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這裏所說的＂文化精英＂，是泛指文化、藝術、科技等人才；限於自身能力，不能把受難的精英們全部記錄下來以作紀念，讓我深感遺憾。
我無法想象，一個罪惡的政黨，能鼓噪人民任意指認誰是什麼就是什麼，要誰成什麼就成什麼；爾後幾十年過去了，再輕巧恩賜般地說給誰平反了就平反了。而更讓我驚訝的，是那些所謂被一紙平反了的末亡人，不僅不以行動團結起來申訴國家賠償，追求申張公義，彰顯法理良知，懲治惡行劣制，竟仍會屁顛屁顛地重去參与邪黨的工作。這是出於何種心理和動機？又是為了何種難言之隱或無法言說的緣由？
也許，真如網友所言：我們都是受害者，我們也都是幫凶。
那麼我想，只有當我們不再怯弱，不再去做幫凶的時候，我們才能免於苦難與被害。
本卷內容皆來自網路，大部分通過「維基百科」搜得，對此深表感謝。整編中可能在人名、時間、地點、事件和職稱上有錯誤存在，這是要請讀者諸君原諒的。
——整編者

關宏達：（1914年－1967年12月20日），又名關鴻達、關洪達、關文達。中國電影表演藝術家。在本縣讀完小學后，於1929－1931年先後就讀於哈爾濱第一、第二中學校。在校期間，曾參加哈爾濱學生掀起的反對日本帝國主義在中國東北強修五條鐵路的罷課、示威遊行等活動，並參加了反對當局開除學生、逮捕教師周一粟的鬥爭。學生時代關宏達愛好美術和戲劇，經常參加學校組織的文藝演出。他喜歡演話劇，扮演的喜劇滑稽角色，引人發笑，師生們都願意看他的演出。1929年代表第一中學參加哈爾濱市運動會，獲鉛球、鐵餅第一名。1930年10月，作為哈爾濱市體育代表隊的一名成員，參加在奉天（今瀋陽市）東北大學運動場舉行的東北四省聯合運動會，1931年參加在山東省濟南市舉行的第十五屆華北運動會，均獲好成績。1931年「九•一八」事變后，東北三省相繼被日本侵略者強佔。關宏達不堪忍受國破家亡的境遇，於1932年離開家鄉去上海。經朋友湯傑介紹，到上海天一影片公司當演員，合同期為一年。他拍的第一部影片，是和當時影壇霸王王元龍合作的《熱血青年》。合同期滿后，經朋友介紹認識影壇名人史東山先生。史認為關宏達是一個有希望成才的演員，便介紹他進上海藝華影片公司。拍攝了《凱歌》和《花燭之夜》兩部影片之後，小有聲望，邀他演戲的也多了。上海淪陷后，關宏達和王引、袁美雲等一同去香港，在兩粵影片公司當演員。1938年3月，又回到上海，在新華影片公司拍戲，后又到光華影片公司當演員。關宏達在上海先後參加中華聯合電影公司、中華電影公司、上海影聯旅行劇團、上海話劇團、上海劇團、上海國泰影片公司等單位拍片演劇。除了在「天一」、「藝華」兩公司拍過《熱血青年》、《凱歌》、《花燭之夜》3部影片之外，知名的還有：《三毛流浪記》飾流氓，《女兒春》飾少爺，《鴛鴛劍》飾傭人，《影迷傳》飾阿飛，《餓人行》飾流浪者，《雞鳴早看天》飾司機助手，《天堂春夢》飾廚師，《青山翠谷》飾農民。中共國成立后，關宏達的表演才華得以充分施展，戲路更加寬廣。除了以塑造喜劇人物形象見長外，又演了其他各種人物。在上海電影製片廠參加拍攝的影片有《球迷》、《球場風波》、《大李、小李和老李》、《秋翁遇仙記》、《聶耳》等10餘部。還參加《奇婚記》、《我們的土地》、《祖國的早晨》、《欽差大臣》等外國影片的譯制工作。文化大革命中，《球場風波》、《球迷》，連《大李小李和老李》也被划入批判之列。對他的衝擊就可想而知了。無數的檢查、檢討讓一個樂天派，整天笑嘻嘻的人變得十分沉悶。1967年12月20日上午，調查組讓他寫材料，寫完后他整個人顯得垮了一樣，一句話也沒說。中午回家吃過午飯，他從自己住的四樓，一個人跑到六樓，跳樓自盡了。黑龍江阿城人，終年53歲。

華羅庚：（1910年11月12日－1985年6月12日），中國現代著名數學家，中國科學院院士，美國國家科學院外籍院士，全國政協前副主席，全國人大常委會前委員。他是中國解析數論、典型群、矩陣幾何學、自守函數論與多元複變函數等很多方面研究的創始人與奠基者，也是中國在世界上最有影響力的數學家之一。1926年，16歲的華羅庚一邊幫助父親料理雜貨鋪，一邊同時開始自學數學。1929年12月，華羅庚在《科學》雜誌第14卷第14期上發表《施圖姆定理之研究》。1930年12月，華羅庚在《科學》第15卷第2期上發表《蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立之理由》。華羅庚嶄露頭角，被清華大學數學系主任熊慶來教授發現，邀請他來清華大學。從1931年起，華羅庚在清華大學邊學習邊工作，僅僅用一年半時間就學完了數學系的全部課程，並同時自學了英、法、德、日語，在國際學術雜誌上發表了三篇論文。1933年被熊慶來破格任用為助教，1934年9月被提拔為講師。1936年，華羅庚訪問劍橋大學，受到了哈代-李特爾伍德學派的影響，獲益匪淺，在那至少發表了15篇論文。1937年回國，任清華大學正教授直到1945年，北伐時期（1926年）加入中國國民黨。北伐后沒有參加登記自動脫黨。1942年12月，由朱家驊介紹重新入黨，1945年國民黨六大召開前夕，被朱家驊與陳立夫聯名列入向蔣介石推薦98名「最優秀教授黨員」。1946年2月至5月在蘇聯訪問，9月前往普林斯頓高等研究院訪問。1948年被伊利諾伊大學聘為正教授至1950年。同年，獲選中華民國中央研究院第1屆（數理科學組）院士。1950年3月16日，華羅庚一片熱心的由美國回來投奔祖國，擔任清華大學數學系主任。1952年7月，受中科院院長郭沫若之邀建立中國科學院數學研究所，並擔任所長，9月加入民盟。1955年被選聘為中科院院士。由於中國科學技術大學建校所確定的所繫結合的思想，於1958年主持創立中國科技大學數學系，並任中國科技大學副校長兼數學系主任。因此，中國科技大學設立「華羅庚大師講席」。文革中，就因為華羅庚他還保存著出國護照，未加焚毀，由這個引起了對他無情的鬥爭，說他有「投靠帝國主義的思想」，為「留後路」的打算。在批鬥會上他有口難辯，覺得生活在這樣的社會沒什麼意義，於是憤而自殺，幸被發現及時，才保存了生命。1979年任中國民主同盟副主席，同年加入中共黨。

華攬洪：(（1912年9月16日－2012年12月12日）)，中共國及法國建築師。華攬洪在法國從事設計工作，設計了50餘個建築和規劃作品。華攬洪還是擁有中國國籍的法國共黨黨員。在第二次世界大戰中參加了游擊隊，同時也加入了法國共黨。第二次世界大戰結束后，華攬洪在馬賽家中開辦了建築師事務所，主要承攬戰後重建工程。1949年中共國成立后，華攬洪給已出任北京都市計劃委員會總工程師的父親華南圭寫信，提出想回中國工作。華南圭回信說華攬洪太過理想主義，不可能適應中國艱苦的物質生活，勸華攬洪不要回中國。華攬洪乃通過在法國生活的中國生物學家孟雨（中共黨黨員），向中國政府轉達了華攬洪想回國工作的願望。不久，北京市人民政府向華攬洪發出邀請，並寄來旅費。1951年夏末，華攬洪拋棄了在法國的事業，攜妻子、長子、長女從馬賽啟程回中國，9月底到達北京。1951年至1954年，任北京都市計劃委員會第二總建築師（梁思成任第一總建築師）。同時又任中央人民政府貿易部及中央人民政府水利部工程處的建築設計顧問。自1952年起，華攬洪設計的實驗性建築作品在北京右安門、西直門、月壇南街（也稱社會路）等地先後竣工。1957年，華攬洪因提出建設性意見而在反右運動中被打成「右派」，遭到中國建築界批判。《建築學報》和《人民日報》等報刊發表了許多批判華攬洪的文章。文革期間，華攬洪沒有受到衝擊，但華攬洪的妻子和長女都遭受了許多冤屈。1976年4月，文革結束前夕，華攬洪全家（華攬洪的長女已先行去法國）乘火車回到法國。

華崗：（1903年6月9日－1972年5月17日），又名延年、少峰，字西園，曾用名劉少陵、林少侯、潘鴻文，筆名林石父、華石修、曉風等。中國現代哲學家、史學家、教育學家。1925年8月加入中共黨。1930年，翻譯出版了《共產黨宣言》，是中國出版的《宣言》的第二個全譯本，譯文質量有較大提高，結尾處第一次準確譯出了「全世界無產階級聯合起來！」1932年9月，途徑青島時，因叛徒告密，華崗與交通員張永祥一同被國民黨當局逮捕。同年，華崗被轉移關押在濟南看守分所，遇任作民和向明。1934年6月底，雖然查無確證，但國民黨當局仍對華崗、張永祥判刑5年。1937年1月再次被移送濟南第一監獄，與任作民和向明再次相會。10月，被中共救出的華崗任中共湖北省委宣傳部長，籌辦武漢《新華日報》，任總編輯，兼《群眾》周刊編輯。1949年後，任山東大學校長，創辦《文史哲》，為學校的學術發展建立了良好的氛圍。1953年6月，當選中共黨青島市委常委。有專著16部，論文218篇，未發表文稿4部。譯著有《共產黨宣言》、《俄國革命史》。1955年8月，身為全國人大代表、青島市委委員、山東大學校長兼黨委書記的華崗，以「胡風反革命集團分子」和「向明反黨集團成員」的罪名被共黨當局逮捕。同時華崗的夫人談濱若先被隔離在單位「運動」，不能回家，后因「包庇華崗」的罪名，被開除中共黨黨籍，行政連降四級。1957年秋，華崗被轉押北京秦城監獄，在獄中完成了《美學論要》和《規律論》。1962年中共黨糾正了一些左的傾向，「向明反黨集團」的成員到1963年已先後甄別，向明已獲釋放。「胡風反革命集團」也已定案，經查，華崗與此集團的「反黨活動」毫無關係。但在1965年3月19日，經報中央批准，仍以莫須有的罪名判處華崗有期徒刑13年，剝奪政治權利7年。年底，62歲的華崗被押往濟南山東省監獄服刑，這裏正是他30多年前曾被國民黨關押過的地方。1972年初，臨近春節，華崗病情惡化，但在青島被政府限制不得就醫，於是只得重回濟南，到了濟南進醫院的要求仍被拒絕。4月，華崗的病情進一步惡化，才被送進醫院，但不允許家屬陪護，5月17日，華崗在濟南醫院去世。

湯飛凡：（1897年7月23日－1958年9月30日），微生物學家，砂眼衣原體首次分離者。為第一個投身病毒學研究的華人。他為中國生產了自己的狂犬疫苗、牛痘疫苗、卡介苗和世界首支班疹傷寒疫苗。他被公認為世界「衣原體之父」，曾是離諾貝爾獎最近的中國人，是真正的疫苗之神。1912年畢業就追隨二哥考入湖南省甲種工業學校金工科學習。后入讀湘雅醫學專門學校（首屆學生）、北京協和醫學院細菌學系。1925年，湯飛凡與何璉（何鍵之女）成親后，受學校推薦，獲美國哈佛大學醫學院獎學金，攜夫人一起到了美國進修，就讀於哈佛大學醫學院細菌學系。1929年在顏福慶邀請下回國，任國立中央大學醫學院（今復旦大學上海醫學院前身）副教授、教授、細菌學繫系主任。抗日戰爭期間，在昆明出任中央防疫處處長，首創中國微生物學研究基地。之後他主持創建了中國最早的抗生素生產機構、第一個實驗動物飼養場、中國第一家生物製品檢定機構，領銜研發生產了國產狂犬病疫苗、白喉疫苗、牛痘疫苗，以及世界首支班疹傷寒疫苗，成功遏制了1949年張家口鼠疫的蔓延。抗戰勝利后，湯飛凡建議經衛生署批准，將中央防疫處由重慶遷回北平，改名為中央防疫實驗處。經美國友人謝拉曼（時任美國救濟善後總署中國分署北平辦事處負責人）協助，得到一些麵粉和剩餘物資，又從美國醫藥援華基金會獲得一套小型青霉素製造設備，「以工代賑」再建中央防疫處新址，在1945年冬至1947年元旦完成工程，建起中國第一個抗生素生產車間，增建了研究室和實驗動物飼養場。到1948年車間可產堪與進口產品相媲美的每支20萬單位的青霉素。1955年分離出獨立的砂眼病原體－－砂眼衣原體（CT, Chlamydia trachomatis）。同年，當選中國科學院院士。他曾在1957年除夕將TE8種進自己的一隻眼睛，造成了典型的沙眼，並且為了觀察全部病程，堅持了40多天才接受治療，無可置疑地證明了TE8對人類的致病性。隨後中國爆發了政治上的「拔白旗、插紅旗」運動。湯飛凡變成了資產階級學術權威、民族敗類、國民黨反動派的忠實走狗、美國特務、國際間諜、騎在人民頭上並把沙眼病毒送給外國人的賣國賊。更有甚者，有人用噁心的言語中傷他與實驗室某女同志有不正常關係。58年9月30清晨，受盡折磨，更為不堪受屈辱，湯飛凡上吊自殺。

湯佩松：（1903年11月12日－2001年9月6日），植物生理學家、生物化學家、教育家，中國植物生理學的奠基人之一。父親湯化龍是有自由思想的清朝進士，曾和梁啟超等一起從事君主立憲派活動。1915年母親去世，1918年父親在加拿大被暗殺。因而從15歲起，他就走上了個人獨立奮鬥的道路。1917年-1925年就讀於清華學校，體育和學業都非常出色。1925年就讀美國明尼蘇達大學，1927年以全校第一名成績畢業。1930年獲美國約翰•霍普金斯大學研究院哲學博士學位。1930-1933年在哈佛大學做博士后。1933年回國，任武漢大學教授，建立了中國第一個普通生理實驗室。1948年當選第一屆中央研究院院士。1955年當選中國科學院生物學部學部委員。曾任中國農業大學副校長，中國科學院植物研究所研究員、名譽所長。中國植物學會第一任理事長。1945至1950年任清華大學農學院教授、院長。從事農業研究所工作，創辦植物生理研究室。這個研究機構所在的大普集聚集了許多有才華的青年科學家，成就斐然，成為與費孝通領導的魁閣齊名的中國學術史傳奇之地。1950至1952年任北京農業大學教授、副校長。1952至1954年任中國科學院植物生理研究所研究員兼復旦大學教授。科研成就斐然。文革期間飽受折磨，先是被強迫交代回國動機，后被懷疑為特務遭到關押，后流放河南五七幹校。1978年復出。

湯一介：（1927年2月16日－2014年9月9日），北京大學哲學系教授，國學大師。高中時，湯一介對西方文學發生了濃厚興趣，而且試著寫作了一些散文、雜文。1946年，因為落榜，湯一介進入北京大學先修班。在此期間，他閱讀了西方哲學和美學方面的作品，寫了《論善》、《論死》、《論人為什麼活著》幾篇文章，表達了自己對人生的思考。1947年，湯一介考取了北京大學哲學系，於1951年畢業。1949年，北京大學成立了新民主主義青年團，文學院有一個團總支，湯一介和他未來的妻子樂黛雲就是這這裏互相認識的。同年，湯一介加入中共黨。1957年後，由於各種政治運動和學術批判風起雲湧，湯一介也被投入其中。1957年初，北京大學召開了「中國哲學史座談會」，他寫了一篇文章《談談哲學遺產的繼承問題》，這是湯一介在中共建政后發表的第一篇論文。1958年後，湯一介受到『反右傾運動』的衝擊和打壓。1966年，文革開始，湯一介被終止講課資格，下放幹校。1973年，湯一介加入「北京大學、清華大學大批判組」（即「梁效」），曾任材料組組長。文革結束后他又被隔離審查，直至1978年才被解放。1980年，53歲的湯一介恢復了講課資格，教授《魏晉玄學與佛教、道教》。1981年，湯一介發表了《論中國傳統哲學範疇體系諸問題》，率先打破「唯物主義」和「唯心主義」互相對峙的陳舊思想，提出認識發展史來看待哲學問題。

齊 衡：（1912年－1972年），電影演員。在中學讀書時，因日本學生每每嘲弄侮辱中國學生，校方卻從中加以袒護，他不堪忍受屈辱，憤而退學。旋覓得家庭教師一職，勉為糊口。后加入上海中國藝術供應社和濟南山東省劇團任演員，參加了《父歸》、《大刀王五》等具有反帝反封建意義的演出活動。抗日戰爭爆發后，他奔赴後方，先後在西安、成都等地"旅行"劇團、"中電"劇團擔任基本演員，宣傳抗日救亡，並在《金小玉》、《結婚進行曲》、《寄生草》、《雷雨》、《日出》等話劇中飾演重要角色。抗日戰爭勝利后，他隨中電三廠赴北平。1946年11月，他參加了沈浮編導的影片《聖城記》的拍攝，這是他走上電影生涯的開始。而後，他又在影片《白山黑水血濺紅》和《大團圓》中飾演重要角色。1948年，在影片《萬家燈火》中飾演貿易公司經理錢劍如。他沒有從外形上來加以醜化，而是著眼于揭露其靈魂的卑鄙，從而受到廣大觀眾的讚許。1949年後，他加入南京文工團，熱情地參加了大型話劇《李闖王》的演出，后進入上海電影製片廠任演員，先後在《團結起來到明天》、《勝利重逢》、《渡江偵察記》、《為了和平》、《秋翁遇仙記》、《鋼鐵世家》、《金沙江畔》、《燎原》等影片中扮演了各種不同性格的角色。他在《渡江偵察記》中扮演的老偵察員吳老貴，成功地塑造了一個對革命事業無限忠誠、最後英勇地獻出自己生命的動人形象。1957年獲文化部1949－－1955年優秀影片個人一等獎。1966年文革中被迫害致死，終年60歲。

齊燕銘：（1907年－1978年10月），文學家，歷史學家。曾用名齊振勛、齊震、田在東，筆名齊魯、葉之餘等。1924年入中國大學預科，後轉國語系，1930年6月畢業。此後曾任教於北平大同中學、光華女中、保定第六中學、北平中法大學、中國大學等校。1932年到1937年期間曾隨吳承仕治史學、訓詁學，並研究文學史。1933年任中國大學講師，曾在中國大學、中法大學、東北大學講授中國文學史、戲曲史、文字學；編印了《中國文學史略》(上冊)、《中國戲劇源流》等講義；曾任《文史》雜誌編輯。1935年起開始參加中共黨領導的革命活動。一二•九運動前後加入新學聯。1938年2月加入中共黨。後任魯西北《抗戰日報》主編、政治幹部學校教務長，冀南行署太行辦事處主任。1940年後任延安中央研究院研究員。1943年主持創作新編平劇《逼上梁山》，任導演兼飾林沖一角，毛澤東曾親筆書函予以高度評價。1945年初，參与創作京劇《三打祝家莊》。中共建國后，歷任中央人民政府辦公廳主任，政務院副秘書長，中共中央統戰部副部長、總理辦公室主任、國務院專家局局長，文化部黨組書記、副部長，1966年4月至1967年1月，任濟南市副市長。著作有＂中國文學史略＂，＂齊燕銘紀念文集＂，＂齊燕銘書法篆刻選集＂等。文化大革命中，遭受打擊和迫害。1967年12月，《人民日報》刊登了批判齊燕銘的文章－－《齊燕銘是封建主義文藝狂熱的吹鼓手》、《揭穿齊燕銘的「三者並舉」劇目方針的反動實質》等。隨後，齊燕銘被監禁在北京衛戍區竟長達7年。1978年10月去世。1979年有關方面才徹底為他平反。

齊觀山：（1925年－1969年），新聞攝影家。1939年參加八路軍。1941年入晉察冀軍區政治部攝影訓練隊學習。同年加入中共黨。曾任《晉察冀畫報》、《冀熱遼畫報》、《東北畫報》記者。中共建國后，歷任新聞總署新聞攝影局記者、新華通訊社攝影部記者、採訪科科長，中國攝影家協會第二屆理事。作品有《斗地主》、《宋慶齡接受斯大林國際和平獎》、《毛主席在第一次全國人民代表大會上投票》等。文化大革命受到迫害，於1969年含冤去世，終年44歲。

呂熒：（1915年11月25日－1969年3月5日），原名何佶，文學翻譯家、美學研究家。1935年考入北京大學，加入文藝團體浪花社，主持《浪花》雜誌；抗日戰爭期間在西南聯大復學，後任中學教師；1946年至1947年分別執教於貴州大學與台灣師範學院；1949年出席全國第一次文代會；1950年任山東大學中文系主任。1951 年11 月，《文藝報》發表文章，以「左」的觀點，點名批評呂熒所謂在文藝理論教學中的脫離實際和教條主義傾向。具有詩人氣質、性格倔強的呂熒對這樣的批評難以接受，發表文章予以反駁，以致被認為在思想改造運動中「採取了不正確的態度」，山東大學召開批判大會數次，形成運動的聲勢。山東大學校長華崗不想擴大勢態，幾次勸說呂熒，象徵性地做一點自我批評，以便解脫，但呂熒堅決不肯做違背心愿之事，並於1952 年春不辭而別，拂袖離去。1952 年冬，呂熒應老友馮雪峰之邀至人民文學出版社任特約翻譯。1954 年3月加入中國作家協會，后擔任《人民日報》社文藝部顧問至1956 年。在此期間，翻譯出版了《列寧與文學問題》、莎士比亞的《仲夏夜之夢》、普列漢諾夫的《論西歐文學》，並以主要精力從事美學研究。1953 年7 月完成美學論文《美學問題－－兼評蔡儀教授的〈新美學〉》，對蔡儀的「美是客觀」的觀點提出批評，在國內美學界較早提出「美是物在人的主觀中的反映，是一種觀念」的觀點，認為美是主觀的。1955年5月25日，全國文聯主席團和作協主席團舉行聯席擴大會議，郭沫若主持會議並致開幕辭。他的題為《請依法處理胡風》，第一次向人們透露出胡風等人已經遭受的結局，第一次向人們透露出即將全面開展的「肅反」運動的信息。到會的700多人以熱烈的掌聲表示出對郭沫若講話的歡迎，700多人舉手通過了把胡風開除出文聯和作協、並依法懲處他的決議。接著，有20幾位代表發言，異口同聲重複著報上的語言、郭沫若的建議。在這700人中，也包括呂熒。將胡風等一下子打成反黨、反革命集團，呂熒忿忿不平。他一直將胡風的問題視為文藝問題，過去對胡風的批判，雖然已經令他反感，但畢竟限於文藝範疇，他還能夠接受，可如今……這時，呂熒走了上去。他坐到了郭沫若、周揚的中間，對著話筒，振振有辭地說，「胡風不是政治問題，是認識問題，不能說他是反……」他的話未完，會場頓時一陣喧嘩，誰也不會想到，時到如今，他還會站出來說出這樣的話，和他平時的少言寡語，判若兩人。人們更多的是氣憤夾雜著驚奇，這樣一個＂神聖＂、＂嚴肅＂的會上，怎麼能容忍他說出這樣的話，明目張胆為一個全國聲討的反革命集團頭子鳴冤叫屈。不等呂熒再往下說，便有人跑了過來，在此起彼伏的斥責聲中，呂熒被帶下台去。暫時未上逮捕名單的呂熒，隨即被帶回家中，從此不讓他出門，軟禁一年後，才恢復行動自由。1966年，文化大革命開始，呂熒再遭迫害，作為「胡風分子」被投進勞改農場。平時他既不帶《毛主席語錄》又不肯「早請示晚彙報」，被作為大會小會鬥爭的靶子，常遭斥責、謾罵和毆打。整日沉默寡言、閉目靜坐以示抗議。1968年冬天病情嚴重，身體瘦弱得只有50多斤，得不到治療。1969年3月5日，于凍餓中逝世于北京清河農場，終年54歲。

呂斯百：（1905年10月15日－1973年1月14日），又名則男。美術家、教育家。1921年入江蘇省立第四師範學校美術科。1927年入國立中央大學藝術系，與吳作人、王臨乙、蔣仁諸君同學。受恩師徐悲鴻賞識，推薦到法國留學，1929年入里昂美術專門學校，成績屢考第一，畢業油畫《汲水者》被評為首獎。1931年入巴黎國立高等美術專科學校，三年後畢業，遊歷歐洲。1934年回國，在中大藝術系任教，分擔系行政工作，成為系主任徐悲鴻的得力助手。1937年轉為中大藝術系代理系主任，1940年起正式任系主任，直至1949年中央大學更名南京大學。其時，婉謝夫人馬光璇之舅吳稚暉要他們一起去台灣，選擇留在大陸。1950年到蘭州創辦西北師範學院（今西北師範大學）藝術系。1957年回南京，任南京藝術學院美術系教授兼系主任、南京師範學院（今南京師範大學）美術系教授兼系主任。代表著作有《呂斯百畫集》(1959)、論文《藝術學系之過去與未來》(1943)、論文《美術教育》(1944)、論文《論素描教學問題》》(1962)。在文革中受迫害，1973年1月14日入夜，盲目地在街頭苦踱一圈之後，在家中自盡。