鈞帶到廢棄的實驗室，告訴他，每天早早來，不要出去，晚上人都走了，再離開，就此將其保護起來。1979年復出，任中國土力學及基礎工程學會常務副理事長、理事長。

田漢：（1898年3月12日－1968年12月10日），字壽昌，曾用筆名伯鴻、陳瑜、漱人、漢仙等，是中國話劇作家，戲曲作家，電影劇本作家，小說家，詩人，創造社主要成員之一，歌詞作家，文藝批評家，社會活動家，文藝工作領導者，中國現代戲劇的奠基人。中共國國歌《義勇軍進行曲》的作詞人。1912年入讀長沙師範學校，校長是徐特立。1916年隨舅父易象（民國初年曾任湖南省政廳廳長）去日本，最初學海軍，後來入東京高等師範學校學教育，熱心於戲劇，和郭沫若、左舜生、張資平等結為摯友。1920年因易象在長沙被刺，回國，第二年在上海中華書局任編輯，和妻易漱瑜創辦《南國月刊》，發表劇作。1925年，田漢創辦「南國社」，拍攝了由他編劇的電影《到民間去》。1927年四一二事變之後，曾短期在中國國民黨總政治部宣傳處工作，負責電影戲劇方面事務。1928年，擴大「南國社」，分文學、繪畫、音樂、戲劇、電影五部，並成立南國藝術學院。1932年一二八事變后，經瞿秋白主持加入中共黨。1935年為電影《風雲兒女》譜寫主題曲《義勇軍進行曲》，途中被國民政府拘捕，歌詞寫在香煙盒上交予聶耳譜曲。1937年作《四季歌》、《天涯歌女》歌詞。1941年在大後方桂林組建新中國劇社。1949年後，田漢任職文化部戲曲改進局、藝術局局長。話劇代表作有《關漢卿》、《咖啡店的一夜》、《名優之死》、《月光曲》、《亂鍾》等；還有《獲虎之夜》、《回春之曲》、《麗人行》、《關漢卿》、《文成公主》及改編戲曲劇本《武則天》、《江漢漁歌》、《白蛇傳》、《金鱗記》、《西廂記》、《謝瑤環》等。1966年文化大革命開始，中共中央機關報人民日報發表「田漢的《謝瑤環》是一棵大毒草」等批判文章，田漢被「專政」，關押于秦城監獄，有糖尿病的田漢被逼趴在地上把自己的小便喝掉吃掉，1968年因糖尿病、尿毒症和冠心病在獄中去世，死時無一親屬在旁。死後，名單上寫的名字是假名字，叫李伍，不是田漢，在1975年被以「組織」的名義宣布為「叛徒」，並被「永遠開除黨籍」。當時中國大陸不能唱他作詞的歌曲，正式場合只能演奏國歌的曲譜，或啟用新歌詞《繼續革命的戰歌》。群眾集會，也只唱《東方紅》和《大海航行靠舵手》。

田 方：（1911年－1974年8月27日），電影藝術家。曾任北影廠廠長、北影廠演員劇團團長、中國影協副主席、文化部電影局副局長，拍攝了《風從東方來》、《英雄兒女》等影片，文革中遭受殘酷迫害，含冤逝世，終年63歲。

田保生：國際法學家，早年畢業於清華大學，長期在國民政府外交部工作，四十年代在聯合國辦事處任職。建國后響應著名學者、他的老師錢端升的召喚回國，在外交學會從事國際法的編譯工作。1957年被划右派，文革中不堪凌辱與妻子雙雙自殺。

白楊：（1920年4月22日－1996年9月18日），女，原名楊成芳，中國電影表演藝術家。1934年白楊參加了中國旅行劇團，開始了職業演員的生涯。1936年與明星影片公司簽約，與趙丹主演《十字街頭》，一舉成名。作為那個年代最受歡迎的中國女演員，白楊也得到了國際傳媒的矚目，英國《泰晤士報》稱其是中國的「葛麗泰•嘉寶」。1940年代起，與張瑞芳、舒綉文和秦怡並稱為中國影劇界四大名旦。抗戰期間在重慶中央電影攝影場參加了《中華兒女》、《長空萬里》、《青年中國》等影片拍攝，主演《日出》、《屈原》、《法西斯細菌》等話劇，1946年在上海崑崙影業公司拍攝的影片《八千里路雲和月》和《一江春水向東流》擔任主演。在《一江春水向東流》中塑造了具有東方女性獨特性格的形象，使得該片成為中國藝術的珍品。中共國成立后，白楊曾任上海電影製片廠演員、導演、藝術委員會副主任，中國影協副主席。1960年代初期，先後主演《團結起來到明天》、《為了和平》、《祝福》、《冬梅》、《金玉姬》和《春滿人間》等影片。在《祝福》中扮演祥林嫂，獲第十屆卡羅維發利國際電影節特別獎。著作有《電影表演技藝漫筆》、《電影表演探索》、《落入滿天霞》與《我的影劇生涯》等。1962年被選為新中國二十二大電影明星。文化大革命的爆發后徹底改變了她的生活，數度被紅衛兵毆打得體無完膚。期間由於離開牛棚去探望突發高血壓的丈夫，白楊被扣上了「畏罪潛逃」的罪名，更被列為上海市革委會的十大要案之一。直到1971年年底她才擺脫了五年生不如死的黑牢生涯。不久后她又被下放到五七幹校進行「再教育」。直到1977年年中，這個終於被平反的傳奇女星在《人民日報》上發表了《生命權利鬥爭》一文。以自己九死一生的經歷，控訴文化大革命的罪惡，呼籲人們要為捍衛民主和法制而奮鬥。

白辛 ：(1920年－1966年9月) ，原名吳宇洪。卓著的第一位赫哲族戲劇家。1943年白辛于吉林組織起一個教師業餘話劇團，他自編、自導，演出話劇《松花江上》等。1946年被任命為吉林文工團團長。1953年秋，白辛被調到中共軍「八一」電影製片廠任編導。1960年，白辛根據長期深入邊疆生活積累下來的素材，創作出著名的電影文學劇本《冰山上的來客》。在1966年9月的一天，白辛看到別人被批鬥，受蹂躪的慘景，雖然當時還沒有衝擊到他身上，但想到自己曾因創作電影《冰山上的來客》已被點名之後，便對身旁的朋友說：＂我可不能讓他們這麼折磨我，我決不受這份罪。＂第二天，他帶上一瓶酒，一聽罐頭，一瓶敵敵畏，來到松花江上一個無名小島，壯麗而瀟洒地走了。時年46歲。

白雲生：（1902年8月5日－1972年8月4日），崑曲表演藝術家。幼入私塾讀書，1920年入榮慶社，初從白建橋學戲，又向白雲亭問藝。1922年入祥慶社，深得王益友喜愛，遂收為弟子。初習旦角，1934年經侯瑞春向王益友建議，讓其改演小生更見光彩。自此與韓世昌結為珠聯璧合的好搭檔。自拜程繼先為師后，技藝大進，由於他有深厚的功底，《八大鎚》、《群英會》、《朱仙鎮》等，頗受讚譽。曾組慶生社赴各地演出。為維持全家生計。竟於中山公園「打牲亭」內擺起茶座，他珍惜祖國的文化遺產，想方設法印些戲詞，邊賣茶邊發戲詞，邊演唱邊講解，招來遊客絡繹不絕，甚至戲曲同人及票友常到此參加演唱。1949后被聘任到中央實驗歌劇院工作。曾為戴愛蓮主演的古典歌舞劇《寶蓮燈》，任執行導演。戴愛蓮後來得知白老師住房狹窄，便將自己后海的住房讓給老師。白雲生見院大房多，便將寬大房間讓給別人。自己僅住東邊的兩小間，此事深受同人敬重。尤其是對王益友老師的遺孀張桐玉，關懷備至直到養老送終。1957年6月22日，北方崑曲劇院成立。韓世昌任院長，白雲生等任副院長。建院大會在文化部大廳舉行，馬彥祥應邀出席。會上陳毅就如何發展崑曲藝術問題作了重要講話，並同與會者合影留念。9年後的1966年文化大革命爆發，8月23日，即與老舍等29人被紅衛兵拉到文廟批鬥毒打，其後遭受幾年迫害，1972年8月4日含冤去世，終年70歲。

石魯：（1919年12月13日－1982年8月25日），當代中國畫家。原名馮亞珩。早年就學于成都東方美專，1940年赴延安入陝北公學院，從事版畫創作，后專攻中國畫。1959年創作《轉戰陝北》，名聲日隆。后與趙望雲創立長安畫派。曾任中國美術家協會常務理事、中國書法家協會常務理事、陝西省美術家協會主席、陝西省書法家協會主席、陝西省國畫院名譽院長、中國畫研究院院委等職。1964年四十五歲赴陝北黃河沿岸體驗生活，收集素材，帶病創作巨幅國畫《東渡》，遭冷遇，被指責"醜化領袖"。因小說《劉志丹》被批為反黨事件，被迫中止電影劇本《劉志丹》的創作。同年九月，由人民美術出版社出版的《石魯作品集》，剛發行一星期，即被通知停售收回。因病自學氣功和針灸。同年秋，突然患精神分裂症，十一月入院治療。1966年十月，被原單位 "文革小組"強迫提前出院，接受批鬥。1967 年遭受批鬥、遊街、拷打等殘酷虐待，並被強迫隔離管制。1968年夏末，被工宣隊集中於文化系統的"牛棚"重複進行審查批判。1971年因精神病院的證明，省政法小組未批准死刑，暫擱此案。六月出院回家。秋後，創作了《華山英雄》《黃河兩岸度春秋》等國畫作品。夏初，被省鬥批改領導小組定為"現行反革命分子"上報省政法小組，要求判死刑。十一月第二次被送往精神病院治療。1974年在全國性"批黑線回潮"運動中，再被列為重點對象，遭受批判。1978年底，陝西省委審干領導小組正式行文，作出"予以徹底平反，恢複名譽"的審查結論。年底，應邀在中央美術學院國畫系講課。

石磐：（１９１６年—１９６６年），北師大教授。從小到隆平讀書，后移居天津、北京，１９３１年返回家鄉讀中學。雖然年少，但思想進步，因反對當局的言行遭學校開除。１９３４年父親病故后，到合肥、濟南、上海等地謀職，遭遇坎坷。在此期間自學文學、社會科學和日語、俄語、世界語。抗日戰爭爆發后，在上海積极參加抗日活動。１９３８年，石磐奔赴延安，同年加入中共黨。先後在邊區保衛處、中央干教部、延安行政學院和中央政治研究室，從事黨的保衛工作和幹部培訓及理論研究。石磐熱心經典，又自學德語，能夠閱讀並翻譯馬列原著。１９４８—１９５２，石磐在中共中央宣傳部工作，擔任過學校教育處副處長。１９５０年，曾經去蘇聯訪問，所見所聞使他對斯大林模式產生懷疑，回國後於１９５２年退黨，隨之被調離宣傳部，到教育部做巡視員。１９５３年調來北師大政教系任教授，兼任哲學教研室主任，是北師大政教系建立初期四位著名教授之一（其他三位教授是陶大鏞、 馬特和王真先生），並且同陶大鏞教授一起，率先在政教系招收研究生。反右運動中被打成極右分子。因為在反右運動開展了一年之後，他以向黨交心的形式，說出了自己的想法，其中對蘇聯的斯大林模式、中國所實行的射穢主義，從理論到實踐，做出全盤的反思與批評。第一，石磐認為蘇聯、中國及其他射穢主義國家的共產黨已經變質，這些射穢主義國家是新的特權等級社會，蘇聯不是真正的射穢主義，工農群眾沒有當家做主。他說：「蘇聯工農的生活比十月革命以後改善得並不大，但特權等級的生活卻提得太高了。我１９５０年到蘇聯去了一次，看到很多工人生活很苦，農民就更苦了。」 第二，石磐認為中共黨內沒有民主，毛澤東搞的是個人崇拜。「我認為喊黨萬歲是可以的，但喊個人萬歲是不應當的。」 第三，石磐反對過度地搞工業國防建設，反對反右等一系列政治運動，主張大力改善人民生活。他認為工業化、農業合作化的建設搞得太快了。中國經過了多年的戰爭，人民生活困苦不堪，共產黨進城后就應當首先考慮改善人民的生活。現在是特權等級的生活提得太高，工農生活改善得太慢。第四，石磐認為無產階級奪取政權，主要應通過會議鬥爭，現在不必打破舊的國家機器。１９５６年，石磐要求重新入黨：「儘管我認為這個黨的路線政策根本錯了，那麼我也應該留在黨內，作一個黨內反對派。」１９５８年初，他被開除公職，送去「勞動教養」。１９６１年解除「勞教」回校工作，被分配在外國問題研究所。住在一間極小的屋內，房內堆滿了書，餘外只有一張床。文革開始后，石磐教授飽受折磨。有人目睹，某次被拉去批鬥，石磐拼力抵抗，被拖在地上走，衣服磨破，身上鮮血淋漓。即便如此，他在被批鬥時仍然態度強硬：「我是馬克屎主義的。」 １９６６年８月１７日傍晚，經歷了又一次批鬥會的石磐教授回到家中，吃過午飯， 換上一身整潔新衣，于下午兩點左右登上校園內最高建築八層主樓，從南面７層上自己的辦公室跳了下去。當時有人目睹，落地后還有呼吸，送到校醫院后不治。很快，校園廣播響起「極右分子石磐自絕於人民」云云。石磐教授自殺的第二天，正是文化大革命中毛澤東第一次接見來自全國各地紅衛兵的日子。