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這裏所說的＂文化精英＂，是泛指文化、藝術、科技等人才；限於自身能力，不能把受難的精英們全部記錄下來以作紀念，讓我深感遺憾。
我無法想象，一個罪惡的政黨，能鼓噪人民任意指認誰是什麼就是什麼，要誰成什麼就成什麼；爾後幾十年過去了，再輕巧恩賜般地說給誰平反了就平反了。而更讓我驚訝的，是那些所謂被一紙平反了的末亡人，不僅不以行動團結起來申訴國家賠償，追求申張公義，彰顯法理良知，懲治惡行劣制，竟仍會屁顛屁顛地重去參与邪黨的工作。這是出於何種心理和動機？又是為了何種難言之隱或無法言說的緣由？
也許，真如網友所言：我們都是受害者，我們也都是幫凶。
那麼我想，只有當我們不再怯弱，不再去做幫凶的時候，我們才能免於苦難與被害。
本卷內容皆來自網路，大部分通過「維基百科」搜得，對此深表感謝。整編中可能在人名、時間、地點、事件和職稱上有錯誤存在，這是要請讀者諸君原諒的。
——整編者


吳茵：（1909年8月2日－1991年4月10日），女，中國電影與話劇演員。她一生共演出了45部電影和48個舞台劇。以扮演老年婦女形象著稱，被譽為中國影壇「第一老太婆」。1935年參加蔡楚生編導，阮玲玉主演的《新女性》拍攝。1936年經應雲衛介紹加盟明星影片公司。抗日戰爭時吳茵赴重慶，參加了《火的洗禮》、《塞上風雲》、《青年中國》等影片的拍攝。抗戰勝利后返回上海，加盟崑崙影業公司。拍攝了《八千里路雲和月》、《希望在人間》、《三毛流浪記》等影片。以在《一江春水向東流》、《萬家燈火》中的演出和《烏鴉與麻雀》中的肖太太形象最負盛名。1949年後演出《武訓傳》、《宋景詩》、《今天我休息》、《家庭問題》等影片。1957年，吳茵被划為右派，下放到農村勞動 。文革中被批鬥，兩腿被打成殘廢，丈夫電影人孟君謀被迫害致死。1978年12月11日平反，1985年加入中共黨。

吳晗：（1909年8月11日－1969年10月11日），原名吳春晗，字伯辰，筆名語軒、酉生等，是中國近代的歷史學家。1929年考入上海吳淞中國公學（校長胡適）大學部預科。1930年未能轉入燕京大學歷史系，經顧頡剛幫助，于燕京大學圖書館中日文編考部任職館員，同年因寫成《胡應麟年譜》，受到胡適賞識，希望能夠獲得推薦直接進入北京大學讀書，但胡適希望其參加考試。1931年7月13日至22日，幾乎同時參加了北京大學和清華大學的轉學生入學考試。其北大考試因數學零分而未被錄取，而清華的轉學生入學考試僅考黨義、國文、英文、中史、西史，以及物理、化學、生物、論理「任選一門」，故此順利錄取清華大學史學系。胡適寫信推薦其當工讀生，專治明史。1934年畢業並留校任校，專講明史。頗受顧頡剛、胡適、傅斯年等提攜。1937年起先後任教於雲南大學、西南聯合大學。1946年5月，西南聯大停辦，返回北平，任清華大學教授，其在清華的住所舊西院12號是中共地下黨的聯絡站。1948年秋奔赴解放區西柏坡，見到毛澤東，就《朱元璋傳》進行了長談。1949年1月北平淪陷，參加接管北大、清華的工作，任清華大學校務委員會副主任、文學院長、歷史系主任等職。11月任北京市副市長。1953年，任中華全國青年聯合會副主席。以後還歷任中國科學院歷史研究所學術委員，中國科學院哲學社會科學部學部委員，北京市政協副主席等職。1954年起主持改繪楊守敬的《歷代輿地圖》，標點《資治通鑒》和《二十四史》，明十三陵中定陵的發掘等工作，後主編《中國歷史小叢書》、《外國歷史小叢書》等系列。1955年10月，時任北京市副市長的吳晗發起挖掘明長陵，實地勘測后改為定陵，造成中國考古一大悲劇。1957年積极參加反右鬥爭，6月親自主持對儲安平的批鬥，8月又揭發批判羅隆基。公開加入中共黨。1959年4月，鑒於大躍進期間出現的各級官員虛報成績的現象，毛澤東提出要學習明代著名清官海瑞「剛正不阿，直言敢諫」的精神。之後，作為明史專家的吳晗隨即發表了《海瑞罵皇帝》、《論海瑞》、《海瑞罷官》等作品。當時毛澤東對於這些作品大加讚許，並贈送自己親筆簽名的《毛澤東選集》給吳晗。吳晗也因此成為當時中國最出名的知識分子之一。1965年，毛澤東突然對多年來受到肯定的《海瑞罷官》進行了大批判。同年11月10日，由姚文元執筆的《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》在上海《文匯報》發表，文章認為《海瑞罷官》宣傳了錯誤的階級思想，「並不是芬芳的香花，而是一株毒草」。1966年4月，《人民日報》、《紅旗》雜誌等報刊先後發表《〈海瑞罵皇帝〉和〈海瑞罷官〉的反動實質》、《〈海瑞罵皇帝〉和〈海瑞罷官〉是反黨反射穢主義的大毒草》等文章，進而把皇帝罷了海瑞的官，同廬山會議上撤消了彭德懷職務一事聯繫在一起，使對《海瑞罷官》的批判帶上更為濃重的政治色彩。史學界、文藝界、哲學界等社會科學領域開始進行全面的「揭蓋子」。由毛澤東指示、各方對《海瑞罷官》的批判，為中國的文化大革命掀開了序幕。吳晗在文化大革命中被認為反毛澤東路線，猛遭批鬥。1968年3月被捕入獄。1969年3月18日，妻子袁震被迫害致死。1969年10月11日早晨，吳晗在獄中死去，死因不明。骨灰至今下落不明。1976年9月23日，養女吳小彥在精神病院自殺。真正的家破人亡。

吳祖光：（1917年－2003年4月9日），著名學者、戲劇家、書法家、社會活動家。主要代表作有話劇《鳳凰城》《正氣歌》《風雪夜歸人》《闖江湖》，評劇《花為媒》，京劇《三打陶三春》和導演的電影《梅蘭芳的舞台藝術》、《程硯秋的舞台藝術》，並有《吳祖光選集》六卷本行世。1937年－1948年吳祖光任南京國立戲劇專科學校講師，重慶中央青年劇社、中華劇藝社編導，《新民晚報》副刊編輯，《清明》雜誌主編，香港大中華影片公司編導，香港永華影業公司導演。1949年後吳祖光任中央電影局、北京電影製片廠導演，牡丹江文工團編導，中國戲曲學校、中國戲曲研究院、北京京劇院編劇，文化部藝術局專業創作員，中國文聯委員、中國戲劇家協會常務理事、副主席，友誼出版公司名譽董事長。1955年，在周恩來邀請下，將梅蘭芳的表演藝術拍成黑白電影《洛神》和彩色電影《梅蘭芳舞台藝術》，包含梅蘭芳藝術生活紀錄片和《白蛇傳•斷橋》、《宇宙鋒》、《霸王別姬》、《貴妃醉酒》4部戲，《斷橋》是崑曲，其他是京劇。1956年，將程硯秋的京劇表演藝術拍成彩色電影《荒山淚》。 1957年，吳祖光被打成了「右派」，並註明是反革命右派分子，下放去北大荒勞動改造。1966年，文化大革命開始了，最初，風暴並沒有波及到吳祖光頭上，當「走資派」和當權者們統統被揪出來后，老右派們才重又被拎了出來，吳祖光再次下放勞動。1979年調文化部藝術局從事專業創作。

吳一峰：（1907年6月－1998年1月），平湖人，字一峰，別名士浚，又名立，自號大走客，別號吳竇圌，齋名「一峰草堂」，書法家、篆刻家、畫家。中國書法家協會會員，中國美術家協會會員，四川省詩書畫院顧問，成都畫院顧問，四川省文史研究館館員。1923年9月考入上海美術專科學校西畫系學習，后改入中國畫系，1928年7月上海美專中國畫系畢業。曾得劉海粟、朱天梵、陳伽庵、馬企周等人相識，獲益良多。1932年隨黃賓虹自滬入蜀，受聘在四川藝術專科學校、東方美術專科學校任教。學書從顏真卿入手，隸書學《張遷碑》《曹全碑》，篆書學李斯、李陽冰並追溯兩周金石文字，尤傾電訊于敦煌寫經。1937年，「吳一峰蜀游畫展」在上海市南京路大新公司美術廳舉行。劉海粟、鄭午昌、朱天梵、張大千、張善子、黃葆戉、謝公展、徐郎西等出席祝賀。鄭午昌、張大千等為畫作題辭，鄭午昌為「畫展」作序。1942年，「吳一峰四川名勝國畫寫生展覽」在重慶夫子池新運服務所大廳舉行，郭沫若、黃君璧、陸儼少等前往觀賞祝賀。1950年以後，由於時代的變遷，以繪畫為業的吳一峰失去生活來源，為了生活，他去一家工廠幹了幾年的材料保管工作。1955年，按中國美協安排，受四川省文化局派遣，沿修建中的寶成鐵路線體驗生活，實地寫生，產生了一批反映成都至秦嶺山川新貌的作品。主要作品有《黔靈夕照》、《夔門風雨》、《大渡河放筏》、《峨眉積雪》、《竇團飛渡》、《嘉陵山色》、《巫峽風雨》、《峨嵋夜月》、《峨嵋》等。1958年因建議成立「四川國畫院」被划為右派分子，被迫放下畫筆，下放崇慶縣大鍊鋼鐵。與同為「右派」的流沙河在一個小組，負責砍伐木材供高爐燃料。此後，又被調到新繁縣禾登場新民公社勞動改造。文革爆發，受衝擊被抄家，珍藏字畫、創作資料損失巨大。1969年被定為「歷史反革命，不戴帽子，由群眾監督改造」。1979年3月：72歲，落實政策，恢複名譽。

吳強：（1910年－1990年4月10日） 原名汪大同，當代作家。1933年2月，他參加了中共黨領導下的中國左翼作家聯盟，任滬西正風中學小組組長。1935年9月，吳強在陳望道主辦的《太白》雜誌發表短篇小說處女作《電報桿》，同年以短篇小說《苦臉》獲《大晚報》徵文獎。1937年，吳強與王闌西、姚雪垠一起創辦抗日救亡刊物《風雨周刊》。抗日戰爭爆發后，吳強投筆從戎。1938年8月15日，他在皖南涇縣雲嶺村參加了新四軍，第二年10月加入中共黨。先後任新四軍政治部宣教部幹事、科長，蘇中第二分區政治部敵工部副部長。寫下了獨幕劇《一條戰線》、《激變》、《皖南一家》等十多部作品，創作了《葉家集》、《小馬投軍》等中短篇小說。1952年轉業到地方，任華東軍區委員會文化部藝術處副處長、中共中央華東局宣傳部文藝處副處長、中共上海文藝工作委員會秘書長等職，1953年加入中國作家協會和中國戲劇家協會。歷任華東文聯黨組成員，作協上海分會黨組書記、副主席，中國作協理事等。從事文學創作五十余年，著有長篇小說《紅日》、《堡壘》（上部）、散文集《心潮集》等，其代表作長篇小說《紅日》，於1957年出版，對中國當代軍事文學創作產生重大影響。1961年，《紅日》先後被譯成英、法、俄、日、德等十多種文字在國外出版發行。吳強也因該書的出版，先後訪問了蘇聯、波蘭、匈牙利、阿爾巴尼亞、紐西蘭等國家。1966年文革爆發，《紅日》被批為「大毒草」。一個不堪回首的冬天，正在寓所伏案寫作第二部長篇小說《堡壘》的吳強，怎麼也想不到，此刻，一群造反派已衝到門前，「打倒吳強」的口號聲此起彼伏，紅衛兵在他的書房翻箱倒櫃，《堡壘》上部書稿連同齊白石、徐悲鴻、張大千等名家字畫一起被抄走，他被迫靠邊勞動、隔離審查、投入監獄監禁長達十多年之久，身心受到嚴重摧殘。1978年平反。

吳天保：（1903年－1967年12月14日），字賢華，中國漢劇演員，工生。9歲入塾，11歲輟學，隨父到漢川縣脈旺嘴經營豆腐作坊。他從小酷愛戲劇，1915年考入漢口滿春戲院科班習漢戲，藝名「小天保」。次年拜蕭長勝為師，習「三生」行當。1919年出師登台。他吸取京劇之長，獨創漢劇吳派唱腔，蜚聲武漢，人稱「漢劇大王」。1924年，出科五年剛剛才21歲的吳天保，接觸並愛上了這個劇本，認為適合自己演出。正式上演后，果然譽滿三鎮。抗戰初期，在漢口市劇業同人組織的幾十場勞軍募捐義演中，吳天保一再主演《哭祖廟》，以此激勵民心士氣。1926年，漢口漢劇公會改選，他繼余洪元之後任理事長。1929年，同余洪元率藝班赴上海演出，與京劇麒派藝術大師周信芳首次聚會，相互切磋，藝技更精。1931年武漢大水，百業凋零，他組班赴渝，上演《渡陰平》、《哭祖廟》等劇，歷時數月，轟動山城。1933年，他在武漢長樂劇院首演大型連台本戲《薛仁貴徵東》成功，為漢劇連台本戲之始。1935年，他帶領戲班退出長樂劇院，重新組班赴九江、南昌等地演出。次年返漢，與萬盞燈合股組建時代劇社。1937年，他任武漢戲劇界聯合會理事長，率抗日公會藝人進行抗戰宣傳演出，上演名劇《平倭傳》、《放下你的鞭子》。1938年9月，吳天保率領漢劇抗敵流動宣傳隊第一隊，從長沙到重慶等地，第一天的打炮戲都是《哭祖廟》。借劇中人劉諶之口，痛拆劉禪的喪權辱國，屈膝投降的行徑，激發大家同仇敵愾，堅定抗日意志，引起觀眾強烈共鳴。1947年返回武漢。次年脫離舞台生涯，一度經商謀生。建國后，他重返舞台，上演現代漢劇《陳香梅之死》和《新楊四郎》，獲武漢觀眾好評，1953年，武漢市漢劇團正式成立，他任團長。武漢市戲曲學校創辦，他兼任校長。1958年划為右派（屬「划而不戴」類），次年撤銷。1961年，武漢市漢劇團擴建為武漢市漢劇院，任副院長。文化大革命中受到殘酷迫害，於1967年12月14日去世，終年64歲。

吳興華：（1921年－1966年），筆名梁文星、鄺文德、欽江 ，現代文學家及詩人，學者，翻譯家。少年時有神童之譽。中學時就讀於崇德中學，1937年未滿16歲即考入燕京大學西語系，16歲即發表無韻體長詩《森林的沉默》，轟動了詩壇。求學期間，他與同窗好友宋淇一同編輯《燕京文學》。他亦開始寫作新詩，為了讀但丁《神曲》，自學義大利文，也精通法文、德文，對西方作家了如指掌。1949年後，吳興華在北京大學教授英國文學及莎士比亞。1957年，因與蘇聯專家持有不同見解而被划為「右派份子」，從二級教授降為四級教授，被禁止授課及寫作。1966年文革爆發，北大西語系的紅衛兵到吳興華家抄家，把他的手稿和書籍，就在門口的空地上點火燒掉。手稿中，有他已經基本完成的但丁的《神曲》的譯稿，有他接近完成的一部關於唐朝詩人柳宗元的小說，還有他翻譯的一本希臘文藝理論，是本來計劃要出版的一套外國文學理論叢書之一。像吳興華這樣的懂希臘文的學者很少，該書是出版社指定要他翻譯的。這些稿子統統被付之一炬。同時遭到紅衛兵毆打批鬥，在勒令勞改因為體力不支，被紅衛兵強行灌下化學廠污水，當場昏迷。紅衛兵說他是「裝死」，仍對他又踢又打，不準送學校醫務室。直到晚上，看他還不能起來才送醫院。校醫院醫生又把他送到北醫三院。次日凌晨，這位學貫中西、壯志未酬的文學天才離開了人世，死時45歲。事後北大負責人告訴家屬，說他患急性痢疾身亡。

吳定良：（1893年1月－1969年3月24日），原名駿、士華，字均一，人類學家、教育家。中國人類學的主要奠基人。1920年考入南京高等師範學校（后更名國立東南大學、中央大學、南京大學）心理學系，師從陸志韋等人。1924年東大畢業后留校當助教。1926年，赴美國紐約哥倫比亞大學心理學系攻讀統計學。1927年轉學英國倫敦大學，繼續攻讀統計學，師從統計學與人類學家卡爾•皮爾遜（Karl Pearson）教授，先後獲統計學和人類學博士學位。1930年，經英國統計學家耶爾教授推薦，在荷蘭經由「國際統計學社」全體學社員大會投票選舉通過，成為第一位華人社員。1934年，由人類學教授馬斯介紹加入「國際人類學社」，同年參加在倫敦舉行的國際人類學大會，與中國科學家歐陽翥以翔實的論文有力地駁斥了當時盛行的中國人大腦結構和功能不如歐洲人的謬論。1935年回國，與國立中央大學生物系畢業后留校當助教的史久庄女士結婚，任南京中央研究院歷史語言研究所人類學組主任兼專任研究員，后籌建體質人類學研究所。在中央研究院工作期間，吳定良發表了10餘篇體質人類學方面的論文，並創刊和主編了「中國人類學志」（正式定名為《人類學集刊》），對中國人類學的發展起到奠基性作用。1945年，抗戰勝利后，吳定良應浙江大學校長竺可楨邀請，任浙江大學史地系教授，開設普通人類學及統計學課。在他的努力下，1947年９月浙江大學成立人類學系與人類學研究所，他擔任系主任兼所長，為中國培養了第一批體質人類學的科研人員與師資力量。1948年當選為中央研究院院士。1946年至1948年，他還兼任國立暨南大學人類學系教授。1950年5月，吳定良與盧于道、歐陽翥、劉咸等教授在杭州發起組織成立中國人類學學會，併當選為理事。1961年，為了解決上海水產學院缺乏師資的困難，他不顧自己的病痛及已超負荷的工作量，允諾去講授統計學課。1962年，吳定良終於積勞成疾，患中風半身癱瘓，卧床不起。吳定良在人類學研究方面的內容廣泛，涉及到人類進化、現代人體質、測量儀器的改進等領域，並開始對人類工效學這一新領域的探索。吳定良是中國體質人類學和人種學研究的開創者，也是中國人類工效學的奠基人。他的一些研究成果和方法，被各國人類學家所採用。文化大革命中在病榻上受批判斗辱和多次抄家。1969年清查「5•16」分子運動中，再受株連，寓所再次遭劫，眼睜睜地看著凝結自己一生心血裝訂成冊的論文集以及計算機、直腳規、彎腳規等科研工具都被抄走時，年近耄耋癱瘓病榻的吳定良號啕大哭。同年3月24日在迫害中去世。

楊寶忠：（1900年－1967年12月28日），字信忱，京劇演員、琴師，以他在京劇音樂藝術的成就獲評中國國家文藝一級，曾任天津市戲曲學校教授、副校長；著有《楊寶忠京胡經驗談》等書。由於嗓音的變化，楊寶忠放棄了演員的行當，走上了琴師道路。1934年12月20日，他在北平「同興堂飯莊」拜弦子聖手錫子剛為師，楊寶忠從此正式改為琴師。待楊寶忠剛拜了師，馬連良即邀請他加入自己的戲班「扶風社」。馬連良處處以禮相待，酬勞極高，不但在廣告、報紙和戲單上，加上「特請楊寶忠操琴」的旁註，而且在舞台上設立琴師專座，真是尊寵備至。每次楊寶忠舉琴出場，台下必是一片掌聲。文化大革命期間，楊寶忠屢遭批鬥、折磨，被他的學生、紅衛兵們以「反動權威」的罪名打入牛棚，成了天津的「牛鬼蛇神」。後來，楊寶忠身患重病，回北京的家中就醫。在北京，他還常去西單一家樂器行，樂器行的人也特別尊重他，喜歡他。一來聊聊閑話，二來弄弄胡琴，或製作或修理。剛開始，他是在樂器行裏面的一間屋子擺弄樂器，後來嫌光線太暗，自己就挪到了臨街的玻璃窗下。冬季的一天，他被路過這裏的天津市戲曲學校紅衛兵、造反派發現，劫持回津，時楊寶忠已年近古稀，並患肺結核及胃潰瘍宿疾，1967年12月28日，被揪斗后，投入暗室，病體衰憊，入夜饑寒而死。