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這裏所說的＂文化精英＂，是泛指文化、藝術、科技等人才；限於自身能力，不能把受難的精英們全部記錄下來以作紀念，讓我深感遺憾。
我無法想象，一個罪惡的政黨，能鼓噪人民任意指認誰是什麼就是什麼，要誰成什麼就成什麼；爾後幾十年過去了，再輕巧恩賜般地說給誰平反了就平反了。而更讓我驚訝的，是那些所謂被一紙平反了的末亡人，不僅不以行動團結起來申訴國家賠償，追求申張公義，彰顯法理良知，懲治惡行劣制，竟仍會屁顛屁顛地重去參与邪黨的工作。這是出於何種心理和動機？又是為了何種難言之隱或無法言說的緣由？
也許，真如網友所言：我們都是受害者，我們也都是幫凶。
那麼我想，只有當我們不再怯弱，不再去做幫凶的時候，我們才能免於苦難與被害。
本卷內容皆來自網路，大部分通過「維基百科」搜得，對此深表感謝。整編中可能在人名、時間、地點、事件和職稱上有錯誤存在，這是要請讀者諸君原諒的。
——整編者


劉永濟：(1887年－1966年10月2日與) ，字弘度，宏度，號誦帚，晚年號知秋翁，室名易簡齋，晚年更名微睇室、誦帚庵。古典文學研究家。1911年就讀於清華大學。1916年畢業於清華大學語文系。歷任長沙中學教師，瀋陽東北大學教授，武昌武漢大學教授兼文學院院長，浙江大學、湖南大學及武漢大學語文系教授、文學史教研組主任。湖南文聯副主席，中國作家協會武漢分會理事。《文學評論》編委。1919年開始發表作品。1949年後任湖北省文聯副主席、《文學評論》編委等職。對屈賦和《文心雕龍》研究頗有成就。著有《文學論》、《十四朝文學要略》、《文心雕龍校釋》等。1955年加入中國作家協會。劉永濟任教武漢大學后，即致力於《文心雕龍》研究，三十年代即有《文心雕龍徵引文錄》之作上下兩卷，徵引文達530篇，由武漢大學於1933--1935年鉛印。四十年代成《文心雕龍校釋》一書，是書為繼黃侃所著《文心雕龍札記》之後又一「龍學」力作，諸所詮釋，皆得劉勰論文原旨。此書問世后，為學林所推重，其精到之論多為治「龍學」者所引用闡發。如牟世金《〈文心雕龍〉研究的回顧與展望》一文中說：「從1955年到1964年的十年間，出現了《文心雕龍》研究的全新面貌。楊明照的《文心雕龍校注》和劉永濟的《文心雕龍校釋》，是這十年內《文心雕龍》研究重要收穫。兩書都是他們多年研究的碩果，在國內外都又深遠的影響。」(載《文心雕龍學刊》第二輯)台灣之治「龍學」諸學人也奉其論為圭臬《見牟世金《台灣文心雕龍研究鳥瞰》)。劉氏晚年仍致力於「龍學」的研究，計劃編纂《文心雕龍辭典》，擬列布份詞目，寫了不少釋義卡片，痛惜文革禍起而未完成。1966年文化大革命運動中，劉永濟被打成「反動學術權威」、「封建遺老」，10月2日含冤去世，時年79歲。其妻是家庭婦女（教工宿舍樓里的孩子叫她「劉婆婆」），被認做「地主」而遭鬥爭，最後在家中上吊自殺。1979年5月，武漢大學為劉永濟平反。

劉雪庵：（1905年11月12日－1985年3月15日），筆名有晏如、吳青、蘇崖。作曲家、音樂教育家。民國時代流行歌曲《何日君再來》、《長城謠》、藝術歌曲《紅豆詞》的作曲者，也是中華民國空軍軍歌的作曲者。早年在成都美術專科學校學過鋼琴，小提琴，並學唱崑曲和作曲。1930年在上海國立音專跟蕭友梅、黃自等學作曲。1936年畢業於該校。1941年為郭沫若的歷史劇《屈原》譜寫全部插曲。1949年後在蘇南文化教育學院、江蘇師範學院、華東師範大學、北京藝術師範學院、中央音樂學院任教。30年代創作了鋼琴曲《中國組曲》和抗日歌曲《出發》、《前進曲》、《前線去》、《長城謠》、《流亡三部曲》之二《離家》之三《上前線》、《民族至上》等，並創作了《中華兒女》、《保家鄉》等電影歌曲，同時為軍隊創作了《海軍軍歌》、《空軍軍歌》。1956年，根據古曲《平沙落雁》創作了鋼琴曲《飛雁》。其他代表作還有歌曲《飄零的雪花》、《採蓮謠》、《紅豆詞》。 並撰有《音樂與個人》、《音樂中的民族形式問題》等文章。1957年因《何日君再來》歌曲被打成右派，被剝奪講課資格，任圖書管理員。文革中，1969年被押送河北軍糧城農場勞改。1975年因幾乎雙目失明，失去勞動能力，被遣送回北京家中。1979年被口頭平反。然而書面結論直到1982年才交給他本人，結論中仍將《何日君再來》與《紅豆詞》定為黃色歌曲。

劉盼遂：（1896年－1966年），名銘志，字盼遂，著名古典文學研究專家、古典文獻學家、語言學家。他師從王國維、梁啟超、陳寅恪等大師，一生淡泊質樸，痴于藏書，有活字典之稱。1928年畢業后，先後執教於河南中州大學、北京女子師範大學、清華大學、河南大學、燕京大學、輔仁大學。1946年起任北師大教授。著有《文字音韻學論叢》、《段王學五種》、《論衡集解》，此書被葉聖陶先生贊為「建國后古籍整理研究方面最重要的成果」，而《顏氏家訓校箋》、《顏氏家訓校箋補證》、《世說新語集解》、《天問校箋》等著作，以及《穆天子傳古文考》、《嫦娥考》等論文，在學術界也產生了廣泛影響，成為人們研讀、徵引的重要根據。劉盼遂還曾與郭預衡共同主編《中國歷代散文選》。曾任河南通志館編纂，參与編寫了《長葛縣誌》、《太康縣誌》、《汲縣誌》。在清代學術史研究方面，著有《高郵王氏父子著述考》、《王石臞先生年譜附伯伸先生年譜》、《段玉裁先生年譜》、《經韻樓集補編》。他還著有《〈論衡〉注刪要》、《王充〈論衡〉篇數殘佚考》、《論衡校箋》、《後漢書校箋》，《唐寫本世說新書跋尾》、《「世說新語校箋」敘》、《「世說新語校箋」凡例》，《說文師說》、《中國文法複詞中偏義例續舉》、《反切不始於孫叔然辯》、《黃氏古音二十八部商兌》，《甲骨文殷商廟制征》、《由周迄清父子之倫未全確定論》、《赤子解》、《中華人種西來新證》、《齊州即中國解》、《義山錦瑟詩定詁》、《"永樂大典"漫談》等論文。文革中，紅衛兵在抄家時，把夫婦倆捆綁在院子里，不準回屋子，不準吃飯，只給他們喝院子里自來水管的生水。經過幾天的折磨，劉盼遂的妻子先被折磨死了。而後紅衛兵把他的藏書全部付之一炬，在熊熊的大火中，劉盼遂畢生珍愛的藏書毀於一旦。他感到錐心般的疼痛，在萬念俱灰的心理支配下，縱身一躍，撲向火海，毅然和所愛的書籍同歸於盡。但被紅衛兵拉出來痛打，終於被活活打死。

劉綬松：（1912年－1969年3月16日），原名壽嵩，筆名劉瀨流、宋漱流，中國新文學史專家。1935年入清華大學，1938年畢業於西南聯合大學。畢業后，任教於重慶南開中學、西北工學院（今西北工業大學）。1949年後，任國立湖北師範學院、蘭州大學教授。1952年任武漢大學中文系副教授、教授，主講中國文學史，1955年出版《文藝散論》。1956年加入中共黨以及中國作家協會，任武漢大學中文系中國現代文學教研室主任，出版《中國新文學史》（初稿），被定為高等院校教材。1958年出版論文集《京郊集》。1961年赴北京擔任《中國現代文學史》編委、副主編。次年當選為中國作協武漢分會副主席。還曾任《長江文藝》副主編，武漢市文聯常委、文學部部長，湖北省哲學社會科學聯合會主席團委員。文化大革命中遭到殘酷迫害，其妻張繼芳因為在抗戰期間的重慶當過廣播電台播音員，以及參加過「三青團」，於是被指控為「特務」，劉綬松本人則被指控為「交代問題不老實」。1969年3月16日是星期日。劉綬松和張繼芳得到允許從被「隔離審查」的地方回家。他們回到在武漢大學一區的教工宿舍后，在家裡樓上堆雜物的小閣樓中豎起一張單人木床，然後一邊一個，在木床欄杆和床腿上，一起自縊，含冤辭世。

劉啟戈：（？—１９６６年），北師大教授。精於世界史尤其是世界中世紀史。建國前任教於輔仁大學，１９５２年全國院系調整時期，輔仁大學歷史系併入北京師範大學歷史系。他講的西歐封建制度史給許多學生留下深刻印象。劉啟戈先生著述甚多，有《西歐封建莊園》《世界中世紀史》，《中外歷史年表》（ 與翦伯贊等合編）《戊戌變法》（與翦伯贊等合編），譯作有：《世界通史》《中世紀中期的西歐》等。１９６６年某日，在歷史系組織的批鬥會上，劉啟戈頭戴高帽，還被自己學生當眾打耳光。回家后即與夫人跳樓自盡。

劉文典：（1889年12月－1958年7月15日），中國國學家，教育家。1906年就讀於蕪湖安徽公學，隔年加入同盟會。1909年留學日本早稻田大學，1912年回國后一度擔任孫中山的秘書處秘書，積極主張以恐怖活動推翻袁世凱政府。1917年時任北京大學文科學長的陳獨秀聘其出任文科教授，並擔任《新青年》英文編輯和翻譯。以古籍校勘學為終身志業，主攻秦漢諸子，最終因鑽研《淮南子》六卷專著《淮南鴻烈集解》震驚文壇，蔣介石一度抬舉為「國寶」級人物。劉文典曾在邵力子等主辦的《民立報》擔任編輯。精通英、德、日、意等語言，后師從章太炎學《說文》。曾在北京大學，清華大學，西南聯大，雲南大學任教，上課內容自由發揮，天南地北，無所不談，最後一個學期只講半篇《海賦》。劉文典恃才傲物，輕視文學，曾放言「文學創作的能力不能代替真正的學問」，有人問他可知道當時以《激流三部曲》名噪一時的巴金，他沉思片刻后，喃喃自語：「我沒聽說過他，我沒聽說過他。」他反對沈從文當教授：「沈從文算什麼教授！陳寅恪才是真正的教授，他該拿四百塊錢，我該拿四十塊錢，朱自清該拿四塊錢，可我不會給沈從文四毛錢。」又說：「沈從文是我的學生。他都要做教授，我豈不是要做太上教授了嗎？」1939年出版《莊子補正》10卷。陳寅恪為此書作序。1949年末，昆明解放前夕，胡適曾動員他去美國，已替他找妥具體去所，併為他一家辦好了入境簽證。在這關鍵時刻，劉文典謝絕了，他說「我是中國人，為什麼要離開我的祖國」。主要著作有《莊子補正》、《淮南鴻烈集解》、《三餘札記》、《說苑斛補》、《進化與人生》、《進化論講話》等。主要譯作有：《近世思想中之科學精神》、《叔本華自我意識說》、《佛蘭克林自傳》、《美國人之自由精神》等。在中共「反右」運動中受到無理衝擊，一日強迫檢討，腦溢血發作至病危，1958年7月15日含冤病逝于昆明。

劉海粟：（1896年3月16日－1994年8月7日），原名劉槃，字季芳，號海翁，中國書畫家，藝術教育家。專長國畫、油畫、書法、詩詞，與林風眠、徐悲鴻和顏文梁並稱「四大校長」。1915年，上海美術學院改名為「上海圖畫美術院」，接任校長。劉海粟是中國第一位聘用人體作模特的畫家。1917年，上海美專展覽人體畫，有人抨擊「劉海粟是藝術叛徒，教育界之蟊賊」。輿論攻訐下海粟自號「藝術叛徒」。1920年7月延聘裸體女模特陳曉君。有傳言「上海出了三大文妖，一是提倡性知識的張競生，二是唱毛毛雨的黎錦暉，三是提倡一絲不掛的劉海粟。」1925年，上海市議員姜懷素在《申報》呼籲嚴懲劉海粟，海粟寫文章反駁。上海總商會會長朱葆三稱海粟為「禽獸不如」。1927年，政府交涉封鎖位於租界的上海美專，孫傳芳函令解僱模特兒，劉海粟被以「學閥」罪名通緝，避居日本。1931年，赴德國法蘭克福大學演講國畫「六法論」，在法國巴黎舉辦畫展。1933年再赴歐洲考察，于德國普魯士美術學院、柏林大學、漢堡美術學院、杜塞爾多夫美術學院演講並舉辦巡迴畫展。1943年，回國復任上海美術專科學校校長。1947年，于上海舉行個展。1952年，任華東藝術專科學校校長、南京藝術學院教授、院長。著有《畫學真詮》、《存天閣談藝錄》、《劉海粟藝術文選》等，另有畫集《劉海粟油畫選集》、《劉海粟名畫集》、《海粟國畫》等。1957年，在上海美術館舉辦國畫展。同年被分類為右派分子，革除教職。1958年，患中風后失語卧床。1967年至1976年，文化大革命中遭批鬥，抄家多次，所藏書畫除了部分移往上海博物館，其餘都遭燒毀洗劫。不能公開作畫，但沒有完全停筆，國畫《黑牡丹:誰說劉家穿鼻牛》,狂草《大火練真文》,鈐印《海粟不朽》等。

劉世楷：（１８９７年—１９６６年８月２６日），號仲則。天文、氣象學家。早年就讀於成都府中學、華陽縣中學、四川公立農業專科學校。1917～1922 年就讀於北京高等師範理化部，並在北京中央觀象台任氣象測候練習生，後任觀測員，同時在北京師範大學化學研究科學習。畢業后曾在安徽、山東、四川、吉林等地任中學教員，后在吉林大學任講師。1923年畢業。曾為中央觀象台觀測員，安徽、山東、吉林等地的中學理化教員。1929～1931年為吉林大學理工學院講師並創辦吉林大學測候所，編輯《氣象月刊》。1932年起，先後為四川大學、西北師範學院、華西協合大學、瀋陽東北工學院、華北大學工學院、輔仁大學、北京師範大學教授，講授物理學、農業氣候學、氣象學、天文學、天文學史等課程。1940～1942年曾任四川省立石室中學校長。1945～1950年初任四川省氣象所所長。編著《四川氣候志》，主持發布每月四川天氣概況及成都天氣概況。在北京師範大學任教期間，參与天文系的籌建工作和完成該校教學用天文台的建設。劉世楷1922年加入中國天文學會，為41個發起人之一，后被選為中國天文學會北京分會理事。曾參加中國氣象學會、中國物理學會、中國科學社。劉世楷曾著有《四川之氣候》、《四川氣候志》、《相關演算法大意》、《本年夏季川省降水情形及水災原因》、《水災與氣象》、《普通物理現象解釋》、《高中物理實驗》、《趣味的化學實驗法》、《熱力學》、《熱學》、《普通物理實驗》（共3冊）、《氣象學》、《音學》、《中等物理教材》、《近八十年中國的科學教育》等。中共國成立後主要從事天文和氣象方面的研究。其主要著作和譯著有《天文學》、《中國古代天文學史略》、《現代天文學年表》、《普通實用天文學》，《航空天文學》、《「下雪不冷化雪冷」的說法對嗎？》、《關於太陽視象的形狀和大小由距日遠近所引起的問題》，以及《天球坐標概演算法及其應用（提綱）》，這是劉世楷1952～1955年研究工作的總結，文中提出一種立體天球坐標的簡捷演算法和運用此法去設計一種輕便適用的儀器原理，此法對天文教學、航空航海、野外勘探、軍事訓練等方面均有一定的價值。《七曜歷的起源—中國天文學史上的一個問題》一文，論證了七曜歷的起源。《從天象與降水的相關概推25年間中國水旱的趨勢》，是在整理我國有關水旱與天象歷史資料的基礎上，研究了日面活動與降水、水旱災：流彗活動與降水、水旱災：日行行星的活動與降水、水旱災等的關係，概推了未來25年間中國的水旱趨勢。此外，還有《推算節氣的簡易演算法》等。劉先生一生剛直不阿，從不計較個人安危。他曾仗義執言，遭到國民黨的威脅恫嚇；中共國建立后，他對一些官僚主義作風和大躍進、教育革命中的不實事求是的現象有不同看法，明知提出不同意見的後果，但還要「對國家盡一點愚忠」。這些出自愛國之心的言行，令他在文化大革命中遭遇滅頂之災。且遭受人格侮辱，被剃「陰陽頭」。１９６６年８月２６日，北師大教師宿舍工一樓，物理系教授劉世楷和夫人走上四樓樓頂。據目擊者言，夫人向下望時似有踟躕，劉先生伸手將夫人推下樓，然後自己縱身躍下，夫妻雙雙身亡，劉先生時年６９歲。

劉鳳祥：（？－1970年），曾任《湖南工人報》編輯、《湖南日報》主編。1957年任主編時被打成右派，發配在工廠勞動，被機器軋斷一條右臂，文化大革命期間，紅衛兵令其高呼打倒自己的口號，因為只有左臂可舉，遂被安上「舉起左臂打倒共產黨」的罪名，判為無期徒刑。又因用左臂撰文《論狼與小羊與下游弄髒的河水》，於1970年被槍斃。楊小凱（澳大利亞華裔經濟學家）將其視為「他們那一代右派知識分子的精華和最傑出的代表人物。他們代表了這一代人中積極反抗共產黨政治迫害的努力，他們的死給這種積極的努力打了個句號。」

劉允斌：（1925年－1967年11月21日），中國核化學專家，劉少奇長子。1925年，劉少奇、何寶珍（又名何葆貞）夫婦的長子劉允斌出生在江西萍鄉安源。兩歲時被送回湖南寧鄉縣的劉少奇家鄉寄養。1938年7月，中共黨組織將他接到延安與父親劉少奇團聚。同年秋，13歲的劉允斌入延安保育小學學習。1939年，中共中央決定選送一批革命者子弟到蘇聯留學，劉允斌和妹妹劉愛琴被送到蘇聯。1939年11月，二人抵達毛岸英、毛岸青兄弟住過的莫尼諾兒童院學習。學習一個學期后，劉允斌遷居到距莫斯科300公里的伊萬諾沃市，進入蘇聯國際革命戰士救濟會主辦的國際兒童院學習。他學習十分刻苦。不久，蘇德戰爭爆發，伊萬諾沃市民每日只能領到幾兩黑麵包，冬天無取暖用的煤和柴，正在國際兒童院學習的劉允斌每頓飯只有半片麵包、幾個蘸鹽的小土豆。但劉允斌積极參加國際兒童院組織的開荒種地、伐木搬柴等勞動，並主動為前線蘇聯紅軍官兵獻血，他被選為國際兒童院學生會負責人之一。不久，劉允斌加入蘇聯共青團，擔任國際兒童院團組織負責人。1945年高中畢業時，劉允斌考入莫斯科鋼鐵學院冶鍊專業。進入莫斯科鋼鐵學院那年，劉允斌加入蘇共黨。自該院畢業后，劉允斌以優異成績考入莫斯科大學，成為核物理學研究生，1955年畢業獲得副博士學位。1957年10月，劉允斌回到中國。只在中南海的劉少奇家中住了幾天，便來到距北京城50公裡外的房山縣，進入中國原子能科學研究院（四〇一所）工作，這是中國最早的核武器研究所。他在熱核材料研究領域努力鑽研，取得成就，獲副研究員技術職稱。1959年，中蘇關係惡化，蘇聯拒絕向中國提供原子彈模型及技術資料，中央乃決定核研究院所與生產廠家結合，實行廠所（院）合一，早日研製出原子彈。1961年，中國原子能科學研究院一院部分科研人員調入中國核燃料元件廠（二〇二廠），劉允斌所在的四〇一所元件工藝室併入該廠，成立第二研究室。劉允斌奉調到位於內蒙古自治區包頭的二〇二廠組建第二研究室，負責熱核材料研究工作。二〇二廠位於高原的山脈中，一條公路連接到山外。1962年冬，劉允斌抵達二〇二廠。不久，劉允斌被上級任命為第二研究室主任。1964年10月16日，中國第一顆原子彈成功爆炸。在蘇聯時，劉允斌和蘇聯人瑪拉•費多托娃結婚，育有一子一女。1951年，劉允斌和瑪拉曾來中國度假。1957年劉允斌回中國后，瑪拉在1958年第二次來到中國，但因不適應中國的生活，最終雙方協議離婚。瑪拉帶著一子一女居住在蘇聯莫斯科。後來，劉允斌與中國人李妙秀結婚。1966年文化大革命開始后，劉允斌被下放勞動，任務是打掃衛生、掏挖污水溝等等。隨著父親劉少奇倒台，劉允斌在二〇二廠被掛上「劉少奇的黑孝子」、「蘇修特務」、「走資派」等牌子，戴上高帽子接受批判、遭到毆打和辱罵。劉允斌還曾被造反派掛上黑牌，推上汽車，押到十多公裡外的包頭市區游斗。1967年11月21日，劉允斌在二〇二廠的他家所在居住區北面的鐵路上卧軌自殺身亡。1978年，在二〇二廠俱樂部為劉允斌舉行了平反后的追悼會。