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这里所说的＂文化精英＂，是泛指文化、艺术、科技等人才；限于自身能力，不能把受难的精英们全部记录下来以作纪念，让我深感遗憾。
我无法想象，一个罪恶的政党，能鼓噪人民任意指认谁是什么就是什么，要谁成什么就成什么；尔后几十年过去了，再轻巧恩赐般地说给谁平反了就平反了。而更让我惊讶的，是那些所谓被一纸平反了的末亡人，不仅不以行动团结起来申诉国家赔偿，追求申张公义，彰显法理良知，惩治恶行劣制，竟仍会屁颠屁颠地重去参与邪党的工作。这是出于何种心理和动机？又是为了何种难言之隐或无法言说的缘由？
也许，真如网友所言：我们都是受害者，我们也都是帮凶。
那么我想，只有当我们不再怯弱，不再去做帮凶的时候，我们才能免于苦难与被害。
本卷内容皆来自网络，大部分通过“维基百科”搜得，对此深表感谢。整编中可能在人名、时间、地点、事件和职称上有错误存在，这是要请读者诸君原谅的。
——整编者


吴茵：（1909年8月2日－1991年4月10日），女，中国电影与话剧演员。她一生共演出了45部电影和48个舞台剧。以扮演老年妇女形象著称，被誉为中国影坛“第一老太婆”。1935年参加蔡楚生编导，阮玲玉主演的《新女性》拍摄。1936年经应云卫介绍加盟明星影片公司。抗日战争时吴茵赴重庆，参加了《火的洗礼》、《塞上风云》、《青年中国》等影片的拍摄。抗战胜利后返回上海，加盟昆仑影业公司。拍摄了《八千里路云和月》、《希望在人间》、《三毛流浪记》等影片。以在《一江春水向东流》、《万家灯火》中的演出和《乌鸦与麻雀》中的肖太太形象最负盛名。1949年后演出《武训传》、《宋景诗》、《今天我休息》、《家庭问题》等影片。1957年，吴茵被划为右派，下放到农村劳动 。文革中被批斗，两腿被打成残废，丈夫电影人孟君谋被迫害致死。1978年12月11日平反，1985年加入中共党。

吴晗：（1909年8月11日－1969年10月11日），原名吴春晗，字伯辰，笔名语轩、酉生等，是中国近代的历史学家。1929年考入上海吴淞中国公学（校长胡适）大学部预科。1930年未能转入燕京大学历史系，经顾颉刚帮助，于燕京大学图书馆中日文编考部任职馆员，同年因写成《胡应麟年谱》，受到胡适赏识，希望能够获得推荐直接進入北京大学读书，但胡适希望其参加考试。1931年7月13日至22日，几乎同时参加了北京大学和清华大学的转学生入学考试。其北大考试因数学零分而未被录取，而清华的转学生入学考试仅考党义、国文、英文、中史、西史，以及物理、化学、生物、论理“任选一门”，故此顺利录取清华大学史学系。胡适写信推荐其当工读生，专治明史。1934年毕业并留校任校，专讲明史。颇受顾颉刚、胡适、傅斯年等提携。1937年起先后任教于云南大学、西南联合大学。1946年5月，西南联大停办，返回北平，任清华大学教授，其在清华的住所旧西院12号是中共地下党的联络站。1948年秋奔赴解放区西柏坡，见到毛泽东，就《朱元璋传》進行了长谈。1949年1月北平沦陷，参加接管北大、清华的工作，任清华大学校务委员会副主任、文学院长、历史系主任等职。11月任北京市副市长。1953年，任中华全国青年联合会副主席。以后还历任中国科学院历史研究所学术委员，中国科学院哲学社会科学部学部委员，北京市政协副主席等职。1954年起主持改绘杨守敬的《历代舆地图》，标点《资治通鉴》和《二十四史》，明十三陵中定陵的发掘等工作，后主编《中国历史小丛书》、《外国历史小丛书》等系列。1955年10月，时任北京市副市长的吴晗发起挖掘明长陵，实地勘测后改为定陵，造成中国考古一大悲剧。1957年积极参加反右斗争，6月亲自主持对储安平的批斗，8月又揭发批判罗隆基。公开加入中共党。1959年4月，鉴于大跃進期间出现的各级官员虚报成绩的现象，毛泽东提出要学习明代著名清官海瑞“刚正不阿，直言敢谏”的精神。之后，作为明史专家的吴晗随即发表了《海瑞骂皇帝》、《论海瑞》、《海瑞罢官》等作品。当时毛泽东对于这些作品大加赞许，并赠送自己亲笔签名的《毛泽东选集》给吴晗。吴晗也因此成为当时中国最出名的知识分子之一。1965年，毛泽东突然对多年来受到肯定的《海瑞罢官》進行了大批判。同年11月10日，由姚文元执笔的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》在上海《文汇报》发表，文章认为《海瑞罢官》宣传了错误的阶级思想，“并不是芬芳的香花，而是一株毒草”。1966年4月，《人民日报》、《红旗》杂志等报刊先后发表《〈海瑞骂皇帝〉和〈海瑞罢官〉的反动实质》、《〈海瑞骂皇帝〉和〈海瑞罢官〉是反党反射秽主义的大毒草》等文章，進而把皇帝罢了海瑞的官，同庐山会议上撤消了彭德怀职务一事联系在一起，使对《海瑞罢官》的批判带上更为浓重的政治色彩。史学界、文艺界、哲学界等社会科学领域开始進行全面的“揭盖子”。由毛泽东指示、各方对《海瑞罢官》的批判，为中国的文化大革命掀开了序幕。吴晗在文化大革命中被认为反毛泽东路线，猛遭批斗。1968年3月被捕入狱。1969年3月18日，妻子袁震被迫害致死。1969年10月11日早晨，吴晗在狱中死去，死因不明。骨灰至今下落不明。1976年9月23日，养女吴小彦在精神病院自杀。真正的家破人亡。

吴祖光：（1917年－2003年4月9日），著名学者、戏剧家、书法家、社会活动家。主要代表作有话剧《凤凰城》《正气歌》《风雪夜归人》《闯江湖》，评剧《花为媒》，京剧《三打陶三春》和导演的电影《梅兰芳的舞台艺术》、《程砚秋的舞台艺术》，并有《吴祖光选集》六卷本行世。1937年－1948年吴祖光任南京国立戏剧专科学校讲师，重庆中央青年剧社、中华剧艺社编导，《新民晚报》副刊编辑，《清明》杂志主编，香港大中华影片公司编导，香港永华影业公司导演。1949年后吴祖光任中央电影局、北京电影制片厂导演，牡丹江文工团编导，中国戏曲学校、中国戏曲研究院、北京京剧院编剧，文化部艺术局专业创作员，中国文联委员、中国戏剧家协会常务理事、副主席，友谊出版公司名誉董事长。1955年，在周恩来邀请下，将梅兰芳的表演艺术拍成黑白电影《洛神》和彩色电影《梅兰芳舞台艺术》，包含梅兰芳艺术生活纪录片和《白蛇传•断桥》、《宇宙锋》、《霸王别姬》、《贵妃醉酒》4部戏，《断桥》是昆曲，其他是京剧。1956年，将程砚秋的京剧表演艺术拍成彩色电影《荒山泪》。 1957年，吴祖光被打成了“右派”，并注明是反革命右派分子，下放去北大荒劳动改造。1966年，文化大革命开始了，最初，风暴并没有波及到吴祖光头上，当“走资派”和当权者们统统被揪出来后，老右派们才重又被拎了出来，吴祖光再次下放劳动。1979年调文化部艺术局从事专业创作。

吴一峰：（1907年6月－1998年1月），平湖人，字一峰，别名士浚，又名立，自号大走客，别号吴窦圌，斋名“一峰草堂”，书法家、篆刻家、画家。中国书法家协会会员，中国美术家协会会员，四川省诗书画院顾问，成都画院顾问，四川省文史研究馆馆员。1923年9月考入上海美术专科学校西画系学习，后改入中国画系，1928年7月上海美专中国画系毕业。曾得刘海粟、朱天梵、陈伽庵、马企周等人相识，获益良多。1932年随黄宾虹自沪入蜀，受聘在四川艺术专科学校、东方美术专科学校任教。学书从颜真卿入手，隶书学《张迁碑》《曹全碑》，篆书学李斯、李阳冰并追溯两周金石文字，尤倾电讯于敦煌写经。1937年，“吴一峰蜀游画展”在上海市南京路大新公司美术厅举行。刘海粟、郑午昌、朱天梵、张大千、张善子、黄葆戉、谢公展、徐郎西等出席祝贺。郑午昌、张大千等为画作题辞，郑午昌为“画展”作序。1942年，“吴一峰四川名胜国画写生展览”在重庆夫子池新运服务所大厅举行，郭沫若、黄君璧、陆俨少等前往观赏祝贺。1950年以后，由于时代的变迁，以绘画为业的吴一峰失去生活来源，为了生活，他去一家工厂干了几年的材料保管工作。1955年，按中国美协安排，受四川省文化局派遣，沿修建中的宝成铁路线体验生活，实地写生，产生了一批反映成都至秦岭山川新貌的作品。主要作品有《黔灵夕照》、《夔门风雨》、《大渡河放筏》、《峨眉积雪》、《窦团飞渡》、《嘉陵山色》、《巫峡风雨》、《峨嵋夜月》、《峨嵋》等。1958年因建议成立“四川国画院”被划为右派分子，被迫放下画笔，下放崇庆县大炼钢铁。与同为“右派”的流沙河在一个小组，负责砍伐木材供高炉燃料。此后，又被调到新繁县禾登场新民公社劳动改造。文革爆发，受冲击被抄家，珍藏字画、创作资料损失巨大。1969年被定为“历史反革命，不戴帽子，由群众监督改造”。1979年3月：72岁，落实政策，恢复名誉。

吴强：（1910年－1990年4月10日） 原名汪大同，当代作家。1933年2月，他参加了中共党领导下的中国左翼作家联盟，任沪西正风中学小组组长。1935年9月，吴强在陈望道主办的《太白》杂志发表短篇小说处女作《电报杆》，同年以短篇小说《苦脸》获《大晚报》征文奖。1937年，吴强与王阑西、姚雪垠一起创办抗日救亡刊物《风雨周刊》。抗日战争爆发后，吴强投笔从戎。1938年8月15日，他在皖南泾县云岭村参加了新四军，第二年10月加入中共党。先后任新四军政治部宣教部干事、科长，苏中第二分区政治部敌工部副部长。写下了独幕剧《一条战线》、《激变》、《皖南一家》等十多部作品，创作了《叶家集》、《小马投军》等中短篇小说。1952年转业到地方，任华东军区委员会文化部艺术处副处长、中共中央华东局宣传部文艺处副处长、中共上海文艺工作委员会秘书长等职，1953年加入中国作家协会和中国戏剧家协会。历任华东文联党组成员，作协上海分会党组书记、副主席，中国作协理事等。从事文学创作五十余年，著有长篇小说《红日》、《堡垒》（上部）、散文集《心潮集》等，其代表作长篇小说《红日》，于1957年出版，对中国当代军事文学创作产生重大影响。1961年，《红日》先后被译成英、法、俄、日、德等十多种文字在国外出版发行。吴强也因该书的出版，先后访问了苏联、波兰、匈牙利、阿尔巴尼亚、新西兰等国家。1966年文革爆发，《红日》被批为“大毒草”。一个不堪回首的冬天，正在寓所伏案写作第二部长篇小说《堡垒》的吴强，怎么也想不到，此刻，一群造反派已冲到门前，“打倒吴强”的口号声此起彼伏，红卫兵在他的书房翻箱倒柜，《堡垒》上部书稿连同齐白石、徐悲鸿、张大千等名家字画一起被抄走，他被迫靠边劳动、隔离审查、投入监狱监禁长达十多年之久，身心受到严重摧残。1978年平反。

吴天保：（1903年－1967年12月14日），字贤华，中国汉剧演员，工生。9岁入塾，11岁辍学，随父到汉川县脉旺嘴经营豆腐作坊。他从小酷爱戏剧，1915年考入汉口满春戏院科班习汉戏，艺名“小天保”。次年拜萧长胜为师，习“三生”行当。1919年出师登台。他吸取京剧之长，独创汉剧吴派唱腔，蜚声武汉，人称“汉剧大王”。1924年，出科五年刚刚才21岁的吴天保，接触并爱上了这个剧本，认为适合自己演出。正式上演后，果然誉满三镇。抗战初期，在汉口市剧业同人组织的几十场劳军募捐义演中，吴天保一再主演《哭祖庙》，以此激励民心士气。1926年，汉口汉剧公会改选，他继余洪元之后任理事长。1929年，同余洪元率艺班赴上海演出，与京剧麒派艺术大师周信芳首次聚会，相互切磋，艺技更精。1931年武汉大水，百业凋零，他组班赴渝，上演《渡阴平》、《哭祖庙》等剧，历时数月，轰动山城。1933年，他在武汉长乐剧院首演大型连台本戏《薛仁贵征东》成功，为汉剧连台本戏之始。1935年，他带领戏班退出长乐剧院，重新组班赴九江、南昌等地演出。次年返汉，与万盏灯合股组建时代剧社。1937年，他任武汉戏剧界联合会理事长，率抗日公会艺人進行抗战宣传演出，上演名剧《平倭传》、《放下你的鞭子》。1938年9月，吴天保率领汉剧抗敌流动宣传队第一队，从长沙到重庆等地，第一天的打炮戏都是《哭祖庙》。借剧中人刘谌之口，痛拆刘禅的丧权辱国，屈膝投降的行径，激发大家同仇敌忾，坚定抗日意志，引起观众强烈共鸣。1947年返回武汉。次年脱离舞台生涯，一度经商谋生。建国后，他重返舞台，上演现代汉剧《陈香梅之死》和《新杨四郎》，获武汉观众好评，1953年，武汉市汉剧团正式成立，他任团长。武汉市戏曲学校创办，他兼任校长。1958年划为右派（属“划而不戴”类），次年撤销。1961年，武汉市汉剧团扩建为武汉市汉剧院，任副院长。文化大革命中受到残酷迫害，于1967年12月14日去世，终年64岁。

吴兴华：（1921年－1966年），笔名梁文星、邝文德、钦江 ，现代文学家及诗人，学者，翻译家。少年时有神童之誉。中学时就读于崇德中学，1937年未满16岁即考入燕京大学西语系，16岁即发表无韵体长诗《森林的沉默》，轰动了诗坛。求学期间，他与同窗好友宋淇一同编辑《燕京文学》。他亦开始写作新诗，为了读但丁《神曲》，自学意大利文，也精通法文、德文，对西方作家了如指掌。1949年后，吴兴华在北京大学教授英国文学及莎士比亚。1957年，因与苏联专家持有不同见解而被划为“右派份子”，从二级教授降为四级教授，被禁止授课及写作。1966年文革爆发，北大西语系的红卫兵到吴兴华家抄家，把他的手稿和书籍，就在门口的空地上点火烧掉。手稿中，有他已经基本完成的但丁的《神曲》的译稿，有他接近完成的一部关于唐朝诗人柳宗元的小说，还有他翻译的一本希腊文艺理论，是本来计划要出版的一套外国文学理论丛书之一。像吴兴华这样的懂希腊文的学者很少，该书是出版社指定要他翻译的。这些稿子统统被付之一炬。同时遭到红卫兵殴打批斗，在勒令劳改因为体力不支，被红卫兵强行灌下化学厂污水，当场昏迷。红卫兵说他是“装死”，仍对他又踢又打，不准送学校医务室。直到晚上，看他还不能起来才送医院。校医院医生又把他送到北医三院。次日凌晨，这位学贯中西、壮志未酬的文学天才离开了人世，死时45岁。事后北大负责人告诉家属，说他患急性痢疾身亡。

吴定良：（1893年1月－1969年3月24日），原名骏、士华，字均一，人类学家、教育家。中国人类学的主要奠基人。1920年考入南京高等师范学校（后更名国立东南大学、中央大学、南京大学）心理学系，师从陆志韦等人。1924年东大毕业后留校当助教。1926年，赴美国纽约哥伦比亚大学心理学系攻读统计学。1927年转学英国伦敦大学，继续攻读统计学，师从统计学与人类学家卡尔•皮尔逊（Karl Pearson）教授，先后获统计学和人类学博士学位。1930年，经英国统计学家耶尔教授推荐，在荷兰经由“国际统计学社”全体学社员大会投票选举通过，成为第一位华人社员。1934年，由人类学教授马斯介绍加入“国际人类学社”，同年参加在伦敦举行的国际人类学大会，与中国科学家欧阳翥以翔实的论文有力地驳斥了当时盛行的中国人大脑结构和功能不如欧洲人的谬论。1935年回国，与国立中央大学生物系毕业后留校当助教的史久庄女士结婚，任南京中央研究院历史语言研究所人类学组主任兼专任研究员，后筹建体质人类学研究所。在中央研究院工作期间，吴定良发表了10余篇体质人类学方面的论文，并创刊和主编了“中国人类学志”（正式定名为《人类学集刊》），对中国人类学的发展起到奠基性作用。1945年，抗战胜利后，吴定良应浙江大学校长竺可桢邀请，任浙江大学史地系教授，开设普通人类学及统计学课。在他的努力下，1947年９月浙江大学成立人类学系与人类学研究所，他担任系主任兼所长，为中国培养了第一批体质人类学的科研人员与师资力量。1948年当选为中央研究院院士。1946年至1948年，他还兼任国立暨南大学人类学系教授。1950年5月，吴定良与卢于道、欧阳翥、刘咸等教授在杭州发起组织成立中国人类学学会，并当选为理事。1961年，为了解决上海水产学院缺乏师资的困难，他不顾自己的病痛及已超负荷的工作量，允诺去讲授统计学课。1962年，吴定良终于积劳成疾，患中风半身瘫痪，卧床不起。吴定良在人类学研究方面的内容广泛，涉及到人类進化、现代人体质、测量仪器的改進等领域，并开始对人类工效学这一新领域的探索。吴定良是中国体质人类学和人种学研究的开创者，也是中国人类工效学的奠基人。他的一些研究成果和方法，被各国人类学家所采用。文化大革命中在病榻上受批判斗辱和多次抄家。1969年清查“5•16”分子运动中，再受株连，寓所再次遭劫，眼睁睁地看着凝结自己一生心血装订成册的论文集以及计算机、直脚规、弯脚规等科研工具都被抄走时，年近耄耋瘫痪病榻的吴定良号啕大哭。同年3月24日在迫害中去世。

杨宝忠：（1900年－1967年12月28日），字信忱，京剧演员、琴师，以他在京剧音乐艺术的成就获评中国国家文艺一级，曾任天津市戏曲学校教授、副校长；著有《杨宝忠京胡经验谈》等书。由于嗓音的变化，杨宝忠放弃了演员的行当，走上了琴师道路。1934年12月20日，他在北平“同兴堂饭庄”拜弦子圣手锡子刚为师，杨宝忠从此正式改为琴师。待杨宝忠刚拜了师，马连良即邀请他加入自己的戏班“扶风社”。马连良处处以礼相待，酬劳极高，不但在广告、报纸和戏单上，加上“特请杨宝忠操琴”的旁注，而且在舞台上设立琴师专座，真是尊宠备至。每次杨宝忠举琴出场，台下必是一片掌声。文化大革命期间，杨宝忠屡遭批斗、折磨，被他的学生、红卫兵们以“反动权威”的罪名打入牛棚，成了天津的“牛鬼蛇神”。后来，杨宝忠身患重病，回北京的家中就医。在北京，他还常去西单一家乐器行，乐器行的人也特别尊重他，喜欢他。一来聊聊闲话，二来弄弄胡琴，或制作或修理。刚开始，他是在乐器行里面的一间屋子摆弄乐器，后来嫌光线太暗，自己就挪到了临街的玻璃窗下。冬季的一天，他被路过这里的天津市戏曲学校红卫兵、造反派发现，劫持回津，时杨宝忠已年近古稀，并患肺结核及胃溃疡宿疾，1967年12月28日，被揪斗后，投入暗室，病体衰惫，入夜饥寒而死。