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這裏所說的＂文化精英＂，是泛指文化、藝術、科技等人才；限於自身能力，不能把受難的精英們全部記錄下來以作紀念，讓我深感遺憾。
我無法想象，一個罪惡的政黨，能鼓噪人民任意指認誰是什麼就是什麼，要誰成什麼就成什麼；爾後幾十年過去了，再輕巧恩賜般地說給誰平反了就平反了。而更讓我驚訝的，是那些所謂被一紙平反了的末亡人，不僅不以行動團結起來申訴國家賠償，追求申張公義，彰顯法理良知，懲治惡行劣制，竟仍會屁顛屁顛地重去參与邪黨的工作。這是出於何種心理和動機？又是為了何種難言之隱或無法言說的緣由？
也許，真如網友所言：我們都是受害者，我們也都是幫凶。
那麼我想，只有當我們不再怯弱，不再去做幫凶的時候，我們才能免於苦難與被害。
本卷內容皆來自網路，大部分通過「維基百科」搜得，對此深表感謝。整編中可能在人名、時間、地點、事件和職稱上有錯誤存在，這是要請讀者諸君原諒的。
——整編者

巫寧坤：（1920年9月－），翻譯家，英美文學研究專家。1946年9月，成為美國印第安納州的曼徹斯特學院唯一的外國學生。后在芝加哥大學研究院攻讀文學批評。1951年受北京燕京大學校長陸志韋邀請，放棄攻讀博士學位，回國從事英語教學。臨行前，室友李政道為其整理行李。他邀李政道共同回國服務，李說他不願回去被洗腦。回國后先後在北京燕京大學、天津南開大學、北京國際關係學院等校任英美文學教授。巫寧坤曾經在《英語世界》發表一些英文散文，詩歌和翻譯，包括他英譯的方勵之的《重訪卡普里》。巫寧坤中英文俱佳。黃燦然(詩人、 翻譯家)認為他翻譯為中文的有些詩歌譯文質量優於余光中的翻譯。著有英文回憶錄《A Single Tear》，后出版中文本，名《一滴淚》。作為翻譯家，他的著名譯作有《了不起的蓋茨比》和《白求恩傳》。1954年起，開始受到批評批判，后一度恢復工作。燕京大學被拆分后，被分配到南開大學。在南開任教期間與李怡楷結婚。1957年「雙百運動」時因批評時政，在反右運動時被打倒。文革開始後繼續受到各種批鬥、批判。1970年4月底，出了「牛棚」的巫寧坤又被取消了職工待遇，被下放到生產隊勞動。1979年5月奉命回北京已改稱國際關係學院的原單位辦理「右派」改正。1980年代初，獲諾貝爾物理獎的李政道以貴賓待遇歡迎回國，提出見巫寧坤時，上方叫巫別說對黨國不利的話。他見到李政道后，心理不禁嘆息：若李聽他的話一同回國，這世界就少一個獲諾獎的科學家，可能再多一個右派了。不久，偕夫人和兒女離開中國，重返美國定居。

來新夏：（1923年7月21日－2014年3月31日），號弢盦，書齋名「邃谷」，當代中國知名文史學者。在北洋軍閥史、方誌學、圖書文獻學領域有著傑出貢獻。1929年，七歲的來新夏因父親供職天津北寧鐵路局而隨母北上，9月初入扶輪小學就讀。1931年9月間，因父親工作變動，來新夏隨母親暫返蕭山，寄居西興鎮外祖家，在鐵陵關小學讀三年級。1932年9月，父親仍在天津供職，隨母親返回天津，在究真中學附屬小學。1933年，6月中父親就職崑山，7月初來新夏隨母遷往崑山，8月底父親轉去南京鐵道部任職，全家遷往南京，來新夏轉入南京新菜市小學就讀。1934年起，祖父從《古文觀止》中選出部分篇章編為《古文選鈔》，來新夏開始學習《古文選鈔》。1935年6月于南京新菜市小學畢業后，9月考入金陵大學附屬中學。1936年4月，父親回天津北寧鐵路局供職，母親與二弟來新陽隨行，來新夏因期中轉學不便而寄宿中學宿舍，由於無人管束，來新夏經常曠課，讀了大量中外小說，以致學期結束兩門課程不及格，來新夏隻身北上，因學業不佳受父母冷遇逾月。1936年9月，入究真中學讀書，重讀初中一年級，來新夏自此發奮學習，從此至大學畢業，成績未出前三。1937年7月底，因日軍侵華，全家逃難，8月間全家居於法租界，9月，考入旅津廣東中學讀書。1939年，來新夏修完了《古文選鈔》，開始學習《古文觀止》，9月升入高中，后在國文老師謝國捷（謝國楨六弟）指導下完成了其第一篇史學論文《漢唐改元釋例》的初稿。1940年10月，全家遷入樓房，來新夏命名為「邃谷樓」，並撰《邃谷樓記》交予祖父修訂，自此後來新夏雖然居所不定，但書齋始終名為「邃谷」。1942年考入輔仁大學歷史系，期間得到了陳垣、張星烺、啟功、余嘉錫、朱師轍、柴德賡、趙光賢等人的指點，每年均以全班第一名成績得「勤」字獎章與獎學金，跨系選修了余嘉錫的《目錄學》課程，並與國文老師啟功結下了親密師生關係。1946年2月，來新夏因已有家室，且畢業論文基本完成，意圖小補生計，經好友陳鍬介紹，在世界科學社的《文藝與生活》雜誌任助理編輯至6月，參与第1期到第3期編稿工作，5月從輔仁大學畢業，畢業論文《漢唐改元釋例》由時任校長的陳垣親自指導。畢業后，短暫失業，1947年2月，經親友介紹在在華北興業公司擔任文秘工作，收入僅供一人生活，半年後公司倒閉，下半年仍賦閑在家。1948年，來新夏應聘至天津新學中學任教師。1949年3月，來新夏與同事張公驌（張之萬嫡孫）被華北民主青年聯合會推薦，接受南下工作培訓，進入華北大學第二部學習，來新夏受到革命熱情鼓舞，一度改名「禹一寧」，以列寧自居。同年9月，培訓期滿后，來新夏被副校長範文瀾挑選入其主持的歷史研究室，並成為其研究生，主攻中國近代史。1949年建國后，華北大學歷史研究室改為中國科學院歷史研究所第三所，來新夏任研究實習員，開始整理北洋軍閥檔案並對北洋軍閥史產生興趣。1951年春，由南開大學歷史系主任吳廷繆與範文瀾商定，來新夏進入南開大學任教，並替代了一度赴朝鮮慰問的吳廷繆的中國近代史教學任務，逐漸由助教升為歷史學教授。來南開后，來新夏繼續在北洋軍閥史上的研究，並於1952年在《歷史教學》雜誌上接連發表了講課記錄《北洋軍閥統治時期》，正式進入北洋軍閥史研究領域。不久，來新夏受命籌劃《中國近代史資料叢刊•北洋軍閥》，在天津地區搜集了許多資料，但后因人事變動而中斷。經榮孟源推薦，來新夏應湖北人民出版社之邀，開始撰寫北洋軍閥史專著。1957年，來新夏完成、出版了《北洋軍閥史略》，並引起了海外學者注意，明治大學岩崎富久男教授將其翻譯為日語引入日本。1958年6月，中華書局將《林則徐全集》全部書稿交予來新夏審閱以便出版，來新夏見資料豐富開始著手編寫《林則徐年譜》。1960年9月，來新夏因曾在《文藝與生活》雜誌工作在審干運動中被「內控」長達十八年，期間被剝奪教學和研究工作的權利，不能參与社會活動也無法撰寫署名文章。之後，來新夏開始修訂《林則徐年譜》，1961年將初稿30萬字修訂完成，1962年完成了50萬字的《清人年譜知見錄》和《結網錄》等草稿本，1964年在《清人年譜知見錄》基礎上完成《近三百年人物年譜知見錄》定稿。文化大革命開始，1966年8月7日蔓延至南開大學，來新夏和鄭天挺等十七人被當作南開大學首批牛鬼蛇神被剝奪人身權利，開始勞動改造，8月中下旬紅衛兵以掃四舊名義毀壞了其藏書及《林則徐年譜》《清人年譜知見錄》《結網錄》《清人筆記隨錄》等手稿。1970年農曆生日當天，來新夏被勒令攜妻李貞到天津南郊區太平村公社翟莊子大隊插隊落戶，只有鞏紹英親自來送，並勉勵其重寫《近三百年人物年譜知見錄》。下放后，來新夏每晚整理殘稿《林則徐年譜》及《近三百年人物年譜知見錄》。1973年2月，因《林則徐年譜》及《近三百年人物年譜知見錄》殘稿基本整理完成，開始編寫《古典目錄學淺說》，次年3月基本編寫完成。1974年9月，來新夏返回天津，被安置學校農場由牲口棚改造的簡易平房內，年余方才遷入校內。1976年，調回歷史系中國古代史教研室。1978年10月，南開大學歷史系黨總支宣布為來新夏和鄭天挺等受迫害的十七人平反。

言慧珠：（1919年10月5日－1966年9月10日）女，原名義來，學名仲明，乳名「二妞」。著名京劇、崑曲女演員。1939年演《扈家莊》而走紅。1940年，與家人合演影片《三娘教子》，其他參演影片包括《逃婚》、《紅樓二尤》等影片。1943年在上海拜梅蘭芳為師。1953年，參加上海代表團赴朝鮮的慰問演出。回國後言慧珠將朝鮮名劇《春香傳》改編，演出獲好評。言慧珠還對越劇《梁山伯與祝英台》進行改編，並在中國大戲院成功演出。後言慧珠成立了「言劇團」，併購置了華園。而在當時的劇團國營風潮中，言慧珠公開表示不感興趣。1954年，言慧珠試圖參加體制改革后的北京京劇團，未果后，被分派到北京京劇四團，受排擠，《春香傳》被停演。其參加演出的梅蘭芳藝術影片拍攝被刪除。1955年3月初，言慧珠服安眠藥自殺，被救活。1956年5月，加入上海京劇院，與李玉茹、童芷苓均為二級演員。在此後的一年時間里，言慧珠只演出了十三場戲。1966年6月1日，人民日報發表社論《橫掃一切牛鬼蛇神》，戲曲學校開始貼大字報、大批判，言慧珠和俞振飛兩人身上前後都被刷漿糊、貼滿標語、大字報，並被安排掃廁所。9月1日、2日，他們的住所華園被抄家，言慧珠積蓄多年的財產被抄走，包括幾十枚鑽戒、翡翠、美元、十八斤金條、六萬元存摺，家裡的設施被嚴重破壞。言慧珠曾數次分別將三千元現金交付親友，但親友迫於壓力即上交給學校。9月10日晚，言慧珠將十歲的兒子言清卿託付給俞振飛后，在衛生間懸樑自盡，留下了三封遺書。當時結論稱其「自絕於人民」。

啟功：（1912年7月26日－2005年6月30日），愛新覺羅氏，字元白（或作元伯），中國古典文獻學家。集教育家、文物鑒定專家、古典文學專家、語言學家、書法家、畫家、詩人於一身。專門從事中國文學史、中國美術史、中國歷代散文、歷代詩選和唐宋詞等課程的教學與研究。他曾任職輔仁大學附屬中學美術教師、輔仁大學中文系教師、北京師範大學中文系教授、中國人民政治協商會議全國委員會常務委員、中央文史研究館館長、九三學社顧問、國家文物鑒定委員會主任委員、中國書法家協會名譽主席、中國佛教協會顧問、故宮博物院顧問、國家博物館顧問、西泠印社社長等職務。今日，他的字跡被方正公司製成電腦漢字字體的方正啟體。1933年經傅增湘先生推介，受業于陳垣，涉足學術流別與考證之學。后聘為輔仁中學國文教員。1935年任輔仁大學美術系助教。1938年後任輔仁大學國文系講師，兼任故宮博物院專門委員，從事故宮文獻館審稿及文物鑒定工作。1949年任輔仁大學國文系副教授兼北京大學博物館系副教授。1952年後任北京師範大學副教授、教授，中國人民政治協商會議全國委員會常務委員、國家文物鑒定委員會主任委員、中央文史研究館館長、博士研究生導師。主要著作有《古代字體論稿》《詩文聲律論稿》《啟功叢稿》《啟功韻語》《啟功絮語》《啟功贅語》《漢語現象論叢》《論書絕句》《論書札記》《說八股》《啟功書畫留影冊》。其《啟功全集》共20卷，前10卷為著述，包括詩詞創作、講學、口述歷史、書信、日記等，后10卷為書畫作品，彙集了啟功先生創作的冊頁、成扇、手卷、橫幅、立軸、字課、臨寫等。《啟功全集》不僅具有珍貴的史料價值，而且具有極大的鑒賞價值和極高的研究價值。因身為清朝宗室後裔，1957年反右運動中，被划為右派。文化大革命期間，列為「牛鬼蛇神」之中，遭受不斷審查與批鬥。由於他精通書法，又常被造反派命令抄寫大字報。1978年落實政策仍被聘為教授。

邱椿：（１８９７年—１９６６年），教育家。1911年高小畢業后，考入江西省立農業專門學校，後轉入南昌私立心遠中學肄業。1912年秋，考入清華學校中等科，4年後升入高等科，1920年7月畢業。期間，在北京參加了1919年「五四」學生愛國運動。1920年秋，留學美國華盛頓州立大學，兩年後畢業，獲該校教育學士學位。1922年9月，入美國哥倫比亞大學師範學院學習。兩年後畢業，先後獲該校文學碩士和哲學博士學位。1925年1月，留學德慕尼黑大學，研究教育學。1925年10月，邱椿歸國后，一直任教至1939年春。曾先後任北京女子高等師範學校、清華大學、廈門大學、北京大學、國立西南聯合大學等校教育教授。期間，於1927年前後與姜琦等發起成立了「中國教育學會」；1933年10月，由中華文化教育基金會資助，以教授名義出國，赴歐美、蘇聯考察手工教育；1934年秋至1935年秋，仍以教授名義留學德國柏林大學，專心研究教育哲學。1939年春，邱椿被委任國防最高委員會秘書廳參事，參与審查國民政府教育部工作報告。同年秋，因父親去世，回鄉奔喪。喪事就緒，應江西省政府主席熊式輝之邀籌建中正大學，被委為籌備委員兼中正大學名譽教授。接著被任命為江西省政府委員。1940年由熊式輝介紹加入了中國國民黨。幾年間，他名為省府委員，卻很少參加省府委員會議。1944年11月，邱椿遠涉重洋赴美國講學，任匹茲堡大學教授，主講中國教育的夙願，於1946年春歸國。當即由青年黨推薦他為國民黨政府發表邱椿為江西省政府委員兼教育廳廳長，亦堅辭未就，並自動脫離國民黨。旋赴北平，入北京大學任教育系教授，至1950年北京大學教育系併入北京師範大學，邱椿轉任北京師範大學教育系教授。在國內各大學任教期間，擔任的課程主要有：教育哲學、現代教育思潮、西洋教育史、中國教育史、教育概論、教育心理學、教育行政、 現代教育學說。著有《英國唯心主義者的教育思想》《中國新教育行政制度之研究》《西洋教育史》 《教育哲學》等。1966年文化大革命開始，邱椿被打成「反動學術權威」，屢遭迫害。１９６６年９月，邱椿頭戴高帽，先在校園內游斗，隨後被押到北師大學生宿舍西西樓前，在全校規模的大會上接受批判。其間，被喝令站到疊放在講台桌上的凳子上。年近七旬、患有心臟病的邱椿在紅衛兵拉扯下，顫悠悠登上「審判台」，批鬥會尚未結束，便從凳子上一頭栽下。邱椿摔下來后，曾經向造反派要求服藥，遭到斥責：「不要裝死！ 」參加批鬥的學生亦大聲呼喊：「快站起來，不要裝死！」會後，躺在地上的邱先生長時間無人過問。最後，拉到校醫院，也沒有人敢救，終於不治身亡，那一年，他６９歲。 　　

良卿法師：（1896年－1966年），俗名戚金銳，法名永貫，字良卿，河南省偃師縣人。臨濟正宗派法師。1916年在河南靈山寺出家，循序升至監院。1931年受請出任洛陽白馬寺住持。1948年起出門參訪游化。1953年受請出任法門寺住持。1966年文革爆發，紅衛兵將法門寺洗劫一空，後來又要挖掘破壞珍藏佛祖舍利的地宮。法師再三勸阻無效，乃置身於柴草之上，點火自焚，以身殉佛，阻止了紅衛兵的破壞。