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這裏所說的＂文化精英＂，是泛指文化、藝術、科技等人才；限於自身能力，不能把受難的精英們全部記錄下來以作紀念，讓我深感遺憾。
我無法想象，一個罪惡的政黨，能鼓噪人民任意指認誰是什麼就是什麼，要誰成什麼就成什麼；爾後幾十年過去了，再輕巧恩賜般地說給誰平反了就平反了。而更讓我驚訝的，是那些所謂被一紙平反了的末亡人，不僅不以行動團結起來申訴國家賠償，追求申張公義，彰顯法理良知，懲治惡行劣制，竟仍會屁顛屁顛地重去參与邪黨的工作。這是出於何種心理和動機？又是為了何種難言之隱或無法言說的緣由？
也許，真如網友所言：我們都是受害者，我們也都是幫凶。
那麼我想，只有當我們不再怯弱，不再去做幫凶的時候，我們才能免於苦難與被害。
本卷內容皆來自網路，大部分通過「維基百科」搜得，對此深表感謝。整編中可能在人名、時間、地點、事件和職稱上有錯誤存在，這是要請讀者諸君原諒的。
——整編者

孫楷第：（1898年－1986年），字子書，敦煌學家，古典文學研究專家、敦煌學專家、戲曲理論家。1928年國立師範大學國文系畢業，1929-1941年先後任北平師範大學助教，中國大辭典編纂處編輯，國立北平圖書館編輯，寫經組組長。1930年代初，致力於中國古典小說、戲曲的研究，以畢生精力撰寫了數百萬字的著述。1931年，受北平圖書館委派，東渡日本訪書，編纂有《日本東京所見小說書目》。日軍強行接管北平圖書館后，他棄職家居。數十年為研究小說和戲曲，搜集善本古籍達萬余冊，尤以小說戲曲類為多，所著《中國通俗小說書目》、《日本東京所見小說書目》可稱是小說目錄學的開山之作。1933年由國立北平圖書館、《中國大辭典》編纂處合印行世，即《中國通俗小說書目》十卷、《日本東京所見小說書目》六卷、《大連圖書館所見小說書目》—卷（附見於前書，併合為一冊）。這3種書目是中國小說目錄學的開山之作，從此孫楷第便以小說目錄的創製者的身份為學林所知。1935年《國立北平圖書館館刊》九卷一號刊出了孫楷第的《小說旁證》，雖僅有8篇本事及序，但立即引起了學術界的關注。《小說旁證》全書共七卷，約40萬字，共收有200篇本事考證文字。1945年至1952年任北京大學、燕京大學教授，同年加入中國作家協會。1953年起在中國社會科學院文學所任研究員，直到去世。1952-1953年，上海上雜出版社出版了他的《元曲家考略》、《也是國古今雜劇考》、《傀儡戲考原》等著作。1958年，孫楷第將前此所寫的論文作了一次編集校訂工作，並輯為《滄州集》，交給了中華書局，於7年後的1965年分上下兩冊出版。《滄州集》分為六卷，共收入文史等方面的舊作45篇。文化大革命中，孫楷第受到了迫害，被反覆批鬥，下放到農村的五七幹校，被剝奪了從事著述的正當權利，連畢生節衣縮食而聚集的萬冊珍貴藏書也損失凈盡：竟以論斤賣給了中國書店，因傷心過度，竟致精神失常。1977年復出。

孫大雨：（1905年－1997年），原名孫銘傳，字守拙，號子潛，中國詩人、文學翻譯家。畢業於清華學校高等科，后赴美國耶魯大學研究生院深造。三十年代初歸國，歷任國立北京大學、國立浙江大學、暨南大學、復旦大學等十多所大學的教授。他在三十年代，加入梁實秋、徐志摩等人倡導的文學團體 「新月社」。出過詩集，又致力莎士比亞作品的研究和翻譯，把莎士比亞的詩劇《黎琊王》、《罕秣萊德》等譯成中文，把許多唐詩譯成英文。1946年，孫大雨由羅隆基介紹加入民盟，在國共內戰期間傾向中共。1955年8月，孫大雨在肅反運動中一度遭到鬥爭，罪名包括自認為馬列主義水平很高，只有周恩來有資格與他對話，以及藐視蘇聯專家。雖然不夠定案為反革命分子，此後他多次多方訴說自己在肅反運動中遭到的冤屈。1956年12月，孫大雨在上海市政協會議上發言，檢舉揭發曾經打擊他的陳其五、李正文、復旦大學現任黨委書記楊西光、市高教局主任曹未風、復旦大學教授章靳以、漆琪生等人是反革命集團，並向毛澤東、周恩來寫信控訴。1957年，毛澤東在上海乾部會議講話，把他同章伯鈞、羅隆基、章乃器、陳仁炳、彭文應、陸詒點名列為右派分子。於是，陳其五、楊西光、李正文等16人聯名向上海市人民檢察院控訴孫大雨誹謗罪名，1958年6月2日，孫大雨被上海市人民法院判處有期徒刑六年。在專制獨裁體制之下，孫大雨長期遭受不公正待遇，甚至遭受了長期的牢獄之災。文革結束后，孫大雨身上的刑事罪名依然不能得到平反。他原先任教的復旦大學由於種種原因表示不接受孫大雨回校任教。當時華東師範大學校務委員會主任施平挺身而出：「孫大雨，復旦不要，師大要。」於是，孫大雨就被安排到了華東師範大學外文系，直至一九九七年去世。不可想象如果沒有施平挺身而出，孫大雨將會是什麼結果。

孫竹生：（1914年10月22日－？），中國機車車輛專家。6歲時，隨母親來到紹興縣城，進入紹興縣立第二小學學習。由於母親及曾祖母先後病逝，孫竹生13歲時被父親孫越崎帶到中國東北，入哈爾濱許寰澄紀念中學（許公中學）住校學習。1929年初中畢業后，孫竹生考入哈爾濱工業大學預科，1932年升入哈爾濱工業大學機械系。當時，該大學的教師均是俄國人，學生也多是俄國人。1930年，日本方面強行接管中長鐵路，驅逐了俄國人，哈爾濱工業大學也由日本人接管，並且組織在校的中國學生赴日本參觀1個月。經過參觀，孫竹生對日本的工業發展有了直接了解，回校后即開始從事畢業設計並準備答辯。此後，日本方面加緊鎮壓當地中國學生的愛國活動，孫竹生無法繼續留在哈爾濱。1937年春，孫竹生來到俄國人開辦的律師事務所，辦理了哈爾濱工業大學的畢業證明，並赴美國領事館取得了其簽證的承認，然後進入山海關來到北平。孫竹生到北平后不久，七七事變爆發。孫竹生乃赴武昌機車車輛工廠實習一年，1938年秋，隨該工廠遷至湖南郴縣，參与恢復生產，隨後又赴衡陽機務段實習。1939年夏，經過衡陽路政司幫辦楊毅的安排，孫竹生赴昆明川滇鐵路機務室。由於處於抗日戰爭時期，孫竹生當了兩年實習生，輾轉多處，先後在機車、金工、鍛造、木模等車間實習，在蒸汽機車中實習過看爐、洗爐、燒火、司機等工作，並參加了工廠拆遷、組裝及恢復生產。1939年秋，鑒於孫竹生實習已超過期限，川滇鐵路機務室總工程師程孝剛向重慶路政司報告，將孫竹生轉為工務員，在川滇鐵路機務室任職，直接在程孝剛的領導下工作，協助程孝剛翻譯英文、俄文資料，代抄程孝剛之論著，並在程孝剛的領導下和其他同事共同探討學術問題。因當時中國正籌辦滇緬鐵路，故可派中國留學生赴美國實習。經程孝剛介紹，1941年11月，孫竹生赴美國留學。到美國后，孫竹生由當時在洛杉磯加州工學院的錢學森代辦了入讀普渡大學研究生院的手續及證件。孫竹生先入芝加哥通用車輛廠從事了一年的設計及實習工作，隨後入普渡大學就讀，一年半后獲得碩士學位。此後由宋子文的代表尹仲容介紹，赴費城鮑爾溫機車公司實習一年半。當時鮑爾溫公司董事康佛司介紹孫竹生赴紐約通用電氣公司任職，但孫竹生希望儘快學到機車車輛技術回中國服務，乃謝絕。孫竹生又赴加拿大蒙特利爾機車公司工作了一個時期。此時，德國已投降，孫竹生速回中國，除了在美國考察外，回國途中還考察了西歐鐵路。經中國駐英國購料委員會介紹，孫竹生赴英國、法國、比利時、瑞士四國考察。1946年5月，由英國搭乘輪船回到上海。回國后，孫竹生即赴瀋陽參加了接管日本滿州機車株式會社的工作，籌辦瀋陽機車車輛製造公司，並出任該公司總工程師。因對恢復生產作出很大貢獻，受到公司嘉獎。1948年，該公司派孫竹生赴上海創辦冷鑄車輪廠，並出任台灣機械公司顧問，孫竹生因而赴台灣。當時，孫竹生的父親孫越崎是中華民國經濟部部長兼資源委員會主任委員，準備在香港投向中共領導的新政權，乃命兒子孫竹生離開台灣赴香港。在香港期間，孫竹生編輯出版《鐵路機車車輛工程名詞》。後來於1950年初來到唐山交通大學擔任教授，1952年出任機械系主任。1956年，孫竹生、程孝剛等人參加了全國十二年科學規劃會議，並共同在交通組從事制定牽引動力發展規劃的工作。他們一起建議國家發展大功率蒸汽機車，並不斷改進蒸汽機車，爭取生產內燃機車、電力機車，採用電傳動、液力傳動的內燃機車應該並舉，並且研究開發煤粉燃氣輪機車。1956年，因改造蒸汽機車之功，孫竹生獲評為全國鐵路先進生產者，並且出席了全國先進生產者代表大會。1957年，在反右運動中，孫竹生被指為主張「教授治校」，遭到嚴厲批判，被打成「右派」分子。從此，孫竹生遭受了一系列打擊和迫害。文化大革命爆發后，因為是「右派」，所以孫竹生被強制勞動，整日在唐山交通大學校園內挑糞種菜。1976年唐山大地震時，孫竹生仍在唐山居住，但和父母沒有住在一處，由於孫竹生家的屋子沒有全倒，所以孫竹生及家人得以倖存。1980年代起，孫竹生在西南交通大學組建科研隊伍，建立機車車輛研究所，並倡導發展鐵路重載運輸以及雙層客車。

孫鈿：（1917年－2011年6月1日）原名郁鍾瑞，字文源，筆名孫鈿，后以筆名行。中國作家、詩人。小學畢業后進入上海大同大學附屬中學學習，后升入大同大學。1933年，大學生孫鈿開始從事左翼戲劇及文學活動，參加「暴風雨劇團」，演出《叛徒》、《南歸》等戲劇，並和其他文學青年自籌資金出版文學刊物《天明》。1933年（一說1934年），孫鈿因受國民政府迫害，流亡日本，先後在日本大學、早稻田大學學習，並且參加了東京的中國劇人協會、社會科學座談會、詩歌座談會等左翼社團的活動。1937年抗日戰爭全面爆發后，孫鈿於1937年7月20日回到上海，參加「留日學生抗日救亡協會」。同時，孫鈿寫下很多詩歌及散文，寄給巴金主持的《烽火》及胡風主編的《七月》，並出版第一本詩集《擊退敵人去》，很快又發表長詩《給敏子》。隨後孫鈿參加了新四軍，1938年8月秘密加入中共黨，還繼續給《七月》等報刊寫詩。他是七月派詩人之一。孫鈿歷任新四軍第四支隊留守處工作人員，大別山第八團團部秘書、參謀、民運幹事。加入中共黨后，孫鈿受中共黨組織派遣到香港開展地下工作，受廖承志直接領導，主編《東江》、《僑胞》等刊物，並繼續作詩，被譽為「戰士詩人」。1950年，孫鈿在等待新任務時，到寧波探訪親友，遇到寧波市市立中學（今寧波市第二中學）教導主任翁心惠（後來擔任寧波市主管教育文衛的副市長），應翁心惠邀請到該中學教政治思想課。1953年春，寧波市政府任命郁文源（孫鈿）為廣濟街的寧波衛生學校副校長。經他向寧波市衛生局建議，又經浙江省衛生廳審批，在寧波衛生學校的基礎上成立了寧波護士學校，於1953年暑期招錄第一屆新生100人，由寧波市衛生局局長郭紹興任名譽校長，郁文源（孫鈿）任副校長。孫鈿聘請教師，主持教學樓建設，1954年在今孝聞街第二醫院新大樓的原址上建起了寧波護士學校的新教學樓。後來，寧波護士學校於1957年與廣濟街的助產學校合併，恢複原名寧波衛生學校。1955年5月，孫鈿接到去杭州開會的通知。到杭州后被宣布逮捕，關進杭州烏龍巷監獄，罪名是「胡風反革命集團骨幹分子」。關押一年多后被宣布釋放，結論為：不是叛徒，不曾投敵當漢奸，不是胡風分子，可恢複原職。回到寧波后，孫鈿未被准許回寧波護士學校，只能在街道辦事處暫領生活費。數月後，被分到機關幹部學校任教。1957年，孫鈿在反右運動中被打成「右派」，他的詩歌被說成是「大毒草」。不久，孫鈿被下放到梅山鹽場勞動改造，后又先後在四明山挖土石修築公路，在浙西江山修築鐵路。作為管制分子，孫鈿曾拾垃圾，制煤渣磚，當臨時工。孫鈿的孩子無法上學，孫鈿的妻子多次賣血以維持家庭生計。孫鈿還曾借錢買蜜蜂放養，但放蜂到內蒙古時，又被誣為「空降特務」，遭關押兩年，后被押回寧波。50多歲的孫鈿不得不從頭開始學當油漆工、廣告匠。中共十一屆三中全會後，胡風反革命集團案的平反，孫鈿也在1980年獲得平反，恢複名譽，恢復中共黨黨籍。

孫之儁：（1907年－1966年9月5日），字近之，筆名之俊。中國二十世紀前期畫家。畢業於北平國立藝術專科學校西畫系，尤以漫畫，連環畫，水彩畫等著名，發表漫畫作品餘四千幅，連環畫三十余種。因創作《武訓畫傳》而牽連於中共國成立后第一宗文化批判案－－對電影《武訓傳》的批判，而後更名孫信，停止漫畫創作，在做美術教師的業餘時間從事連環畫創作。1966年文革中被抄家並趕回原籍，9月5日深夜或6日凌晨，自縊于老家院內葡萄架下。

朱啟賢：（１９１１年—１９６８年），北師大教授。 1929年入北京師範大學教育系就讀，創辦《教育短波》雜誌。1935年任山東省第三民眾輔導區主任。他積極主張抗日，任全國戰時教育協會常務理事兼總幹事。1938年赴延安出席教育座談會，受到毛澤東的接見。1940年任四川科學教育館員兼成都華西大學教授，並主編《中國教育》，發表了一些進步文章，出版了專著《文學、哲學與玄學》。1942年5月再赴延安，參加中共中央召開的文藝座談會，再次受到毛澤東的接見。之後，他努力為抗日民主教育事業奔走呼號，在《新華日報》上發表了《戰時教育改造計劃》等文章多篇。由於積極擁護中共黨，受國民黨迫害，遂於1943年赴美國，入哥倫比亞大學研究院學習。1949年獲哲學博士學位，留校任教授。在美期間，他組織進步團體，成為當時留美學者中的重要人物。受中國民盟總部的委託，組織民盟美國支部，開展反蔣活動。董必武代表中國解放區赴美參加聯合國大會期間，他參加了聯絡和保衛工作。1949年中共國成立，朱啟賢在美國組織慶祝會，公開發表擁護中共黨的主張。他的行動受到美國政府的限制並處以大量罰金。1950年被驅逐出境，經香港回國，受到毛澤東等領導人的接見和慰問。回國後任北京師範大學教授。1957年被划為右派，朱啟賢性情張揚，倔強剛烈，成為右派后拒絕認錯，拒絕寫檢查，因此後來不少人得以摘掉帽子，他卻始終是右派。論著有《前進的教育與反動的教育》《文學、哲學與玄學》《論科學與民主》等。１９６８年，清理階級隊伍運動期間，北師大準備在校園裡進行一次大規模的游斗活動，被游斗的對象共有１００多人。政教系教授朱啟賢在活動前夕得到通知，自己也在其列，於是服安眠藥自殺。 　　

朱偰：（1907年4月15日－1968年7月15日），字伯商，經濟學家、歷史學家、文物保護專家。1923年入北京大學預科，1925年入北京大學本科學政治，1929年入德國柏林大學，1932年獲經濟學博士學位。歸國後任中央大學經濟學教授。業餘時間經實地考察，拍攝大量照片，於1936年出版《金陵古迹名勝影》等3部書。1949年春，朱偰拒去台灣毅然返回南京。1955年南京拆除中華門、太平門、草場門時，朱偰明確表示反對，因此於1957年被划為右派被批鬥。1961年「摘帽」，分到南京圖書館工作。這位經濟學家，這麼解釋自己對於文物保護的熱情：「夫士既不能執干戈而捍衛疆土，又不能奔走而謀恢復故國，亦當盡其一技之長，以謀保存故都文獻于萬一，使大漢之天聲，長共此文物而長存。」朱偰先生是文化名人，有極深的國學修養，1926年8月，朱偰寫了一論、再論《五言詩起源問題》刊于《東方雜誌》，1930年寫成50萬言的《日本侵略滿之研究》一書是國內研究東北問題的第一本專著。其譯作有《漪溟湖》、《燕語》等；小說有《泡影》、《悵望》、《流到人間去的紅葉》等。他的文學作品（詩歌以外）有41篇（冊），遊記71篇，經濟論文62篇，金融貨幣論文49篇，分別發表于《東方雜誌》、《留德學志》、《國聞周報》、《國民公報》、《中央日報》、《財政評論》、《經濟周報》、《外交評論》、《財政學報》、《申報》、《香港大公報》等報刊。＂新中國＂成立后的作品則多發表于《人民日報》、《光明日報》、《新華日報》和《理論學習》上。另有影集圖考遊記等問世。1966年文革開始，八九月間遭多次抄家，傢具被搶光，瓷器全被砸光，存書被焚燒光；在「清理階級隊伍」中，竟被疑為「國民黨特務」，而慘遭毒打；造反派對他拳打腳踢，已是家常便飯。1968年7月15日，他頂不住無情的風雨，選擇了自殺。早晨，人們發現朱偰在南京圖書館大門口水泥地上仰面躺著，沒有請法醫鑒定，就被草草火化。臨死前留下絕筆：「我沒有罪，你們這樣迫害我，將來歷史會證明你們是錯誤的。」

朱東潤：（1896年－1988年），原名朱世溱，當代著名傳記文學家、文藝批評家、文學史家、教育家、書法家。1913年秋，朱東潤入留英儉學會，赴英留學，次年進入倫敦西南學院讀書，課餘從事翻譯，以濟學費。1916年初，朱東潤放棄學業，毅然回國參加反對袁世凱復辟稱帝的鬥爭。1917年秋應聘至廣西省立第二中學任教，開始了他長達七十余年的教學生涯。1919年朱東潤回到江南，任南通師範學校教師。1929年他出任武漢大學特約講師，受聞一多先生委託開設中國文學批評史課程，後晉升為副教授、教授。1942年8月任重慶中央大學教授，1947年夏，至無錫國學專科任教，后又任江南大學教授。1951年春任齊魯大學教授。1951年秋，脫離齊魯大學，往上海，任滬江大學中文系教授。1957年起任復旦大學中文系主任。論著頗豐。1966年文化大革命開始，6月，學校教學逐步停止。他被靠邊站，遭批鬥，取消教授工資待遇。1967年先後被遣往寶山縣長興島、羅店等農村改造。1968年在校勞動改造，繼續接受批判。11月30日，妻不堪忍受精神與病痛折磨，含冤去世。孫女亦被遣往市郊農村插隊落戶。1969年又至羅店勞動，曾於半夜與青年學生一同急行軍，天黑行痴，氣喘幾絕，頑強堅持，幸未仆倒。1970年七十五歲在校勞動，但恢復了工資待遇。1978年獲平反。

朱屺瞻：（1892年5月27日－1996年4月20日），名增鈞，號起哉，又號二瞻老民，齋名梅花草堂、癖斯居、養菖蒲室、修竹吾廬等。現代中國畫家，兼修國畫和西洋畫，以水墨山水見長，善於融合西洋畫的長處。1912年開始接觸西方油畫，入上海圖畫美術院（后改為上海美術專科學校）就讀。次年在該校執教，併兼任函授乙部主任。26歲赴日留學，入川端美術學校，師從藤島武二。首次接觸後印象派梵高、塞尚、馬蒂斯等的作品。1918年油畫作品《風景》入選首屆蘇州美術畫賽會展覽。1929年國畫作品《春寒》等和油畫作品《勞苦》、《靜物》入選第一屆全國美展。1933年出資營造新華藝專繪畫研究所。次年任研究所主任兼導師，同時教授國畫和西畫。1937年再次赴日考察美術教育兩個月。同年國畫作品《竹石圖》和油畫作品《菊花》參加第二屆全國美展。1944年，積齊白石鐫印六十余方，作《六十白石印軒圖卷》，自號「六十白石印富翁」，潛心臨摹古畫，作《仿李流芳山水冊》等。1952年，遷出淘砂場梅花草堂。大批油畫寄存友人家，后在文化大革命中毀失。生前曾任上海美術專科學校教授、上海新華藝術專科學校繪畫研究所主任、中國美術家協會顧問、中國書法家協會理事、上海美術家協會常務理事、上海市文史研究館館員、西泠印社顧問、上海中國畫院畫師、上海師範大學藝術系教授等職。出版有《朱屺瞻畫集》、《癖斯居畫談》、《朱屺瞻畫選》等。為使國寶不流失國外，曾籌集錢款購買收藏了石濤名作《萬點惡墨圖卷》、《八大山人書畫冊》等，1949年後交國家博物館收藏。1952年「三反」「五反」運動中受衝擊，書畫房產變賣殆盡，生活困窘。1953年，老小6口住在一間「過街樓」里。1954年當選人民代表。翌年又被聘為上海文史館館員。境遇好轉。1956年受聘為上海中國畫院畫師。1966年因文化大革命被迫停筆，自用齊白石鐫印全部上交。1977年應邀為北京飯店和首都機場作畫。