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中華文明和西方文明的一個顯著不同是政治體制，至少兩千多年前就已分道揚鑣。古希臘（狹義的西方文明始於基督教的出現，而廣義的則追溯到古希臘古羅馬）已經有了民主制萌芽，比如城市中的公民會議上少數服從多數，最高權力在公民大會、行政長官和長老院之間的分割和相互制約。而此時的中華大地上，戰國七雄爭霸結束，出現了一個絕對極權的大一統秦帝國。

在西方的歷史上也有過極權專制的帝國，但在時間長度、帝國規模和帝王極權的程度上都遠遠無法與中國相比。中華帝國在堪比整個歐洲的廣闊地域里統治數千萬至數億人口，「普天之下莫非王土」。雖然中華大帝國「合久必分」，一次次崩潰，但也「分久必合」，又一次次重現，兩千多年經久不絕，直到最後的大清帝國，其疆域和人口達到了新高。

有人甚至把今日中國仍舊稱為一個帝國，這有些牽強。但是，在國家的權力結構上又確有相似之處：「皇權」依舊高高在上，完全的一元化極權，沒有反對黨或「分權」之類的權力制衡機制。特別是毛澤東時代，「皇權」之大幾乎超越了歷史上所有皇帝（也許只有秦始皇可比），「一句頂一萬句」，他簡直成了神。中國自古周朝以來，頻頻為實現這種想像中的理想政治而費盡心力，但至今卻還不曾實現這種理想政治。如今竟還被他們視為夷狄的西洋人壓迫下受苦受難。危在臨頭卻還不覺悟，如同再三服用無效的葯一樣，那些並非神明卻自稱聖主、賢相的人，自誇施行「仁政」，把「仁政」的良藥混合「專制」的毒素，當做皇恩硬塞給人民。但對人民來說，皇恩卻變成麻煩，仁政反而成了苛法。儘管如此，所謂的聖主、賢相們還是打算繼續歌頌太平嗎？歌頌太平是不打緊，但現今世界有誰會與之應和呢？雖然是鄰國的事情，仍不禁令人捧腹。