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这里所说的＂文化精英＂，是泛指文化、艺术、科技等人才；限于自身能力，不能把受难的精英们全部记录下来以作纪念，让我深感遗憾。
我无法想象，一个罪恶的政党，能鼓噪人民任意指认谁是什么就是什么，要谁成什么就成什么；尔后几十年过去了，再轻巧恩赐般地说给谁平反了就平反了。而更让我惊讶的，是那些所谓被一纸平反了的末亡人，不仅不以行动团结起来申诉国家赔偿，追求申张公义，彰显法理良知，惩治恶行劣制，竟仍会屁颠屁颠地重去参与邪党的工作。这是出于何种心理和动机？又是为了何种难言之隐或无法言说的缘由？
也许，真如网友所言：我们都是受害者，我们也都是帮凶。
那么我想，只有当我们不再怯弱，不再去做帮凶的时候，我们才能免于苦难与被害。
本卷内容皆来自网络，大部分通过“维基百科”搜得，对此深表感谢。整编中可能在人名、时间、地点、事件和职称上有错误存在，这是要请读者诸君原谅的。
——整编者

范长江：（1909年10月16日－1970年10月23日），原名希天。新闻记者、编辑。1928年考入南京中央政治学校乡村行政系，九一八事变后脱离该校，转入北大哲学系，积极参加抗日救亡运动。1933年起为北平《晨报》、《世界日报》和天津《大公报》、《益世报》等撰稿。1935年7月，以《大公报》旅行记者的身份，深入西北地区考察旅行，历时10个月，行程6000余公里，所写旅行通讯在《大公报》上连载，公开报道了红军长征和西北状况，引起轰动。一举成为闻名全国的新闻记者。这些通讯后来辑为《中国的西北角》一书出版，半年内重印7次。1936年8月赴绥远西部采访，所写通讯辑为《塞上行》一书出版。 1937年2月冒着生命危险闯進西安，采访并刊发“西安事变”报道，以《动荡中之西北大局》之名在《大公报》登出，轰动了朝野。西安事变后赴延安采访，受到毛泽东等中共领导人接见。抗战爆发后，采写大量战地通讯。1938年3月，与恽逸群等人发起成立中国青年新闻记者学会，网罗了众多红色背景和亲共的新闻工作者。同年10月脱离《大公报》，脱离原因存在争议，后与胡愈之、孟秋江等人创办国际新闻社。1939年，5月经周恩来介绍在重庆他加入中共党。1941年5月在香港与邹韬奋等创办《华商报》。1942年后進入苏北解放区，先后任新华社华中分社社长、《新华日报》华中版社长、华中新闻专科学校校长。1947年任新华社“四大队”队长，随党中央转移陕北，负责新闻宣传工作。1949年任新华社副社长。1月，作为新闻先遣队负责人之一，从西柏坡出发到北平接管新闻报业。1月31日進北平，任中共北平市委机关报《人民日报北平版》总编辑。3月15日《人民日报北平版》停刊，范长江随同第三野战军领导机关南下上海，担任新创刊的中共上海市委机关报《解放日报》社长。1950年1月，范长江被任命为《人民日报》社社长。任社长期间，因对一些老干部提出过于严厉的批评，产生很多矛盾。1952年初春，临时调到中国人民大学领导“三反”、“五反”运动；同时人民日报社内部运动也达到高潮，一些干部对范长江提出很多尖锐的批评。胡乔木得知消息后派黎澎到人民日报报社调查，后让范长江在编委会做了两次检查。因矛盾依然过于尖锐，1952年6月将范长江调离人民日报社。1952年任政务院文化教育委员会副秘书长。1954年，他转任国务院第二办公室副主任。1956年任国家科委副主任，两年后任全国科协副主席兼党组书记。正当范长江英年盛名、大有作为的时候，腥风血雨的文化大革命开始了。受到残酷迫害，长期被关押，受尽折磨摧残。1967年，时任国家科委副主任、中国科协副主席的范长江被以“反革命分子”的罪名关押起来，1970年10月22日晚，对范长江的批斗会一直持续到深夜。23日早晨起来，有人在菜园边的水井里发现了范长江的遗体，死因至今都是一个谜。

范任：(1906年－1971年)，字范希衡，笔名范行、知人、任典。著名翻译家、教授。范任幼年从父读四书五经，五岁能诗。一日骑父肩上，有人笑道：“子把父当马”；范任应声对答：“父望子成龙”，“神童”之名由此起。民国12年(1923)，考入上海震旦大学，因参加“五卅运动”被校方开除。同年考入北京大学法文系，并任大同中学法文教员、中法文化出版交换委员会秘书，集求学、教书、工作于一身，表现出非凡的毅力和才干。民国16年毕业于北京大学，二年后公款赴比利时鲁文大学专攻法国文学、比较文学、历史语法、比较语法。以优异成绩先后通过硕士、博士论文，获双博士学位。“九•一八”事变，旅欧留学生发出的“抗日宣言”文稿系出自范任之手。民国21年学成归国，历任北京大学法文教授，中法文化出版委员会编审，闽苏皖政治学院教授、教务长，中央大学教授。抗日时组织上海抗日救亡国际宣传委员会，负责编译抗日书文，主编前线日报每周“国际形势评述”，为东方杂志撰写“中国民族性”专论。为资助抗日，他捐出《中国古代旅行》、《苏联诸民族》的全部稿酬。民国34至38年，任安徽省社会处处长。中共建国后始在震旦大学、继在南京大学任教授，与徐仲年合编《法汉辞典》，翻译出版了近三百万字的文学作品和学术专著。主要有《格兰特船长的女儿》、《中国孤儿》、卢梭的《忏悔录》、诗的艺术、圣勃夫文艺批评文选。同时将《人民的上海》等译成法文，介绍给国外读者。1958年反右运动中被无辜判入狱10年，1961年因翻译工作需要，保外就医为由回家。文革开始后，又被下放到安徽桐城挂车河公社，是日病逝于农村，终年65岁。

范权：（1907年－1989年），我国儿科医学奠基人之一，天津儿童医院院长。他的夫人姓孙，也是天津儿童医院护士。范权早年毕业于北京协和医学院。1965年，范权下乡在蓟县“农村医疗队”工作，1966年文革开始后被“揪”回医院“斗争”。1966年8月下旬，红卫兵抄了范权的家。他们把范家的书堆在门外焚烧。孙女士被强迫跪在火堆旁边。她的脸被烧焦。红卫兵还用她家里的面包裹上大便强迫她吃下。邻居看到她被折磨的经过。当她的丈夫范权从医院被叫回家来的时候，他被告知妻子已经上吊自杀。他看到妻子的身体吊在门框上，一只手垂着，显然是死亡以前已经被打断了骨头。只有一只好胳膊的人肯定没有能力把自己吊死。另外，范权只看到了妻子的背影。他走近被吊的妻子尸体想要看妻子的脸，却被红卫兵一下子打昏在地。等他醒来，妻子的尸体已经被运走了。孙女士和范权有三个儿子。老大老二学工程，从清华大学毕业。老三从天津医学院毕业后也在医院工作。文革刚开始的时候老三也曾经给父亲写大字报，以示追随革命，后来他看到文革现实的残酷和丑陋，跳楼自杀，幸而未死。1979年范权被恢复了院长职务。

范乐成：（1909年－1970年7月13日），1936年毕业于协和医学院，获医学博士学位。对日抗战时期，在国民政府的军队医院中服务。1946年前往美国佐治亚州阿利文总医院学习。曾任汉口陆军总医院院长，武汉大学医学院教授。1959年与殷传昭、张泽生、彭志琛等任武汉医学院副院长，文革期间被指控为国民党特务，“活剖新四军战士”，接受审查，1970年7月13日自杀身亡。著有《战地外伤急救》、《战伤治法》、《局部外科学》等。

尚小云：（1900年1月7日－1976年4月19日），名德泉，字绮霞。尚派艺术的创始人。京剧“四大名旦”之一。尚小云初学老生，继之以武生、花脸，最后才改旦角，文武兼善，面面俱到。由于父亲早逝，家境窘迫，母亲将尚小云送到那王府当书童，在那王的建议下，尚小云進入戏班学武生。尚小云师承孙怡云，又得益于王瑶卿，特色是字正腔圆，善于使用颤音。他的武功根底相当深厚，擅演刀马旦，艺术上有“尚派”之称。尚小云年仅7岁时就投身梨园。1908年，他转入了三乐社科班学戏，初习武生，花脸，后改旦角。1912年三乐社在广和楼公演，尚小云的戏很受欢迎。1913年李际良掌三乐社，更名正乐社，演于民乐舞台。1914年冬，尚小云与孙菊仙配《三娘教子》《战蒲关》，声名渐起，被评为“第一童伶”。世人称尚小云、白牡丹（荀慧生）、芙蓉草（赵桐珊）为“正乐三杰”。16岁出科后，他先后与孙菊仙合演《三娘教子》《战蒲关》，与王瑶卿合演《乾坤福寿镜》，与杨小楼合演《湘江会》《楚汉争》等戏。1918年，尚小云自组“重庆社”，不断排演新剧目，以巾帼英雄人物为居多。如《卓文君》《绿衣女侠》《林四娘》《秦良玉》《墨黛》《双阳公主》《摩登伽女》《相思寨》《青城十九侠》《虎乳飞仙传》《红绡》《峨嵋剑》等等，都是他首创演出，又成为他的独有剧目。1927年，由北京《顺天时报》发起“五大名伶新剧夺魁评选活动”，尚小云以新编剧《摩登伽女》夺得第一。1937年在北平开办“荣春社”科班，亲自执教，到1938年春时，学生达200多人。为坚持办学，1942年前后，尚小云将七所宅院出售，被誉为“典房办学”。1948年，荣春社解散。1949年，尚小云参加了中共为艺人办的讲习班，而后成立尚小云剧团。同年10月，尚剧团排演新戏《洪宣娇》，经批准后演出，但未获成功。1957年，陕西省戏曲学校成立，尚小云受聘担任艺术总指导。1959年，尚小云将自己珍藏的古代字画、玉器共六十六件，无偿捐献给陕西省博物馆。1960年，梅（兰芳）剧团、尚（小云）剧团、程（砚秋）剧团和荀（慧生）剧团被改为国家剧团。1962年，拍摄艺术片《尚小云舞台艺术》，录制《失子惊疯》和《昭君出塞》两部影片。1963年10月底，尚小云的户口被迁往西安。代表作品有《二進宫》 《祭塔》 《昭君出塞》 《梁红玉》 《三娘教子》 《战蒲关》 《秦良玉》等。1966年文革开始后，尚小云被陕西省京剧院的“造反派”以“旧戏霸”、“反动学术权威”、“封、资、修黑尖子”等政治帽子关進“牛棚”，遭受各种残酷的批斗。据《尚小云与荣春社》记载，这个时期，尚家被查封，只带出三口人的碗筷，每月领得总共36元人民币，可谓是度日如年。而挨斗是家常便饭。据说，挨斗时，因为造反派知道他功夫好，就让他站到三张叠起的桌子上，胸前还挂一张沉甸甸的大牌子。1974年，尚小云前往北京治疗眼疾。返回西安后，被宣布为“敌我矛盾，按人民内部矛盾处理”。1976年3月，因胃病住院。4月19日，尚小云在医院含冤辞世。

尚钺：（1902年－1982年1月6日），原名宗武，字健庵，曾化名谢仲五（仲武）、丁祥生、聂树先（老聂）、谢潘。笔名依克、子丹。著名历史学家。1917年就读位于开封的河南省立第二中学。五四运动中，为河南省学生运动的负责人之一。1921年入北京大学预科，后就读于英国文学系（肄业）。在校期间曾聆听鲁迅授课，在其影响下从事文学创作，是有成绩的小说家。同时，他受李大钊影响，投身革命。1927年9月加入中共党。在中共开封市委工作，任省委机关刊物《猛進》编委。秋收起义时，任豫南特委宣传鼓动部部长、工农革命军第四大队第六支队党代表和地区苏维埃主席，领导了罗山、光山一带的秋收起义。1928年两次被捕，关押浙江省陆军监狱，受酷刑，仍坚持斗争。1929年被营救保释出狱，经楚图南介绍，在吉林省毓文中学当语文老师，继续宣传革命，影响了许多中国和朝鲜两国的学生，其中金日成受其革命启蒙，曾称他是“马列主义启蒙教师”。后任教于昂昂溪第五中学，曾参与组织反帝大同盟。1929年－1936年，在吉林、上海、宁夏等地教书，并从事中共党的革命活动，学生中有后来成为朝鲜领导人的金日成。1930年5月到上海，先后在全国总工会宣传部、中共中央组织部、《红旗日报》（采访部主任）工作。1932年4月返回东北，任中共满洲省委秘书长。因反对当时中共中央“左倾”政策，被开除党籍。泅渡黑龙江到苏联，欲向共产国际申诉，没有结果，曾在远东红七军工作。1934年回国，先后流寓哈尔滨、上海、北平、宁夏等地，坚持革命活动，并寻找中共党。在教书之余，创作小说，并组织学生革命团体。在北平期间，曾影响堂兄、北大教授尚仲衣，支持一二九学生运动，后尚仲衣被捕，尚钺被迫离开北平。在宁夏期间，教书于中卫中学、银川宁夏中学，引导一批学生成为宁夏第一批中共党员。1937年回北京，仍未联系上中共党组织。在去延安的途中，到西安八路军办事处受董必武指示，转到武汉，在郭沫若任厅长的国民政府军事委员会政治部第三厅工作，任图书资料室主任，为中校科长。1941年，到昆明云瑞中学教书。1942年，任云南大学讲师和副教授，教授国文和中国通史等课。成为华岗领导下中共团结高级知识分子的组织西南文化研究会骨干。1945年，经华岗介绍重新加入中共党，并受党委派，加入中国民主同盟，参加了一二•一运动。1946年，李公朴、闻一多被杀后，冒着危险参与善后工作。1947年从昆明经上海转入山东解放区，先后任教于山东大学（1946－1948,教授）、华北大学二部（1948－1950，史地系主任、教授），中国人民大学（1950－1982，中国历史教研室主任、清史研究小组副组长、历史系主任）。在“中国历史分期问题”的大论战中，尚钺主张魏晋封建论，与范文澜、翦伯赞等的西周封建论，郭沫若等的战国封建论相左。毛泽东支持范、翦，尚钺因此受到大批判。1959年，继庐山会议批判彭德怀的右倾机会主义后，尚钺、孙冶方和巴人（王任叔）等人也成为史学界、经济学界和文学界右倾机会主义的代表人物，受到全国性的批判，不准尚钺讲课，不准发表文章，党内酝酿党籍处分。1960年，受到党政双重处分，《人民日报》和各大学术刊物都出版了批尚专号。文革期间，尚钺不仅受到学术上、思想上的批判，而且受到肉体上的折磨，罚繁重劳役，蹲牛棚，受到非人待遇，健康遭到严重损害，但他始终坚持自己的学术观点。1980年他才恢复名誉恢复工作。1982年1月6日病逝。尚钺第一任妻子陈幼清为中共县委委员，带着三个孩子尚嘉芝、尚嘉齐、尚海伦参加红军，1930年到鄂豫皖苏区，1932年被张国焘杀害，三子尚海伦失踪。尚嘉芝1937年病亡。尚嘉齐于文革中被迫害自杀。第二任妻子丁月秋，北京艺专毕业，1936年结婚，育一女尚嘉兰，1950年离异。1978年去世。 第三任妻子阮季，燕京大学毕业生，人民大学教员，1968年受尚钺牵连被迫害，自杀。育三女一子，女儿尚晓航、尚晓援、尚京子，儿子尚小卫。 第四任妻子詹宝珍，燕京大学毕业。原北京无线电工业学校负责人。现离休。