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這裏所說的＂文化精英＂，是泛指文化、藝術、科技等人才；限於自身能力，不能把受難的精英們全部記錄下來以作紀念，讓我深感遺憾。
我無法想象，一個罪惡的政黨，能鼓噪人民任意指認誰是什麼就是什麼，要誰成什麼就成什麼；爾後幾十年過去了，再輕巧恩賜般地說給誰平反了就平反了。而更讓我驚訝的，是那些所謂被一紙平反了的末亡人，不僅不以行動團結起來申訴國家賠償，追求申張公義，彰顯法理良知，懲治惡行劣制，竟仍會屁顛屁顛地重去參与邪黨的工作。這是出於何種心理和動機？又是為了何種難言之隱或無法言說的緣由？
也許，真如網友所言：我們都是受害者，我們也都是幫凶。
那麼我想，只有當我們不再怯弱，不再去做幫凶的時候，我們才能免於苦難與被害。
本卷內容皆來自網路，大部分通過「維基百科」搜得，對此深表感謝。整編中可能在人名、時間、地點、事件和職稱上有錯誤存在，這是要請讀者諸君原諒的。
——整編者

楊豹靈：（1886年－1966年），水利專家。1896年入上海中西書院，1901年入東吳大學，1907年兩江總督端方挑選出國留學生，經過考試楊豹靈被選中，10月赴美入康奈爾大學，1909年入普渡大學，1911年回國，1914年任水利局技正，1918年在順直水利委員會任流量測驗處處長，1921年為揚子江水道討論委員會委員。1928年後定居天津意租界，經營大昌實業公司，曾任天津市政府外事處處長。原住意租界，晚年搬到重慶道與其弟楊濟時居住。據說，因楊拒不交出金鋼橋的設計圖紙，1966年某一天，80歲的楊豹靈被一中和十六中（耀華）紅衛兵毒打到奄奄一息，潑了涼水后，醒過來又吊在木栓上毒打。群眾不知情，聽到條條罪狀就燃燒起瘋狂的仇恨，狂喊亂叫。楊被迫交代圖紙在對面院子的地下埋著，紅衛兵挖地一米多，才發現被油布包裹的圖紙。隨後楊被掛在樹上一整天，紅衛兵還逼著楊夫人陪綁。楊還未斷氣，就被埋在花園裡。楊夫人當即暈倒，心臟病複發，不幾日也過世了。

楊人楩：（1903年－1973年9月15日），著名歷史學家，擅長世界史研究。在2010年10月31日的《 東方早報 》上，有一篇周清澍撰寫的＂回憶楊人楩師＂文章，其中說道：『1934年，楊先生獲取公費留學英國牛津大學奧里爾學院，受教於法國革命史專家湯普森，以《聖鞠斯特》為題撰寫畢業論文，獲得文學士學位。1937年回國，先在武漢大學教授西洋史。1945年抗戰勝利，面臨戰後如何建設新中國的問題，以大學教授為主的知識分子成立了九三學社，楊先生是發起人之一。楊先生是1946年朱光潛教授重回北大任英語系主任時，以「教學很行」推薦到北大的。1951年冬至1952年4月，學校開展思想改造運動，楊先生被定為史學系的批判重點，陷於多次檢討不能通過的窘境。於是系裡就選幾個學生組成專門的幫助小組，到他家裡為下次檢討提意見。我也忝列幫助小組成員，四五個人圍坐在他家的沙發上，一面吃著他招待的糖果點心，一面還對他的檢討品頭論足。記得他被批判的內容大致有兩方面，一是批判他政治上的自由主義立場是反共的，二是批判他講課充滿歷史唯心主義觀點。運動進入高潮，學校將他在《觀察》上發表的三篇名作《關於自由主義往何處去？》、《國民黨往何處去？》、《關於中共往何處去？》印發供大家批判。當時我們的知識貧乏，理論水平又低，光知道批判他狂妄至極。全中國左、中、右三股勢力往何處去，難道還輪到你指點迷津，說三道四？又有人揭發，當九三學社應邀參加新政協時，他不同意九三學社頭上由另一個黨來領導，寧願捨棄政協委員的待遇，居然退出了九三學社。他辯解說：九三的發起人之一樊弘教授也退出了，不只是他一個人。批判者當即反駁：樊弘教授是因加入共產黨而退出，是更加革命；而他是因反對共產黨而退出。1957年的反右運動降臨了。楊先生雖經過運動，稜角已經磨損，但他從來不是閉門搞學問的學究，熱心於學界和國家大事之心不會變。在西郊賓館參加批判史學界五大右派的大會上，楊先生他這不戴帽的右派仍逃不過大會的聲討。此後他在政治上和學術界銷聲匿跡，被撤銷了教研室主任的職務,放棄了從事多年的世界近代史專業,改行為非洲史，長期不承擔教學任務，歷史系的學生甚至不知有這位名震一時的教授了。』文革開始后，被定性「漏網大右派」遭受批鬥迫害。是日病逝，終年70歲。

陸志韋：（1894年－1970年），別名陸保琦，語言學家、心理學家、教育家、詩人。1913年畢業於東吳大學，1915年留學美國。1920年芝加哥大學心理學系畢業，博士論文《保留的條件》)。同年回國，執教於南京高等師範學校，南京高師後來改建國立東南大學，任心理學系教授、系主任，直至1926年冬。在南高、東大心理學系執教期間，先後講授過生理心理學、系統心理學、實驗心理學、比較心理學、宗教心理學、心理學史、心理學大綱等課程，首次在國內介紹巴甫洛夫的學說，並引進西方現代心理學的理論和方法。1921年10月6日在北京崇文門內燕京大學的禮堂與劉廷芳（1891-1947，字亶生）的妹妹劉文瑞女士舉行新式婚禮，由校長司徒雷登擔任主行婚禮牧師。1927年到北京，任燕京大學心理學教授。1933年到芝加哥大學生物學部心理學系進修，1934年歸國任燕京大學校長。他曾說：「是美國人出錢辦燕京大學﹐但燕京大學不是為美國辦的。」「七七事變」后，1938年夏起心理學研究受阻，開始從王靜如學習清代古音學和「高本漢學」。1939年起陸續在《燕京學報》發表《證〈廣韻〉五十一聲類》、《三四等與所謂「喻化」》、《〈說文〉〈廣韻〉中間聲類通轉的大勢》、《試擬〈切韻〉聲母之音值》等。1941年8月與多名燕大教職員遭日本士兵扣押入獄。1942年5月出獄，在舊文基礎上發奮著書。1943年9月完成《古音說略》初稿。1945年抗戰勝利，10月他致力於主持北平的燕京大學復校工作，任校長委員會主席，代理校長。1948年國共和平談判破裂后，他懷著一腔愛國熱情，懷著對建設新中國、新燕京大學的憧憬，堅決拒絕了胡適等代表蔣介石政府提出的邀請不去台灣。1951年，毛澤東親自任命陸志韋為國立燕京大學第一任校長。在抗美援朝戰爭的背景下，各學校開展了批判崇美、親美、恐美的思想改造運動。從1951年底到1952年將近半年，工作組進入燕京進行「知識分子思想改造運動」，得出結論：「美國人到中國辦燕京大學是有政治目的的，我們要和他們劃清界限」，重點批判陸志韋。燕大被認為是美帝國主義對中國進行文化侵略的一大據點，多年主持校政但深愛祖國的陸志韋遂成為這次運動最重點的批判對象。同年夏，燕京大學撤消。陸志韋調到中國科學院語言研究所。文化大革命爆發后，被批判（如女兒陸瑤華《控訴我的父親陸志韋》）和迫害，再次遭凌辱批鬥，身心受到摧殘，七十多歲高齡還被迫下放河南勞動改造，歷盡折磨而致沉痾。當生活不能自理方獲准回京時，才知夫人已不幸病逝，家中親人也被迫流散四方。家無親人，瞬間抑鬱，1970年11月21日含冤病逝于北京。

陸文夫：（1928年3月23日－2005年7月9日），作家。曾任中國作家協會名譽副主席、江蘇省作家協會名譽主席，蘇州市文聯名譽主席，《蘇州雜誌》主編等。1948年高中畢業后，到蘇北解放區參加革命。1949年隨軍南下，任新華社蘇州分社採訪員、新蘇州報記者、工業組長等。1955年開始走上文學創作之路。1956年發表短篇小說《小巷深處》一舉成名，1957年調江蘇省文聯從事專業創作。主要作品有《美食家》、《小巷深處》、《老蘇州》等。其中《美食家》是他最著名的代表作，引起極大共鳴，它的出現標志著一種傳統精神的覺醒。部分作品還被翻譯成為外文。因參加籌辦《探索者》同人刊物，被打成右派，長期下放農村、工廠勞動改造，直至1978年才返蘇州從事專業創作，並在此後主編了《蘇州雜誌》。

陸儼少：（1909年－1993年），小名驥，學名同祖，又名砥，字儼少；后以字名世，改字宛若。又名砥，字宛若。現代著名國畫家，尤其以山水畫見長，與李可染並稱「北李南陸」。1926年考入無錫美術專科學校，同年從王同愈學習詩文、書法；次年師從馮超然學畫，並結識吳湖帆，遍游南北勝地。1935年，去南京參觀第二屆全國美展，飽覽故宮藏品。始作《梅花圖》。發枝取陳老蓮，圈花取石濤，自創面目。書法初學魏碑，繼臨《蘭亭》、宋四家，後學楊凝式。1942年，書法變異，成為似隸非隸，不同於金冬心漆書。山東王獻唐先生極稱之。然馮超然先生斥為"天書"不好認為。后厭之。1943年畫《瑞雪啟春圖》為母親七十壽。1944年畫《洛神圖》、《蜀中留痕冊》贈程景溪。1947年秋天，在無錫舉辦個人畫展。1948年在南翔東市創辦圭白農場。1950年畫《杜陵詩意畫卷》后附五律六首，得馮老師讚賞。母卒。1952年進私營同康書局任繪圖員，畫《牛虻》連環畫。參加新國畫研究會。1953年在上海舉辦第一次大型展覽。作品《雪山勘探》得好評，被美協收購併出版。1956年任上海中國畫院畫師。反右開始，因在會上說了上海美協不掛中國畫，像外國美協，被划為右派分子。每天到畫院勞動改造。于餘暇畫成《山水畫課徒畫稿》二百幅。畫《杜陵入蜀詩冊八開》。文化大革命開始，初未受衝擊，畫《毛主席詩意畫》二十四幅。后因出身問題，開始被批鬥。至文化大革命後期，常被批鬥，受畫院造反派斥打。1979年獲平反。

陸蘭秀：（1918年－1970年7月4日），女，曾任蘇州市圖書館副館長。與同期的遇羅克、張志新類似，她在文化大革命開始不久就對其正確性提出懷疑，她撰寫了多篇文章，強烈反對文化大革命。父親陸殿揚是正中書局的高級編審。陸家在南京莫幹路10號的一座花園洋房。陸蘭秀從小就受到良好的教育，曾就讀上海啟明女校、杭州高級中學、武漢大學。1939年，她跟隨因抗日戰爭內遷的武漢大學到了四川省樂山，儘管獲得了獎學金，卻因為肺結核而被迫休學，回到當時的四川省江津縣白沙鎮的家中休養。這時她家旁邊有一家中共黨員開設的書店，在與店長熟悉后不久，陸蘭秀親眼看著書店員工被國民政府的軍隊抓捕。陸蘭秀為此獨自一人坐船到重慶，將此事告知八路軍辦事處負責人董必武。在她打算告訴其他中共黨員的時候被誘捕，后被家人救回。陸蘭秀回校后，由化學系轉至經濟學系，並自學德語打算研讀原著《資本論》。她的行為引起中共地下黨員的注意，於是在對方的發展下，陸蘭秀在1940年加入中共黨。后被特務認出其共黨身份，又兩次被追捕，但陸蘭秀在失去與組織聯繫的情況下依然繼續堅持。她拒絕父親為她安排的工作，換了個假名在工廠里工作。不久她和朱傳鈞結婚，並進入國防部、工兵署，將情報透露給中共黨的軍隊。南京被中共黨政權控制后后，陸蘭秀由劉伯承、鄧小平署名介紹到北京工作，並應邀出席中共國開國大典。之後她被分配到中央煤炭工業部任財務科長、理論教員。1958年又調動到中國科學技術協會的科普圖書館出任副館長。1966年，因丈夫朱傳鈞患肺結核和胃潰瘍，陸蘭秀申請調回蘇州圖書館擔任副館長。不久文化大革命開始。1968年5月3日，她因自己的稿件過分批評中共黨以及同情劉少奇等人而被關押審查，並被定為現行反革命罪。1969年11月14日起陸蘭秀絕食，期間寫出總題為《學習毛澤東思想的幾點體會》的8篇文章：《關於階級和階級鬥爭》、《關於無產階級文化大革命》、《關於幹部問題》、《關於什麼是毛澤東思想的問題》、《關於消滅工農業差別的問題》、《關於外交政策和外貿關係問題》、《關於文化藝術和科學技術方面的問題》、《關於對現階段文化大革命形勢的認識》；後來又寫了《再論階級和階級鬥爭》、《批孔融范仲淹——仿大批判專欄》、《毛主席<和柳亞子先生>詩讀後》、《吊岳飛之死》、《戰爭論》、《含沙射影》、《如魚得水》等文章；《多思》、《居中》、《人之初》等長篇理論文章。這些文章分析了當時的文化大革命情況。陸蘭秀在這些文章中的觀點是毛澤東發動此次革命是錯誤的，是歷史的倒退。中共中央必須馬上結束他對黨的控制。1970年7月4日蘇州市召開公審大會。陸蘭秀被判處死刑，立即執行。當天下午4時40分她被執行槍決，隨後遺體被送往蘇州醫學院解剖。

陸潔：（1894年6月13日－1967年8月2日），字煥章。中國早期電影人。早年在上海當學徒，之後去新加坡謀生。第一次世界大戰期間，返回上海，在青年會工作，認識顧肯夫、張光宇，之後結伴去看電影。深受美國電影《賴婚》影響。1922年，陸潔與顧肯夫舉辦中國的第一本電影刊物《影戲雜誌》，顧肯夫撰述社論，陸潔擔任翻譯和編務，張光宇擔任美術設計。期間不斷為讀者翻譯介紹外國電影，其中在翻譯director時無法找到合適譯名，恰逢他的外地好友寫信稱其在一所小學擔任教習，他由此聯想到「導演」一詞，並沿用至今。之後在他編劇的電影《人心》中，首次在銀幕上採用導演職稱。《影戲雜誌》由於經費不足，只辦了兩期。1924年，陸潔為剛成立的大中華影片公司編撰第一個電影劇本《人心》，由顧肯夫、陳壽蔭擔任導演，並幫籌建大中華影戲學校。之後他撰寫劇本《戰功》。不久大中華公司與百合影片公司合併，改組為大中華百合影片公司，他擔任編導、完成分鏡頭或字幕說明。歷任聯華影業製片印刷有限公司二廠經理、華安總廠廠長、合眾影片公司廠長、文華影片公司常務董事兼廠長。中共國建立后，於1952年任聯營廠攝影場主任。1957年，任上海電影製片公司顧問，后改任上海電影局顧問。文革時受迫害而死。

陸洪恩：(1919年－1968年4月27日)，音樂指揮家、作曲家。1943年畢業於國立上海音樂專科學校，后赴奧地利深造。1950年回國，入上海交響樂團任定音鼓手，1954年起任樂團指揮。1966年春天，上海交響樂團要開會與他辯論，會上陸洪恩反對批海瑞，反對批三家村，認為赫魯曉夫反對斯大林主義沒有錯，甚至在激動的時候高呼「修正主義萬歲」等口號。5月28日，因「反動言論」被捕入獄。在獄中，他繼續抨擊說「什麼文化大革命？我看是大革文化命，大革知識份子的命」。因屢遭批鬥、挨餓、侮辱、毒打，精神錯亂，以至見到有「毛」的東西就咬，諸如毛巾、毛衣、毛褲等。曾經和陸洪恩關在同一監房的劉文忠先生，在《風雨人生路》中回憶，在最後的審訊關頭，陸洪恩以20分鐘慷慨激昂的演講，全面地指責了文革之罪，他說我想活，但不願這樣行屍走肉般地活下去，不自由毋寧死，文革是暴虐、是浩劫、是災難，我不願在暴虐、浩劫、災難下苟且偷生。於是當局在上海市中心的「人民廣場」召開大會，宣判了對陸洪恩的死刑判決，上海電視台還轉播了宣判大會的現場實況，槍決他的布告也貼滿了上海的街頭。1968年4月27日，49歲的音樂家陸洪恩被當局槍殺。

沈從文：（1902年12月28日—1988年5月10日），原名沈岳煥，乳名茂林，字崇文，筆名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，中國著名作家、歷史文物研究者。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔交界地區。1924年開始進行文學創作，撰寫出版了《長河》、《邊城》等小說。1931年－1933年在青島大學任教，抗戰爆發後到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教。1948年受到郭沫若等的批判，1948年12月31日宣布封筆，中止文學創作，轉入歷史文物研究，主要研究中國古代服飾。1949年後沈從文在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究。1950年因承受不了政治壓力而自殺，獲救。在中國歷史博物館工作期間遇上文化大革命。軍管會的軍代表指著他工作室里的圖書資料說：「我幫你消毒，燒掉，你服不服？」「沒有什麼不服，」沈從文回答，「要燒就燒。」於是包括明代刊本《今古小說》在內的幾書架珍貴書籍被搬到院子全都燒毀。1978年調任中國社會科學院歷史研究所研究員。1981年出版了歷時15年的《中國古代服飾研究》專著。1985年，一名女記者問道沈從文在文化大革命中打掃女廁所的經歷，沈從文抱著她的肩膀，號啕大哭，驚呆了周圍的人。1987年、1988年沈從文入圍諾貝爾文學獎。因過世而與諾獎擦肩。