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我讀了無數篇的文章，才了解世人所謂的中國民主的面目。正如《中國兩種儒家思想》所言，當今中國屬於秦始皇式的馬克思主義思想。所以出現了世人眼中的兩種儒家思想，一種是統治者的儒家思想，一種是被統治者的儒家思想。

儒家是中國漢民族文化的根基，如果反對儒家思想的一方專制思想就是背叛民族文化。所以自洋務運動以來，中國都只是師夷長技以制夷，而民族從未真正改化和進步。即使新文化運動興起，和接受馬克思主義，也只是為了拯救民族危難而已。

自滿清學者起，翻譯西方著作，遊歷西方，都將西方學問中國化，用中國儒家的東西去解釋西方的意思，於是康有為等人認為西方的民主，自由人權，平等，就是中國三代以上的社會啊！反而是符合中國儒家思想的價值觀的。然而統治者的儒家思想卻制止這些，認為這是非儒家的西方化的東西，同為理想國而思考的東西，誰能說這不是正確的，有違儒家思想的東西呢？

中國民主思想的進程，因為邏輯性思維差而盲目反對。中國統治者的儒家思想根深蒂固，面對統治者儒家思想的專制，普通人喪失了民主，這是封建統治時期的毒瘤。人民不能當家做主。

所以當人未有統治權利的時候，他所擁有的被統治的儒家思想，當走向統治地位的時候，同樣是儒家思想，他卻實行的是統治者的儒家思想，所以會義無反顧的堅持和維護自己的革命思想，而。因此會出很多動蕩，而找不到出路。我歸結為邏輯思維差的錯誤。

明朝廢除宰相，想要用錦衣衛去代表平民階級，與地主階級代表的內閣，形成三權分立。最終卻形成了錦衣衛東廠代表富貴階級，內閣大臣代表了平民階級，與君王形成三權分立。這是真正統治者的儒家思想。即會形成民主制約。

明朝滅亡后，清廷獨裁，真正儒家統治者思想消失，變成唯王獨尊的制度，不在以三權分立，設立民主。編四庫全書，改造漢人儒術，而當今所用就是清人維護統治所用的統治者儒家思想也。並非是漢人原始的儒家思想。所以引進民主，不是傳統統治思想的破壞者，不是傳統文化的反對者，而是繼承者補充者。所以中國的民主進程一直在不斷求索中。

1982年，農村誕生了村委自製組織，標志著中國對民主認識的進步。而後普及全國，在風雨中完成組建，雖然自1989年運動中遭受停止，但算是一次探索期。雖然後來轉變為了儀式和成為了壓在人民身上的擔子，但不得不說是一次大胆的民主改革

有人說想象中的民主，要繼續走農村包圍城市的路線。從鄉村開始，通過選舉選村長，再選鄉長，縣長，這才是對八億農民負責的態度，認可自組織化，建立適合農民經濟發展的各種功能性組織，將社會連在一起的時候，中國農村的民主才不再是黨賜予和操控下的民主。

而我以為這條路太難走，自下而上的自由化組織，不會被統治者所採納，行不通。很認可海外人士說：民主是社會的精英賜給社會的普通人一份禮物。這比較符合中國儒家背景的中國社會。所以比較適合擁有儒家思想統治的國家，達到三代以上社會的崇高理想。

我想中國社會的民主進程，不是傳統思想的障礙，一人專制即使是堯舜也不敢獨自自稱，而存有敬畏之心，豈今者乎？