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作者：于松然

吸取東歐「兄弟國家」匈牙利動亂的教訓，毛澤東為了強化黨的領導，打算採取「擴大社會主義民主，反對幹部中的官僚主義和特權思想，限制領導人的權力，加強對領導人的監督」等改善黨的領導措施。1957 年 4 月 27 日，中共中央發出《關於整風運動的指示》，決定在全黨進行一次以正確處理人民內部矛盾為主題、以反對官僚主義、宗派主義和主觀主義為內容的整風運動，發動黨內外群眾，向黨提出批評和建議。

為了給「整風運動」製造輿論，2 月 27 日，毛澤東在最高國務會議第十一次(擴大)會議上發表了《關於正確處理人民內部矛盾的問題》的講話。他在《講話》里，除提出必須嚴格區分和正確處理敵我矛盾和人民內部矛盾外，宣布「革命時期的大規模的急風暴雨式的群眾階級鬥爭基本結束」，今後的主要任務是「向自然界開戰」。對於如何解決人民內部矛盾，他說：在政治上要實行「團結——批評——團結」的方針；在共產黨和民主黨派的關係上要實行「長期共存，互相監督」的方針；在科學文化工作中要實行「百花齊放，百家爭鳴」的方針；在經濟工作中要實行統籌安排和「兼顧國家利益、集體利益和個人利益」的方針，等等。3 月 12 日，在全國宣傳工作會議上，毛澤東講到知識分子問題和準備整風問題時，再次強調要貫徹執行「百花齊放、百家爭鳴」的方針。為了貫徹毛的思想，4 月10日，《人民日報》發表「繼續放手，貫徹『百花齊放，百家爭鳴』的方針」的社論。社論說：

「黨內還有不少同志對於『百花齊放，百家爭鳴』的方針實際上是不同意的。因此，他們就片面地收集了一些消極的現象加以渲染和誇大，企圖由此來證明這一方針的『危害』，由此來『勸告』黨趕快改變自己的方針。」社論批評那些「不少同志」，是「反馬克思主義的教條主義和宗派主義」，並強調「目前的問題不是放得太寬，而是放得不夠。」一些御用精英們更把「發動黨內外群眾向黨提出批評和建議」的整風運動，頌揚為史無前例的「偉大創舉」。

中共中央的整風指示，看起來好像很文明，很民主，但仔細推敲便推出了問題。因為，無產階級專政是孳生官僚主義、宗派主義和主觀主義的土壤，反對這些主義，勢必導致反對無產階級專政。這是中共無法擺脫的悖論。

當人們想起毛澤東強調要堅決貫徹執行「百花齊放、百家爭鳴」、「長期共存、互相監督」方針的時候，有人曾「為毛主席的英明睿智、幽默風趣而歡欣，為共產黨的偉大、光榮而感動。」甚至說什麼「春色滿園花勝錦，黃鸝只揀好枝啼。」——健忘的中國知識分子們，有些得意忘形了。他們忘記了毛澤東和中共的民主和自由，是鐵籠子里的民主和自由：

在鐵籠子里，中共恩賜的「民主」，你可以縱情揮揚，中共贈予的「自由」，你可以任意馳騁；但如果你不小心衝撞了籠子鐵壁，不是頭破血流，便是粉身碎骨。健忘的中國知識分子們，忘記了延安整風和文豪王實味被斬首的教訓，內心一種承擔社會責任的渴望，又被共產黨開門整風的「誠意」和毛澤東充滿「禮賢下士」的講話精神，激發了起來，自覺或不自覺地想碰一碰籠子的鐵壁，試一試毛澤東和中共的誠意。5 月 21 日，民盟副主席、交通部部長章伯鈞，在中共中央統戰部座談會上說：「政協、人大、民主黨派和人民團體，應該是政治上的設計院。」（上圖：批鬥章伯鈞）6 月 1 日，文匯報總編儲安平，在統戰部的發言中，上書毛澤東說：「今天宗派主義的突出，黨群關係的不好，是一個全國性的現象。」又說：「關鍵在『黨天下』的這個思想問題上。」他們的意見，雖代表了人民的正義呼聲，顯然已衝撞了中共籠子的鐵壁。

毛澤東突然變臉，他把衝撞籠子鐵壁的人稱為右派。5 月 15 日，他寫了《事情正在起變化》一文給中共高幹閱讀。在這篇文章中，毛寫道：「在民主黨派和高等學校中，右派表現得最堅決最猖狂。……現在右派的進攻還沒有達到頂點，他們正在興高采烈。……我們還要讓他們猖狂一個時期，讓他們走到頂點。他們越猖狂，對於我們越有利。」6 月8 日，毛澤東在為中共中央起草的黨內指示中說：「黨報正面文章少登（可以登些中間派文章）。大字報必須讓群眾反駁。高等學校組織教授座談，向黨提意見，盡量使右派吐出一些毒素來，登在報上，可以讓他們向學生講演，讓學生自由表示態度。最好讓反動的教授、講師、助教及學生大吐毒素，暢所欲言。他們是最好的教員。」毛澤東將此計管叫做「引蛇出洞」。

緊接著，6 月 8 日，《人民日報》刊出了《這是為什麼？》的社論，毛澤東發出了反擊右派「進攻」的號令，在全國掀起聲勢浩大的反右派運動。

反右中，有人指責毛借整風之名來反右是陰謀，毛澤東對答說：「這是陽謀。」有人指責毛是「秦始皇」，毛澤東對答說：「不對，我們超過秦始皇一百倍。罵我們是秦始皇，是獨裁者，我們一貫承認；可惜的是，你們說得不夠，往往要我們加以補充。」（大笑）一年後的４月６日，毛澤東在漢口會議上有聲有色地說：「蛇不讓它出來怎麼能捉它？我們要叫那些王八蛋出來唱戲，在報紙上放屁，長長他們的志氣。」「我們是一逼一捉，一斗一捉，城裡捉，鄉里斗，好辦事。」——好一副無產階級革命家的痞子嘴臉！

在這場運動中，有 55 萬知識分子被打成右派；一百多萬人被內定為中右或異己分子等罪名，存入檔案，監督、限制使用或將來算總帳；數十萬有右派言論的工人、農民，被打成壞分子。反右中和反右後，有約 5～10 萬人被打死、自殺，或在勞改中死亡，數不清的家庭妻離子散，家破人亡，一千多萬人受株連。其中，文匯報總編儲安平，在文革中，活不見人，死不見屍。（數字版本頗多，尚須進一步考證。）筆者時任教於長沙高級工程兵學校，五十多人被打成右派，自殺兩人，數十人被結論為中右、階級異己分子，記錄在檔案中，「發配」
到北大荒勞動，筆者為後者其中之一。

據錢理群在《地獄里的歌聲》書中披露，在甘肅省酒泉市境內巴丹吉林沙漠邊緣的夾邊溝，是個右派勞動教養農場，「收容」有甘肅省各類右派二千四百餘人，包括部分高級知識分子和幹部。三年後，被搶救出的奄奄待斃的「勞教人員」，僅 1,100 人，其餘1,300 多人已葬身於荒漠之中。據鐵流的《「南瓜山」數千餓殍的見證人 一位公安幹警的自訴》中記載：「南瓜山不是山，是個埋死人的地方。在四川省峨邊縣沙坪勞改農場場部醫院後面的一塊荒坡上。當時沙坪勞改農場關押近一萬多教民，其中百分之八十是右派分子，在所謂的『三年自然災害』中，兩年多的時間里竟餓死五千多老右，直到現在也鮮為人知。」原毛澤東的秘書李銳，在他的一本《按照歷史的真相總結歷史》書中說：反右結束后，河南省信陽地委為「改造右派」，在所屬的大別山區的譚家河，建了一個「萬勝山林茶場」，共送去右派二百多人，逾半數去而不歸，埋骨荒山；倖存下來的則多因傷殘，未得盡天年。至今人們談起譚家河，都感到毛骨悚然。最令人無法釋懷的是，這些殘害右派分子的遺址，同「血肉橫飛大辛庄」的受難者的歸宿一模一樣：埋葬右派分子的「萬人坑」都被填平了，那些右派分子死後留下來的血漬，在「主旋律」的高歌聲中，已被「導向」洗刷得乾乾淨淨，那些埋葬在地下的右派分子遺骸，在「主旋律」的催眠曲中，也已被「遺忘」分解得無影無蹤！

運動結束，中國出現了空前的「萬馬齊喑究可哀」的政治局面，為毛澤東的一言堂，為毛澤東和中共製造餓殍遍野的「三面紅旗」的胡做非為，創造了不可或缺的條件。
因右派言論獲罪的詩人楊一華，在監獄、勞改場里，度過了 19 個春秋。他把他的深切感受，寫進他的一首詩里——《1957 年反右有感》：
百花齊放百家鳴，
納善從流劇可親。
誰識翻雲覆雨手，
一時才俊盡沉淪。

1978 年 4 月 5 日，毛澤東死後不到兩年，在黨內外的壓力下，中共中央才批准統戰部、公安部的「關於全部摘掉右派分子帽子的請示報告」。自此，一場悲慘的惡作劇，才在權力不請願平反的「改正」花飾下，從形式上劃上了個句號。在一黨專政的鐵拳彈壓下，面對這個「句號」，抱打不平的旁觀者，無可奈何，遭受殘酷鎮壓的受難者，只好認命！