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这里所说的＂文化精英＂，是泛指文化、艺术、科技等人才；限于自身能力，不能把受难的精英们全部记录下来以作纪念，让我深感遗憾。
我无法想象，一个罪恶的政党，能鼓噪人民任意指认谁是什么就是什么，要谁成什么就成什么；尔后几十年过去了，再轻巧恩赐般地说给谁平反了就平反了。而更让我惊讶的，是那些所谓被一纸平反了的末亡人，不仅不以行动团结起来申诉国家赔偿，追求申张公义，彰显法理良知，惩治恶行劣制，竟仍会屁颠屁颠地重去参与邪党的工作。这是出于何种心理和动机？又是为了何种难言之隐或无法言说的缘由？
也许，真如网友所言：我们都是受害者，我们也都是帮凶。
那么我想，只有当我们不再怯弱，不再去做帮凶的时候，我们才能免于苦难与被害。
本卷内容皆来自网络，大部分通过“维基百科”搜得，对此深表感谢。整编中可能在人名、时间、地点、事件和职称上有错误存在，这是要请读者诸君原谅的。
——整编者

杨豹灵：（1886年－1966年），水利专家。1896年入上海中西书院，1901年入东吴大学，1907年两江总督端方挑选出国留学生，经过考试杨豹灵被选中，10月赴美入康奈尔大学，1909年入普渡大学，1911年回国，1914年任水利局技正，1918年在顺直水利委员会任流量测验处处长，1921年为扬子江水道讨论委员会委员。1928年后定居天津意租界，经营大昌实业公司，曾任天津市政府外事处处长。原住意租界，晚年搬到重庆道与其弟杨济时居住。据说，因杨拒不交出金钢桥的设计图纸，1966年某一天，80岁的杨豹灵被一中和十六中（耀华）红卫兵毒打到奄奄一息，泼了凉水后，醒过来又吊在木栓上毒打。群众不知情，听到条条罪状就燃烧起疯狂的仇恨，狂喊乱叫。杨被迫交代图纸在对面院子的地下埋着，红卫兵挖地一米多，才发现被油布包裹的图纸。随后杨被挂在树上一整天，红卫兵还逼着杨夫人陪绑。杨还未断气，就被埋在花园里。杨夫人当即晕倒，心脏病复发，不几日也过世了。

杨人楩：（1903年－1973年9月15日），著名历史学家，擅长世界史研究。在2010年10月31日的《 东方早报 》上，有一篇周清澍撰写的＂回忆杨人楩师＂文章，其中说道：‘1934年，杨先生获取公费留学英国牛津大学奥里尔学院，受教于法国革命史专家汤普森，以《圣鞠斯特》为题撰写毕业论文，获得文学士学位。1937年回国，先在武汉大学教授西洋史。1945年抗战胜利，面临战后如何建设新中国的问题，以大学教授为主的知识分子成立了九三学社，杨先生是发起人之一。杨先生是1946年朱光潜教授重回北大任英语系主任时，以“教学很行”推荐到北大的。1951年冬至1952年4月，学校开展思想改造运动，杨先生被定为史学系的批判重点，陷于多次检讨不能通过的窘境。于是系里就选几个学生组成专门的帮助小组，到他家里为下次检讨提意见。我也忝列帮助小组成员，四五个人围坐在他家的沙发上，一面吃着他招待的糖果点心，一面还对他的检讨品头论足。记得他被批判的内容大致有两方面，一是批判他政治上的自由主义立场是反共的，二是批判他讲课充满历史唯心主义观点。运动進入高潮，学校将他在《观察》上发表的三篇名作《关于自由主义往何处去？》、《国民党往何处去？》、《关于中共往何处去？》印发供大家批判。当时我们的知识贫乏，理论水平又低，光知道批判他狂妄至极。全中国左、中、右三股势力往何处去，难道还轮到你指点迷津，说三道四？又有人揭发，当九三学社应邀参加新政协时，他不同意九三学社头上由另一个党来领导，宁愿舍弃政协委员的待遇，居然退出了九三学社。他辩解说：九三的发起人之一樊弘教授也退出了，不只是他一个人。批判者当即反驳：樊弘教授是因加入共产党而退出，是更加革命；而他是因反对共产党而退出。1957年的反右运动降临了。杨先生虽经过运动，棱角已经磨损，但他从来不是闭门搞学问的学究，热心于学界和国家大事之心不会变。在西郊宾馆参加批判史学界五大右派的大会上，杨先生他这不戴帽的右派仍逃不过大会的声讨。此后他在政治上和学术界销声匿迹，被撤销了教研室主任的职务,放弃了从事多年的世界近代史专业,改行为非洲史，长期不承担教学任务，历史系的学生甚至不知有这位名震一时的教授了。’文革开始后，被定性“漏网大右派”遭受批斗迫害。是日病逝，终年70岁。

陆志韦：（1894年－1970年），别名陆保琦，语言学家、心理学家、教育家、诗人。1913年毕业于东吴大学，1915年留学美国。1920年芝加哥大学心理学系毕业，博士论文《保留的条件》)。同年回国，执教于南京高等师范学校，南京高师后来改建国立东南大学，任心理学系教授、系主任，直至1926年冬。在南高、东大心理学系执教期间，先后讲授过生理心理学、系统心理学、实验心理学、比较心理学、宗教心理学、心理学史、心理学大纲等课程，首次在国内介绍巴甫洛夫的学说，并引進西方现代心理学的理论和方法。1921年10月6日在北京崇文门内燕京大学的礼堂与刘廷芳（1891-1947，字亶生）的妹妹刘文瑞女士举行新式婚礼，由校长司徒雷登担任主行婚礼牧师。1927年到北京，任燕京大学心理学教授。1933年到芝加哥大学生物学部心理学系進修，1934年归国任燕京大学校长。他曾说：“是美国人出钱办燕京大学﹐但燕京大学不是为美国办的。”“七七事变”后，1938年夏起心理学研究受阻，开始从王静如学习清代古音学和“高本汉学”。1939年起陆续在《燕京学报》发表《证〈广韵〉五十一声类》、《三四等与所谓“喻化”》、《〈说文〉〈广韵〉中间声类通转的大势》、《试拟〈切韵〉声母之音值》等。1941年8月与多名燕大教职员遭日本士兵扣押入狱。1942年5月出狱，在旧文基础上发奋著书。1943年9月完成《古音说略》初稿。1945年抗战胜利，10月他致力于主持北平的燕京大学复校工作，任校长委员会主席，代理校长。1948年国共和平谈判破裂后，他怀着一腔爱国热情，怀着对建设新中国、新燕京大学的憧憬，坚决拒绝了胡适等代表蒋介石政府提出的邀请不去台湾。1951年，毛泽东亲自任命陆志韦为国立燕京大学第一任校长。在抗美援朝战争的背景下，各学校开展了批判崇美、亲美、恐美的思想改造运动。从1951年底到1952年将近半年，工作组進入燕京進行“知识分子思想改造运动”，得出结论：“美国人到中国办燕京大学是有政治目的的，我们要和他们划清界限”，重点批判陆志韦。燕大被认为是美帝国主义对中国進行文化侵略的一大据点，多年主持校政但深爱祖国的陆志韦遂成为这次运动最重点的批判对象。同年夏，燕京大学撤消。陆志韦调到中国科学院语言研究所。文化大革命爆发后，被批判（如女儿陆瑶华《控诉我的父亲陆志韦》）和迫害，再次遭凌辱批斗，身心受到摧残，七十多岁高龄还被迫下放河南劳动改造，历尽折磨而致沉疴。当生活不能自理方获准回京时，才知夫人已不幸病逝，家中亲人也被迫流散四方。家无亲人，瞬间抑郁，1970年11月21日含冤病逝于北京。

陆文夫：（1928年3月23日－2005年7月9日），作家。曾任中国作家协会名誉副主席、江苏省作家协会名誉主席，苏州市文联名誉主席，《苏州杂志》主编等。1948年高中毕业后，到苏北解放区参加革命。1949年随军南下，任新华社苏州分社采访员、新苏州报记者、工业组长等。1955年开始走上文学创作之路。1956年发表短篇小说《小巷深处》一举成名，1957年调江苏省文联从事专业创作。主要作品有《美食家》、《小巷深处》、《老苏州》等。其中《美食家》是他最著名的代表作，引起极大共鸣，它的出现标志着一种传统精神的觉醒。部分作品还被翻译成为外文。因参加筹办《探索者》同人刊物，被打成右派，长期下放农村、工厂劳动改造，直至1978年才返苏州从事专业创作，并在此后主编了《苏州杂志》。

陆俨少：（1909年－1993年），小名骥，学名同祖，又名砥，字俨少；后以字名世，改字宛若。又名砥，字宛若。现代著名国画家，尤其以山水画见长，与李可染并称“北李南陆”。1926年考入无锡美术专科学校，同年从王同愈学习诗文、书法；次年师从冯超然学画，并结识吴湖帆，遍游南北胜地。1935年，去南京参观第二届全国美展，饱览故宫藏品。始作《梅花图》。发枝取陈老莲，圈花取石涛，自创面目。书法初学魏碑，继临《兰亭》、宋四家，后学杨凝式。1942年，书法变异，成为似隶非隶，不同于金冬心漆书。山东王献唐先生极称之。然冯超然先生斥为"天书"不好认为。后厌之。1943年画《瑞雪启春图》为母亲七十寿。1944年画《洛神图》、《蜀中留痕册》赠程景溪。1947年秋天，在无锡举办个人画展。1948年在南翔东市创办圭白农场。1950年画《杜陵诗意画卷》后附五律六首，得冯老师赞赏。母卒。1952年進私营同康书局任绘图员，画《牛虻》连环画。参加新国画研究会。1953年在上海举办第一次大型展览。作品《雪山勘探》得好评，被美协收购并出版。1956年任上海中国画院画师。反右开始，因在会上说了上海美协不挂中国画，像外国美协，被划为右派分子。每天到画院劳动改造。于余暇画成《山水画课徒画稿》二百幅。画《杜陵入蜀诗册八开》。文化大革命开始，初未受冲击，画《毛主席诗意画》二十四幅。后因出身问题，开始被批斗。至文化大革命后期，常被批斗，受画院造反派斥打。1979年获平反。

陆兰秀：（1918年－1970年7月4日），女，曾任苏州市图书馆副馆长。与同期的遇罗克、张志新类似，她在文化大革命开始不久就对其正确性提出怀疑，她撰写了多篇文章，强烈反对文化大革命。父亲陆殿扬是正中书局的高级编审。陆家在南京莫干路10号的一座花园洋房。陆兰秀从小就受到良好的教育，曾就读上海启明女校、杭州高级中学、武汉大学。1939年，她跟随因抗日战争内迁的武汉大学到了四川省乐山，尽管获得了奖学金，却因为肺结核而被迫休学，回到当时的四川省江津县白沙镇的家中休养。这时她家旁边有一家中共党员开设的书店，在与店长熟悉后不久，陆兰秀亲眼看着书店员工被国民政府的军队抓捕。陆兰秀为此独自一人坐船到重庆，将此事告知八路军办事处负责人董必武。在她打算告诉其他中共党员的时候被诱捕，后被家人救回。陆兰秀回校后，由化学系转至经济学系，并自学德语打算研读原著《资本论》。她的行为引起中共地下党员的注意，于是在对方的发展下，陆兰秀在1940年加入中共党。后被特务认出其共党身份，又两次被追捕，但陆兰秀在失去与组织联系的情况下依然继续坚持。她拒绝父亲为她安排的工作，换了个假名在工厂里工作。不久她和朱传钧结婚，并進入国防部、工兵署，将情报透露给中共党的军队。南京被中共党政权控制后后，陆兰秀由刘伯承、邓小平署名介绍到北京工作，并应邀出席中共国开国大典。之后她被分配到中央煤炭工业部任财务科长、理论教员。1958年又调动到中国科学技术协会的科普图书馆出任副馆长。1966年，因丈夫朱传钧患肺结核和胃溃疡，陆兰秀申请调回苏州图书馆担任副馆长。不久文化大革命开始。1968年5月3日，她因自己的稿件过分批评中共党以及同情刘少奇等人而被关押审查，并被定为现行反革命罪。1969年11月14日起陆兰秀绝食，期间写出总题为《学习毛泽东思想的几点体会》的8篇文章：《关于阶级和阶级斗争》、《关于无产阶级文化大革命》、《关于干部问题》、《关于什么是毛泽东思想的问题》、《关于消灭工农业差别的问题》、《关于外交政策和外贸关系问题》、《关于文化艺术和科学技术方面的问题》、《关于对现阶段文化大革命形势的认识》；后来又写了《再论阶级和阶级斗争》、《批孔融范仲淹——仿大批判专栏》、《毛主席<和柳亚子先生>诗读后》、《吊岳飞之死》、《战争论》、《含沙射影》、《如鱼得水》等文章；《多思》、《居中》、《人之初》等长篇理论文章。这些文章分析了当时的文化大革命情况。陆兰秀在这些文章中的观点是毛泽东发动此次革命是错误的，是历史的倒退。中共中央必须马上结束他对党的控制。1970年7月4日苏州市召开公审大会。陆兰秀被判处死刑，立即执行。当天下午4时40分她被执行枪决，随后遗体被送往苏州医学院解剖。

陆洁：（1894年6月13日－1967年8月2日），字焕章。中国早期电影人。早年在上海当学徒，之后去新加坡谋生。第一次世界大战期间，返回上海，在青年会工作，认识顾肯夫、张光宇，之后结伴去看电影。深受美国电影《赖婚》影响。1922年，陆洁与顾肯夫举办中国的第一本电影刊物《影戏杂志》，顾肯夫撰述社论，陆洁担任翻译和编务，张光宇担任美术设计。期间不断为读者翻译介绍外国电影，其中在翻译director时无法找到合适译名，恰逢他的外地好友写信称其在一所小学担任教习，他由此联想到“导演”一词，并沿用至今。之后在他编剧的电影《人心》中，首次在银幕上采用导演职称。《影戏杂志》由于经费不足，只办了两期。1924年，陆洁为刚成立的大中华影片公司编撰第一个电影剧本《人心》，由顾肯夫、陈寿荫担任导演，并帮筹建大中华影戏学校。之后他撰写剧本《战功》。不久大中华公司与百合影片公司合并，改组为大中华百合影片公司，他担任编导、完成分镜头或字幕说明。历任联华影业制片印刷有限公司二厂经理、华安总厂厂长、合众影片公司厂长、文华影片公司常务董事兼厂长。中共国建立后，于1952年任联营厂摄影场主任。1957年，任上海电影制片公司顾问，后改任上海电影局顾问。文革时受迫害而死。

陆洪恩：(1919年－1968年4月27日)，音乐指挥家、作曲家。1943年毕业于国立上海音乐专科学校，后赴奥地利深造。1950年回国，入上海交响乐团任定音鼓手，1954年起任乐团指挥。1966年春天，上海交响乐团要开会与他辩论，会上陆洪恩反对批海瑞，反对批三家村，认为赫鲁晓夫反对斯大林主义没有错，甚至在激动的时候高呼“修正主义万岁”等口号。5月28日，因“反动言论”被捕入狱。在狱中，他继续抨击说“什么文化大革命？我看是大革文化命，大革知识份子的命”。因屡遭批斗、挨饿、侮辱、毒打，精神错乱，以至见到有“毛”的东西就咬，诸如毛巾、毛衣、毛裤等。曾经和陆洪恩关在同一监房的刘文忠先生，在《风雨人生路》中回忆，在最后的审讯关头，陆洪恩以20分钟慷慨激昂的演讲，全面地指责了文革之罪，他说我想活，但不愿这样行尸走肉般地活下去，不自由毋宁死，文革是暴虐、是浩劫、是灾难，我不愿在暴虐、浩劫、灾难下苟且偷生。于是当局在上海市中心的“人民广场”召开大会，宣判了对陆洪恩的死刑判决，上海电视台还转播了宣判大会的现场实况，枪决他的布告也贴满了上海的街头。1968年4月27日，49岁的音乐家陆洪恩被当局枪杀。

沈从文：（1902年12月28日—1988年5月10日），原名沈岳焕，乳名茂林，字崇文，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，中国著名作家、历史文物研究者。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。1924年开始進行文学创作，撰写出版了《长河》、《边城》等小说。1931年－1933年在青岛大学任教，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教。1948年受到郭沫若等的批判，1948年12月31日宣布封笔，中止文学创作，转入历史文物研究，主要研究中国古代服饰。1949年后沈从文在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究。1950年因承受不了政治压力而自杀，获救。在中国历史博物馆工作期间遇上文化大革命。军管会的军代表指着他工作室里的图书资料说：“我帮你消毒，烧掉，你服不服？”“没有什么不服，”沈从文回答，“要烧就烧。”于是包括明代刊本《今古小说》在内的几书架珍贵书籍被搬到院子全都烧毁。1978年调任中国社会科学院历史研究所研究员。1981年出版了历时15年的《中国古代服饰研究》专著。1985年，一名女记者问道沈从文在文化大革命中打扫女厕所的经历，沈从文抱着她的肩膀，号啕大哭，惊呆了周围的人。1987年、1988年沈从文入围诺贝尔文学奖。因过世而与诺奖擦肩。