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這裏所說的＂文化精英＂，是泛指文化、藝術、科技等人才；限於自身能力，不能把受難的精英們全部記錄下來以作紀念，讓我深感遺憾。
我無法想象，一個罪惡的政黨，能鼓噪人民任意指認誰是什麼就是什麼，要誰成什麼就成什麼；爾後幾十年過去了，再輕巧恩賜般地說給誰平反了就平反了。而更讓我驚訝的，是那些所謂被一紙平反了的末亡人，不僅不以行動團結起來申訴國家賠償，追求申張公義，彰顯法理良知，懲治惡行劣制，竟仍會屁顛屁顛地重去參与邪黨的工作。這是出於何種心理和動機？又是為了何種難言之隱或無法言說的緣由？
也許，真如網友所言：我們都是受害者，我們也都是幫凶。
那麼我想，只有當我們不再怯弱，不再去做幫凶的時候，我們才能免於苦難與被害。
本卷內容皆來自網路，大部分通過「維基百科」搜得，對此深表感謝。整編中可能在人名、時間、地點、事件和職稱上有錯誤存在，這是要請讀者諸君原諒的。
——整編者

李季谷：（1895年－1968年7月25日），原名宗武，著名歷史學家。1917年畢業於浙江省立第一師範學校。1920年赴日本留學，在東京高等師範學校學習外國史。1924年回國後任教於南開大學，一年後轉任北京大學歷史系教授，並加入改組后的中國國民黨。后赴英國留學，入倫敦劍橋大學研究院。1938年赴蘭州西北聯合大學，任教授兼歷史系主任。1939年任廣州中山大學教授。1941年任成都四川大學教授。1946年台灣省立師範學院在台北成立，李季谷出任首任院長。1948年6月任浙江省教育廳廳長。1949年隨國民政府從杭州撤退到寧波后，偷偷留下來到上海。中共國成立后，長期在上海華東師範大學任歷史系教授。著述主要有《西洋近百年史》、《日本通史》等。1955年的「肅反運動」中被定為不戴帽子的歷史反革命份子。文革中被長期批鬥並被關入「牛棚」。1968年7月25日被審訊折磨至深夜，隨後投入華東師範大學校園內的麗娃河自殺。

李慎之：（1923年8月15日－2003年4月22日），哲學家、社會學家。二十世紀晚期以來中國大陸自由知識分子的代表人物，國際問題專家。1941年至1945年，先後就讀於北京燕京大學經濟系、聖約翰大學經濟系和成都燕京大學，期間參加中共黨外圍組織。畢業后擔任過中學教員和雜誌社編輯。1946年，進入新華日報社，後去延安，在新華通訊社國際部任編輯。1948年11月加入中共黨。1949年起，新華社國際部編輯組組長、副主任，負責《參考資料》（即所謂「大參考」）和《參考消息》。曾參加板門店談判，勸說志願軍戰俘歸國。1954年至1957年，任周恩來外交秘書。主要著作有《風雨蒼黃五十年》、《廿一世紀的憂思－－李慎之文選》、《被革命吞吃掉的兒子－－李慎之文選》、《李慎之全集》等。反右期間，因為提出「應當成立憲法法院」，「小學中學都要設立公民課或憲法課，新中國每一個公民都要清楚自己的權利與義務」等主張，被毛澤東親自打成右派，開除黨籍。下放勞動等。文化大革命期間再遭迫害下放。1989年5月1日，李慎之參加了「民主同盟」主席費孝通在「民盟」總部召開的知識分子座談會。在會上發言，讚揚學生運動，認為「民氣可用」，「歷來學生運動都出人才」，「政府要善於在運動中發現人才」。並公開宣稱：「不能在刺刀下做官」。在「六四」鎮壓以後被批判，並於1990年6月受到黨內嚴重警告處份。他也辭去社科院副院長的職務，以實踐「不能在刺刀下做官」的諾言。

李淦：(1918年－1966年10月30日) ，曾用名驥秋，筆名水金。音樂家，山東省音協主席，中國音協理事，濟南軍區政治部文化部部長。1931年，考入省立(濟寧)第七中學。1934年，考入濟南省立第一師範學校。1936年，參加「中華民族解放先鋒隊」。1938年1月，赴延安。8月，入魯迅藝術學院音樂系學習，同年11月加入中共黨。1945年秋始，先後擔任過宣傳隊(戰士劇社)的音樂教員、政治指導員、宣傳隊長、旅部宣傳科幹事、團俱樂部主任、文工團音樂股長等職，為部隊培養了大批音樂藝術人才。在這期間，他創作了數十首革命歌曲， 產生了較大影響。1946年到1947年7月，歷任山東軍區兼新四軍文工團政治教導員、華東軍區文工團政治教導員。因工作成績顯著，被華東軍區記一等功。1949年至1966年文革前，17年間，為部隊文化工作和專業團隊的建設做了大量工作。1958年，參与籌建前衛歌舞團，主要開展了民族樂隊的組織、業務建設，使前衛民族樂隊的藝術水平得到提高。1962年，他作為山東省音協主席主持召開了全省民間音樂座談會，提出了搜集、挖掘、研究、編寫民間音樂的任務。先後以中共軍歌舞團政委、中國藝術團團長和中國音樂家的身份，出訪了朝鮮、日本、阿爾巴尼亞、智利、古巴等國家。文化大革命中受迫害。1966年10月30日，48歲的李淦結束了自己的生命。

李翠貞：(1910年12月15日－1966年9月9日 )，女，鋼琴家、音樂教育家。1930年入上海音樂專科學校學習。1934年赴英國皇家音樂學院學習，並於1936年9月被吸收為英國皇家音樂協會會員。在上海音樂學院老院長賀綠汀的勸說下李翠貞1940年回國。1951年秋，丈夫要去香港定居。她愛自己的家庭，如她所言，「把生命寄托在我的小家庭」，但她離不開自己的音樂事業。她送走了丈夫，帶著兩個孩子仍留在上海。1953年，丈夫自香港回到上海探親，要把兩個孩子帶往香港，希望李翠貞同去香港定居。1959年，李翠貞前往香港探親。她反覆考慮去留問題，並去函徵求傅雷意見。因李翠貞與傅雷均為上海南匯縣人，有著同鄉之誼，她與傅雷夫人朱梅馥還是上海晏摩氏女子中學的同學，兩家遂結為摯友。傅雷當即復函，勸她回到上海。傅雷的信，堅定了她的選擇。1966年7月3日，上海音樂學院的校園裡貼出了批判李翠貞的大字報。「資產階級生活方式」只是其中的一條「罪狀」，像她這樣只知終日閉戶彈琴的人，居然也被「揭」出許許多多「反動言行」。諸如：「肖邦的作品沒有一句廢話，只只音符都少不了，是任何人超不過的。」「學得少，對學生是一種損失。」「我們的國家太閉塞。」「傅雷只不過講錯了幾句話，就被扣上『右派』帽子。」說「革命歌曲」「鏘鏘哐哐敲一遍，咣咣咣咣，敲得頭腦脹死了，耳朵也炸聾了」等。紅衛兵強迫她趴在地上爬過桌椅，用墨水塗黑臉，遭受極大污辱。這位高貴的女士不堪屈辱，在傅雷自殺一周后的1966年9月9日，毅然選擇了高雅的方式來結束自己的生命：她身穿旗袍，腳穿高跟鞋，並且精心的化了妝，然後擰開煤氣，面對屋門端莊地坐在沙發上，雙眼圓睜，死不瞑目。

李斛：(1919年－1975年11月10日)，號柏風，畫家、美術教育家。李斛是一名在中國畫技法上有著開創性成就的國畫家。他堅持用中國畫的筆墨進行西洋畫法的寫生，並對素描基本功十分重視。創作了大量了別開生面的夜景山水畫。具有全面的造型能力，在人物肖像畫方面有獨到的成就，留下了《印度婦女像》、《關漢卿像》、《齊白石像》等傑出作品。1942年，他如願考入中央大學藝術系，在著名畫家、美術教育家徐悲鴻、黃顯之、呂斯百、傅抱石、謝稚柳等先生的指導下，刻苦鑽研，成績優秀，尤以素描、肖像畫最為突出。1944年創作的《戰火中的難民》、《中渡口擔煤工人》等畫，參加了在重慶舉辦的全國美展，後者當時即被法國使館買去。1946年，創作《嘉陵江縴夫》、《磨刀工人》、《趕車》等作品，並在重慶個人畫展上展出，引起社會輿論的重視。對他革新中國畫的嘗試，徐悲鴻先生深表讚揚，在畫展上欣然為之題詞：「以中國紙墨用西洋畫法寫生，自中大藝術系遷蜀后始創之，李斛仁弟為其最成功者。」給予李斛以極大的鼓勵。文革時期李斛被列為「黑畫家」，受到打擊和迫害，他的《水上人家》等五幅作品在「黑畫展」上展出，使他在精神上蒙受了極大的打擊，於1975年11月10日凌晨去世，享年56歲。

李平心：(1907年－1966年6月15日)，原名循鉞，又名聖悅，筆名李鼎聲、邵翰齊等。近代著名歷史學家。其早年為中共地下黨組織「蘇準會」（全國蘇維埃中央準備委員會）成員。1927年2月，加入中共黨，著《中國土地問題與土地革命》一文。1933年9月，以李鼎聲署名，撰寫《中國近代史》，由光明書局出版。1934年，編輯出版《現代語辭典》，以傳播和推廣大眾文化。1935年5月，負責編輯《讀書與出版》刊物。1940年-1941年，《中國現代史初編》和《論新中國》兩本現代史著作出版。《中國現代史初編》原名《中國民主憲政運動史》，由香港國泰公司出版。專論中國民主憲政運動的理論問題，並試圖通過史實，闡述近百年的民主憲政運動的進程。《論新中國》則是一部展望抗日戰爭及民主建國前途的史論。1952年8月，應聘任華東師範大學歷史系教授，從此教研工作。著有《現代社會學理論大綱》（1930）、《中國近代史》（1933）、《生活全國總書目》（1935）、《社會科學研究法》（1936）、《國際問題研究法》（1937）、《各國革命史講義》（1939）、《社會哲學研究》（1939）、《中國現代史初編》（1940）、《論魯迅思想》（1941）等著譯二十多種。1965年-1966年，李平心針對「清官比貪官更壞」的說法，相繼撰寫和發表《漫談清官》、《「循吏」、「清官」「良吏」的歷史評價法》及《關於評價歷史人物的標準問題和「循吏」、「清官」的分析批判問題》等文，批判「把馬克屎主義庸俗化」、「簡單化」，被污衊為「反黨反射穢主義」，「反動的學術權威」，「赫魯曉夫的應聲蟲」。文革初的1966年6月15日，遭迫害憤而自殺，終年五十九歲。

李純青：（1908年－1990年），乳名煊爐，筆名寒飛、呂煊、孔白之、杜微、何家通等。中國知名報人。1918年冬，李純青隨父東渡台北，1922年因不願做日本臣民，拒絕申辦台籍，返回故里續學。1925年考入集美師範學校，期間積极參加學生運動，被推選為學生會主席。1929年考入上海大陸大學，旋轉南京中央政治大學社會系就讀。1934年加入中共黨。1936年經組織安排和華僑資助，進入東京日本大學社會系留學。「七•七」事變后毅然回國投入抗日洪流，輾轉上海、香港、重慶，擔任《大公報》專欄記者，撰寫了大量宣傳抗日的社評、短評和專欄政論文章，是當時著名的日本問題專家和政論家。1943年1月至5月，根據當時的國際動向，連續撰文反對外國計劃佔領台灣的企圖，同年11月8日在重慶參加台灣革命同盟會第三次代表大會，起草了要求台灣歸宗中國的宣言。抗戰勝利后，於1945年10月5日以《大公報》記者身份前往台灣，接觸各界人士，介紹大陸的政治形勢，宣傳中共的政治主張，並在台灣出版《獻曝》一書，主編《台灣評論》雜誌。1946年冬返回上海，任職《大公報》評論員並主編《時代青年》周刊。1948年11月到香港主持《大公報》，1949年3月任天津《進步日報》（天津《大公報》改名）副總編輯。中共國成立后，歷任上海《大公報》副總編輯、天津《大公報》副社長，1954年任中共中央宣傳部政策研究室和外交部國際關係研究所研究員。1954年6月12日加入台灣民主自治同盟，任第一、二、三屆台盟總部副主席。從1954年至1957年2月，發表有關台灣的政論文多篇，旗幟鮮明地反對「兩個中國」、「台灣獨立」等分裂祖國的言論。1957年因「反右」擴大化受到批判和處分。文化大革命中又受到衝擊、抄家、下放，在報界銷聲匿跡二十年。1977年11月恢復主持「台盟」工作。

李廣田：（1906年－1968年11月2日），號洗岑，筆名黎地、曦晨等。集詩人、散文家、文學批評家於一身。1923年，到濟南進山東第一師範學校，與朋友組織書報介紹社，曾因介紹中國進步文學與蘇俄作品被捕入獄。1930年入北京大學就讀英文系，學習英、法文，並向周作人學日文，開始新詩和散文的寫作，在《未名》半月刊終刊號上發表了他的處女作《獄前》。1935年北大畢業后，到濟南省立第一中學任教。1936年，與卞之琳﹑何其芳合寫的詩集《漢園集》出版，以「漢園三詩人」著稱。但他寫得更多、成就更高的，還是散文。抗日戰爭之前，創作了3本散文集：《畫廊集》（1936）、《銀狐集》（1936）﹑《雀蓑記》（1939）。1937年7月抗日戰爭全面爆發，轉任西南聯大（由清華、北大、南開組成）。先後出版了散文集《回聲》《歡喜圖》《灌木集》及《詩的藝術》 等著作並積极參加抗日鬥爭和愛國民主運動。隨著生活變遷和思想進步，他創作的《圈外》（1942）、《回聲》（1943）、《日邊隨筆》（1948）等散文集，視野較前開闊，題材也更為多樣，靜美的氣氛漸為戰鬥的鋒芒所代替；這些變化﹐在雜文創作中表現得更為明顯。1946年7月，到天津南開大學任教，此後到清華大學任教。1948年加入中共黨。1952年任雲南大學副校長，1957年，升任雲南大學校長。1959年在黨內反右傾鬥爭中，他被划為「右傾機會主義分子」，並由校長降為副校長。1962年以後轉向研究中國少數民族文學之整理，成績卓著。曾出版彝族撒尼人長篇敘事詩《阿詩瑪》，為一向缺少長詩的中國詩壇，開闢了新領域。這部長詩後來還在李廣田的顧問指導之下拍成電影，廣受歡迎。主要作品有《漢園集》、《畫廊集》、《銀狐集》、《春城集》等。還有為人熟知的散文包括《花潮》、《悲哀的玩具》等，而其作品《花潮》（1962年）曾經為香港中學會考中國語文科的課本文章之一。文革中62歲的李廣田被紅小兵污辱及毆打，悲憤之餘，於1968年11月2日和太太赴雲南大學「翠湖」投水自盡，死時直立水中。

李再雯 ：（1922年－1967年12月21日），女，也稱小白玉霜。傑出的評劇表演藝術家。白派傳人，是20世紀50、60年代的評劇泰斗和領頭羊。曾任中華全國文學藝術界聯合會委員，中國戲劇家協會理事，北京市戲劇家協會副主席，中國評劇院藝委會主任。5歲隨父親從天津逃荒到北京，父母親養不起她，就把她賣給了著名評劇演員、白派創始人白玉霜做養女。14歲登台演戲，在她16歲那年，白玉霜不辭而別，戲班為了維持生計，讓她接替母親擔任主演，掛出了「小白玉霜」的牌子。她的演出，意外地受到廣大觀眾的歡迎。幾年之後，白玉霜在北京病故，小白玉霜正式挑起了母親的班子。在京津一帶享有盛名。她是陽秋、玉海、新中華等評劇團的創始人。六十年代后，塑造了《金沙江畔》中的金秀，《苦菜花》中的母親，《朱痕記》中的趙錦棠，《鬧嚴府》中的嚴蘭貞，《李雙雙》中的李雙雙等。她的代表劇目古裝戲有：《朱痕記》、《鬧嚴府》、《杜十娘》、《秦香蓮》、《桃花庵》、《玉堂春》、《臨江驛》、《打狗勸夫》、《勸愛寶》、《珍珠衫》、《紅娘》、《小借年》等。建國初期主演的革命現代戲《兄妹開荒》、《農民淚》、《九尾狐》、《千年冰河開了凍》、《小女婿》、《羅漢錢》等。一九五三年中國評劇團建團后，排了《秦香蓮》一劇，她塑造的秦香蓮形象是她表演藝術走向成熟的標誌。一九五六年《秦香蓮》拍成電影，她獲得金質獎章，蜚聲海內外。文化大革命的1967年12月21日，小白玉霜含冤自殺身亡，時年45歲。十年浩劫中唯一被迫害致死的評劇表演藝術家。

李建彤：（1919年3月26日－2005年2月14日），女，曾用名韓玉芝，筆名秋心、秋茵，作家。中共黨先烈劉志丹的弟媳，其小說《劉志丹》以開創由中共中央專案審查文學作品的先例，成為中國歷史上因文學作品株連最廣的「文字獄」案件。劉志丹原為1920年代的中共革命家，在陝甘寧邊界建立根據地，而該根據地，日後成為工農紅軍長征的終點，即歷史上有名的「西北救中央」。劉志丹建立陝甘根據地立下重要功勞。1936年，劉志丹奉命率領紅二十八軍渡過黃河，在山西境內遭國民政府軍隊阻擊，在晉西中陽縣三交鎮（現屬柳林縣）戰鬥中戰死，死時年僅33歲。當時的中共領導人紛紛為劉志丹題字，周恩來評價劉志丹為「上下五千年，英雄萬萬千，人民的英雄，要數劉志丹」，毛澤東題詞「群眾領袖，革命英雄」。中共領導人題字被刻成石碑，存放在陝甘寧邊。1954年，中共中央宣傳部要求工人出版社出一本關於劉志丹烈士的書，工人出版社邀請曾幫助劉景范發表《劉志丹太白收槍》的李建彤來執筆。1959年，監察部撤銷，李建彤調任中國地質科學院黨委副書記，不久即請了創作假繼續寫書。1962年夏，小說《劉志丹》六易其稿后開始在《光明日報》、《工人日報》、《中國青年報》上連載。時任中共雲南省委第一書記的閻紅彥寫了封信予李建彤，指《劉志丹》中有西北革命的一些問題，需要由中央決定，不同意小說出版。其中閻所指的歷史是指閻紅彥當年在山西組織了一支游擊隊，但後來被消滅，逃至陝甘，投奔劉志丹。後來閻奪了劉志丹的權，把劉志丹隊伍的槍繳了，並殺了一批人。書中記載著這段歷史，閻紅彥為此向李建彤爭論。1963年5月，《對劉志丹一書的審查報告》，整出了「西北反黨集團」，「習賈劉反黨集團」(習仲勛、賈拓夫、劉景范)；后因賈拓夫被迫害至死，1966年開始的文革，此案的追查和整肅進一步擴大，總計六萬多人受到不同程度的打擊，很多人被迫害致死。1968年，曾受李建彤採訪的馬文瑞被打為習劉反黨集團成員之一，變成了「習馬劉反黨集團」。李建彤從1962年冬開始停職檢查，1968年1月遭關押，1970年被開除中共黨籍，到江西省峽江縣的「五七幹校」勞動改造。同時死去的劉志丹也不能倖免，被打為叛徒，紅衛兵把中共領導人題在陝甘紀念劉志丹的石碑砸爛。1979年8月，中共中央下發了53號文件，徹底為《劉志丹》小說作者及其受牽連的所有人員平反。同年10月，工人出版社正式出版《劉志丹》第一卷，1984年和1985年由文化藝術出版社出版二、三卷。小說重新出版后，許多當時健在的老幹部認為小說的描寫與事實不符，紛紛寫信向中央反映。1986年1月，中共中央辦公廳根據總書記胡耀邦就黨史資料徵集委員會報告否定意見的批示，決定該書立即停止發行。李建彤此後長期申訴一直無效，于 2005年2月14日抱憾離世。