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這裏所說的＂文化精英＂，是泛指文化、藝術、科技等人才；限於自身能力，不能把受難的精英們全部記錄下來以作紀念，讓我深感遺憾。
我無法想象，一個罪惡的政黨，能鼓噪人民任意指認誰是什麼就是什麼，要誰成什麼就成什麼；爾後幾十年過去了，再輕巧恩賜般地說給誰平反了就平反了。而更讓我驚訝的，是那些所謂被一紙平反了的末亡人，不僅不以行動團結起來申訴國家賠償，追求申張公義，彰顯法理良知，懲治惡行劣制，竟仍會屁顛屁顛地重去參与邪黨的工作。這是出於何種心理和動機？又是為了何種難言之隱或無法言說的緣由？
也許，真如網友所言：我們都是受害者，我們也都是幫凶。
那麼我想，只有當我們不再怯弱，不再去做幫凶的時候，我們才能免於苦難與被害。
本卷內容皆來自網路，大部分通過「維基百科」搜得，對此深表感謝。整編中可能在人名、時間、地點、事件和職稱上有錯誤存在，這是要請讀者諸君原諒的。
——整編者

范長江：（1909年10月16日－1970年10月23日），原名希天。新聞記者、編輯。1928年考入南京中央政治學校鄉村行政系，九一八事變后脫離該校，轉入北大哲學系，積极參加抗日救亡運動。1933年起為北平《晨報》、《世界日報》和天津《大公報》、《益世報》等撰稿。1935年7月，以《大公報》旅行記者的身份，深入西北地區考察旅行，歷時10個月，行程6000餘公里，所寫旅行通訊在《大公報》上連載，公開報道了紅軍長征和西北狀況，引起轟動。一舉成為聞名全國的新聞記者。這些通訊後來輯為《中國的西北角》一書出版，半年內重印7次。1936年8月赴綏遠西部採訪，所寫通訊輯為《塞上行》一書出版。 1937年2月冒著生命危險闖進西安，採訪並刊發「西安事變」報道，以《動蕩中之西北大局》之名在《大公報》登出，轟動了朝野。西安事變后赴延安採訪，受到毛澤東等中共領導人接見。抗戰爆發后，采寫大量戰地通訊。1938年3月，與惲逸群等人發起成立中國青年新聞記者學會，網羅了眾多紅色背景和親共的新聞工作者。同年10月脫離《大公報》，脫離原因存在爭議，后與胡愈之、孟秋江等人創辦國際新聞社。1939年，5月經周恩來介紹在重慶他加入中共黨。1941年5月在香港與鄒韜奮等創辦《華商報》。1942年後進入蘇北解放區，先後任新華社華中分社社長、《新華日報》華中版社長、華中新聞專科學校校長。1947年任新華社「四大隊」隊長，隨黨中央轉移陝北，負責新聞宣傳工作。1949年任新華社副社長。1月，作為新聞先遣隊負責人之一，從西柏坡出發到北平接管新聞報業。1月31日進北平，任中共北平市委機關報《人民日報北平版》總編輯。3月15日《人民日報北平版》停刊，范長江隨同第三野戰軍領導機關南下上海，擔任新創刊的中共上海市委機關報《解放日報》社長。1950年1月，范長江被任命為《人民日報》社社長。任社長期間，因對一些老幹部提出過於嚴厲的批評，產生很多矛盾。1952年初春，臨時調到中國人民大學領導「三反」、「五反」運動；同時人民日報社內部運動也達到高潮，一些幹部對范長江提出很多尖銳的批評。胡喬木得知消息後派黎澎到人民日報報社調查，后讓范長江在編委會做了兩次檢查。因矛盾依然過於尖銳，1952年6月將范長江調離人民日報社。1952年任政務院文化教育委員會副秘書長。1954年，他轉任國務院第二辦公室副主任。1956年任國家科委副主任，兩年後任全國科協副主席兼黨組書記。正當范長江英年盛名、大有作為的時候，腥風血雨的文化大革命開始了。受到殘酷迫害，長期被關押，受盡折磨摧殘。1967年，時任國家科委副主任、中國科協副主席的范長江被以「反革命分子」的罪名關押起來，1970年10月22日晚，對范長江的批鬥會一直持續到深夜。23日早晨起來，有人在菜園邊的水井裡發現了范長江的遺體，死因至今都是一個謎。

范任：(1906年－1971年)，字范希衡，筆名范行、知人、任典。著名翻譯家、教授。范任幼年從父讀四書五經，五歲能詩。一日騎父肩上，有人笑道：「子把父當馬」；范任應聲對答：「父望子成龍」，「神童」之名由此起。民國12年(1923)，考入上海震旦大學，因參加「五卅運動」被校方開除。同年考入北京大學法文系，並任大同中學法文教員、中法文化出版交換委員會秘書，集求學、教書、工作於一身，表現出非凡的毅力和才幹。民國16年畢業於北京大學，二年後公款赴比利時魯文大學專攻法國文學、比較文學、歷史語法、比較語法。以優異成績先後通過碩士、博士論文，獲雙博士學位。「九•一八」事變，旅歐留學生髮出的「抗日宣言」文稿系出自范任之手。民國21年學成歸國，歷任北京大學法文教授，中法文化出版委員會編審，閩蘇皖政治學院教授、教務長，中央大學教授。抗日時組織上海抗日救亡國際宣傳委員會，負責編譯抗日書文，主編前線日報每周「國際形勢評述」，為東方雜誌撰寫「中國民族性」專論。為資助抗日，他捐出《中國古代旅行》、《蘇聯諸民族》的全部稿酬。民國34至38年，任安徽省社會處處長。中共建國后始在震旦大學、繼在南京大學任教授，與徐仲年合編《法漢辭典》，翻譯出版了近三百萬字的文學作品和學術專著。主要有《格蘭特船長的女兒》、《中國孤兒》、盧梭的《懺悔錄》、詩的藝術、聖勃夫文藝批評文選。同時將《人民的上海》等譯成法文，介紹給國外讀者。1958年反右運動中被無辜判入獄10年，1961年因翻譯工作需要，保外就醫為由回家。文革開始后，又被下放到安徽桐城挂車河公社，是日病逝於農村，終年65歲。

范權：（1907年－1989年），我國兒科醫學奠基人之一，天津兒童醫院院長。他的夫人姓孫，也是天津兒童醫院護士。范權早年畢業於北京協和醫學院。1965年，范權下鄉在薊縣「農村醫療隊」工作，1966年文革開始后被「揪」回醫院「鬥爭」。1966年8月下旬，紅衛兵抄了范權的家。他們把范家的書堆在門外焚燒。孫女士被強迫跪在火堆旁邊。她的臉被燒焦。紅衛兵還用她家裡的面包裹上大便強迫她吃下。鄰居看到她被折磨的經過。當她的丈夫范權從醫院被叫回家來的時候，他被告知妻子已經上吊自殺。他看到妻子的身體吊在門框上，一隻手垂著，顯然是死亡以前已經被打斷了骨頭。只有一隻好胳膊的人肯定沒有能力把自己弔死。另外，范權只看到了妻子的背影。他走近被吊的妻子屍體想要看妻子的臉，卻被紅衛兵一下子打昏在地。等他醒來，妻子的屍體已經被運走了。孫女士和范權有三個兒子。老大老二學工程，從清華大學畢業。老三從天津醫學院畢業后也在醫院工作。文革剛開始的時候老三也曾經給父親寫大字報，以示追隨革命，後來他看到文革現實的殘酷和醜陋，跳樓自殺，幸而未死。1979年范權被恢復了院長職務。

范樂成：（1909年－1970年7月13日），1936年畢業於協和醫學院，獲醫學博士學位。對日抗戰時期，在國民政府的軍隊醫院中服務。1946年前往美國喬治亞州阿利文總醫院學習。曾任漢口陸軍總醫院院長，武漢大學醫學院教授。1959年與殷傳昭、張澤生、彭志琛等任武漢醫學院副院長，文革期間被指控為國民黨特務，「活剖新四軍戰士」，接受審查，1970年7月13日自殺身亡。著有《戰地外傷急救》、《戰傷治法》、《局部外科學》等。

尚小雲：（1900年1月7日－1976年4月19日），名德泉，字綺霞。尚派藝術的創始人。京劇「四大名旦」之一。尚小雲初學老生，繼之以武生、花臉，最後才改旦角，文武兼善，面面俱到。由於父親早逝，家境窘迫，母親將尚小雲送到那王府當書童，在那王的建議下，尚小雲進入戲班學武生。尚小雲師承孫怡雲，又得益於王瑤卿，特色是字正腔圓，善於使用顫音。他的武功根底相當深厚，擅演刀馬旦，藝術上有「尚派」之稱。尚小雲年僅7歲時就投身梨園。1908年，他轉入了三樂社科班學戲，初習武生，花臉，后改旦角。1912年三樂社在廣和樓公演，尚小雲的戲很受歡迎。1913年李際良掌三樂社，更名正樂社，演於民樂舞台。1914年冬，尚小雲與孫菊仙配《三娘教子》《戰蒲關》，聲名漸起，被評為「第一童伶」。世人稱尚小雲、白牡丹（荀慧生）、芙蓉草（趙桐珊）為「正樂三傑」。16歲出科后，他先後與孫菊仙合演《三娘教子》《戰蒲關》，與王瑤卿合演《乾坤福壽鏡》，與楊小樓合演《湘江會》《楚漢爭》等戲。1918年，尚小雲自組「重慶社」，不斷排演新劇目，以巾幗英雄人物為居多。如《卓文君》《綠衣女俠》《林四娘》《秦良玉》《墨黛》《雙陽公主》《摩登伽女》《相思寨》《青城十九俠》《虎乳飛仙傳》《紅綃》《峨嵋劍》等等，都是他首創演出，又成為他的獨有劇目。1927年，由北京《順天時報》發起「五大名伶新劇奪魁評選活動」，尚小雲以新編劇《摩登伽女》奪得第一。1937年在北平開辦「榮春社」科班，親自執教，到1938年春時，學生達200多人。為堅持辦學，1942年前後，尚小雲將七所宅院出售，被譽為「典房辦學」。1948年，榮春社解散。1949年，尚小雲參加了中共為藝人辦的講習班，而後成立尚小雲劇團。同年10月，尚劇團排演新戲《洪宣嬌》，經批准后演出，但未獲成功。1957年，陝西省戲曲學校成立，尚小雲受聘擔任藝術總指導。1959年，尚小雲將自己珍藏的古代字畫、玉器共六十六件，無償捐獻給陝西省博物館。1960年，梅（蘭芳）劇團、尚（小雲）劇團、程（硯秋）劇團和荀（慧生）劇團被改為國家劇團。1962年，拍攝藝術片《尚小雲舞台藝術》，錄製《失子驚瘋》和《昭君出塞》兩部影片。1963年10月底，尚小雲的戶口被遷往西安。代表作品有《二進宮》 《祭塔》 《昭君出塞》 《梁紅玉》 《三娘教子》 《戰蒲關》 《秦良玉》等。1966年文革開始后，尚小雲被陝西省京劇院的「造反派」以「舊戲霸」、「反動學術權威」、「封、資、修黑尖子」等政治帽子關進「牛棚」，遭受各種殘酷的批鬥。據《尚小雲與榮春社》記載，這個時期，尚家被查封，只帶出三口人的碗筷，每月領得總共36元人民幣，可謂是度日如年。而挨斗是家常便飯。據說，挨斗時，因為造反派知道他功夫好，就讓他站到三張疊起的桌子上，胸前還掛一張沉甸甸的大牌子。1974年，尚小雲前往北京治療眼疾。返回西安后，被宣布為「敵我矛盾，按人民內部矛盾處理」。1976年3月，因胃病住院。4月19日，尚小雲在醫院含冤辭世。

尚鉞：（1902年－1982年1月6日），原名宗武，字健庵，曾化名謝仲五（仲武）、丁祥生、聶樹先（老聶）、謝潘。筆名依克、子丹。著名歷史學家。1917年就讀位於開封的河南省立第二中學。五四運動中，為河南省學生運動的負責人之一。1921年入北京大學預科，后就讀於英國文學系（肄業）。在校期間曾聆聽魯迅授課，在其影響下從事文學創作，是有成績的小說家。同時，他受李大釗影響，投身革命。1927年9月加入中共黨。在中共開封市委工作，任省委機關刊物《猛進》編委。秋收起義時，任豫南特委宣傳鼓動部部長、工農革命軍第四大隊第六支隊黨代表和地區蘇維埃主席，領導了羅山、光山一帶的秋收起義。1928年兩次被捕，關押浙江省陸軍監獄，受酷刑，仍堅持鬥爭。1929年被營救保釋出獄，經楚圖南介紹，在吉林省毓文中學當語文老師，繼續宣傳革命，影響了許多中國和朝鮮兩國的學生，其中金日成受其革命啟蒙，曾稱他是「馬列主義啟蒙教師」。後任教於昂昂溪第五中學，曾參与組織反帝大同盟。1929年－1936年，在吉林、上海、寧夏等地教書，並從事中共黨的革命活動，學生中有後來成為朝鮮領導人的金日成。1930年5月到上海，先後在全國總工會宣傳部、中共中央組織部、《紅旗日報》（採訪部主任）工作。1932年4月返回東北，任中共滿洲省委秘書長。因反對當時中共中央「左傾」政策，被開除黨籍。泅渡黑龍江到蘇聯，欲向共產國際申訴，沒有結果，曾在遠東紅七軍工作。1934年回國，先後流寓哈爾濱、上海、北平、寧夏等地，堅持革命活動，並尋找中共黨。在教書之餘，創作小說，並組織學生革命團體。在北平期間，曾影響堂兄、北大教授尚仲衣，支持一二九學生運動，后尚仲衣被捕，尚鉞被迫離開北平。在寧夏期間，教書于中衛中學、銀川寧夏中學，引導一批學生成為寧夏第一批中共黨員。1937年回北京，仍未聯繫上中共黨組織。在去延安的途中，到西安八路軍辦事處受董必武指示，轉到武漢，在郭沫若任廳長的國民政府軍事委員會政治部第三廳工作，任圖書資料室主任，為中校科長。1941年，到昆明雲瑞中學教書。1942年，任雲南大學講師和副教授，教授國文和中國通史等課。成為華崗領導下中共團結高級知識分子的組織西南文化研究會骨幹。1945年，經華崗介紹重新加入中共黨，並受黨委派，加入中國民主同盟，參加了一二•一運動。1946年，李公朴、聞一多被殺后，冒著危險參与善後工作。1947年從昆明經上海轉入山東解放區，先後任教於山東大學（1946－1948,教授）、華北大學二部（1948－1950，史地系主任、教授），中國人民大學（1950－1982，中國歷史教研室主任、清史研究小組副組長、歷史系主任）。在「中國歷史分期問題」的大論戰中，尚鉞主張魏晉封建論，與範文瀾、翦伯贊等的西周封建論，郭沫若等的戰國封建論相左。毛澤東支持范、翦，尚鉞因此受到大批判。1959年，繼廬山會議批判彭德懷的右傾機會主義后，尚鉞、孫冶方和巴人（王任叔）等人也成為史學界、經濟學界和文學界右傾機會主義的代表人物，受到全國性的批判，不準尚鉞講課，不準發表文章，黨內醞釀黨籍處分。1960年，受到黨政雙重處分，《人民日報》和各大學術刊物都出版了批尚專號。文革期間，尚鉞不僅受到學術上、思想上的批判，而且受到肉體上的折磨，罰繁重勞役，蹲牛棚，受到非人待遇，健康遭到嚴重損害，但他始終堅持自己的學術觀點。1980年他才恢複名譽恢復工作。1982年1月6日病逝。尚鉞第一任妻子陳幼清為中共縣委委員，帶著三個孩子尚嘉芝、尚嘉齊、尚海倫參加紅軍，1930年到鄂豫皖蘇區，1932年被張國燾殺害，三子尚海倫失蹤。尚嘉芝1937年病亡。尚嘉齊于文革中被迫害自殺。第二任妻子丁月秋，北京藝專畢業，1936年結婚，育一女尚嘉蘭，1950年離異。1978年去世。 第三任妻子阮季，燕京大學畢業生，人民大學教員，1968年受尚鉞牽連被迫害，自殺。育三女一子，女兒尚曉航、尚曉援、尚京子，兒子尚小衛。 第四任妻子詹寶珍，燕京大學畢業。原北京無線電工業學校負責人。現離休。