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作者 宣曉良

前幾日，重慶公交車墜江慘劇讓國人感慨萬千。有人從悍婦撒潑武力攻擊入手剖析底層的暴戾之氣，來評析底層叢林社會弱肉強食的艱難生存和適者生存之後的變異與扭曲，這不由讓人想到了中央電視台駐倫敦記者孔琳琳大鬧保守黨年會，武力攻擊工作人員的事件；有人從公交車司機將私情恩仇置於公益責任之上，情緒衝擊下忘記了自身的職責和義務，將自己的服務對象送入虎口，凸顯出了職業定性的偏狹和責任的缺失；有人從受害乘客的漠然置之中看到了魯迅筆下「漠然看客」的心態，在「多壹事不如少壹事」、「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」、「槍打出頭鳥」、「出頭的椽子先爛」等等明哲保身的哲學指導下全然忘記了自己的身家性命也維繫在某些「事不關己高高掛起」的事情上，讓人不由得想起了經歷過德國納粹時期的壹名德國牧師的那首我袖手旁觀最終孤立無援自食惡果的與我無關的詩歌。當然除去這三種切入的視角，還有諸如為司機加設護欄和配置保鏢等具體措施的提出。此事讓我想起壹個笑話：壹名軍官問壹名士兵「如果妳發現對面出現了十個敵人，而妳卻孤身壹人，妳該怎麼辦？」這名士兵不假思索地回答說「包圍他們！」這個故事讓我想到了壹個人的自我認知和他（她）對自身所處環境的關係的混亂認知是如何成為笑話的，如今這種笑話變成了血的悲劇。

當壹個人不幸而處於壹個弱肉強食的叢林社會，「自由、民主、博愛」的社會只存在於遠隔重洋的彼岸，我們將如何生存下去？是隨波逐流，讓自己「適者生存」，在「面目全非」之後走向所謂的「成熟穩重」？還是奮起反抗，面對不公仗義執言，用激憤去碰撞銅牆鐵壁，在頭破血流、遍體鱗傷、體無完膚之後光榮地「殉道」？抑或逆來順受，秉承「假話全不說，真話不全說」的犬儒精神在茫茫人海中自我消隱，冷眼旁觀潮起潮落，在無聲無息中走完庸碌的壹生？

托克維爾的《舊制度與大革命》向人民描繪了壓抑的舊制度所帶來的愚昧和窒息，也展示了大革命的殘暴和失控，讀完之後最大的感受便是左右為難，保守與激進都讓人不寒而慄。有壹個朋友曾經跟我說過，壹個社會就應該是「遵守法律---修改法律---遵守法律」的循環，這種簡單的論述具體說明時，便遇到了遵守的法律是「惡法」還是「良法」的疑問，蘇格拉底寧可聽從判決服下毒藥，秉持的就是「惡法也是法」的理念，如果按此邏輯，壹開始的「遵守法律」便沒有任何前提了，至於到什麼程度需要「修改法律」，由誰去修改，便需要壹個充滿矛盾邏輯的社會了，既要用「惡法」殺人，也要自動修改「惡法」，無疑是讓壹個精神病患者來自己定性自身的癲狂並開出藥方了，這比關雲長「刮骨療毒」氣定神閑下棋來得更主動，比「壯士斷腕」、「猛葯去屙」來得更感性了。

自從巴金的《家》向人們傳達了舊的、衰老的都是阻礙社會進步的掣肘，新的、年輕的都是推動社會前進的力量；自從曹禺的《日出》中定出壹個人物的物質基礎，高於此標準的都是為富不仁的壞人，低於此標準的皆是窮困善良的好人。由此便把「舊制度」和「舊人物」打入了「十八層地獄」，中國人從「五四運動」之後開始爭相做「新青年」，壹個個摩拳擦掌想要用「新革命」砸碎「舊制度」創設「新制度」。於是，只要不喜歡的都要冠之以「四舊」而加以破壞，斥之以諸如「臭老九」加以打倒，折騰了幾十年又開始仿造曾經的「四舊」美其名曰「民族瑰寶」倡導民族文化了，倒是曾經的「臭老九」們在被打斷脊樑之後靠「物質」的鋼筋支架撐起來繼續為「新時代」服務著。

當重慶那輛公交車上的中年婦女因為自己的疏忽大意錯過站點而要求司機停車的時候，司機以「規章制度」作為拒絕的理由的時候，無法滿足她的目標的這個「規定」便成為她要「起來鬧革命」所要消滅的「舊制度」了。於是搶奪方向盤便是要搞破壞，就是要給「舊制度」添麻煩，讓其雞犬不寧，以便達到「舊制度」的執行者-----在公交車上就是我們的那位司機師傅了----不堪其擾而自動停車的結果，於是她便達到了自己的革命目標-----車停她下。沒成想「舊制度」的維護者是如此的頑固，執行起「規定」來還相當僵化，在受到攻擊后，「制度的維護者」更加堅定不移，同時以「戡亂」的名義進行自身遭受傷害的反擊，恰如壹個船長英勇無畏地與海浪搏鬥，甚至以堅韌無比的信念不避旋渦非要闖過去，於是壹船人成為其逞英雄使能的犧牲品了。車上的乘客無辜地瞪著雙眼諦耳聆聽作壁上觀，黃雀看螳螂捕蟬，萬沒想到它們只是死神設置的誘餌。壹車人在「制度」中平淡的生存突遭壹個誓要「打破舊制度」的「革命者」和壹個誓與「制度」共存亡的「舵手」之間旁若無人的搏鬥而被捲入死亡的漩渦，也同時失去了壹段默記心間原本打算「到站下車」之後招呼親朋好友之時可供惟妙惟肖傳遞的閑話，壹個在三五好友之間飛短流長中街談巷議的談資，壹條新聞的輻射點頓時消失了十幾個輻射源，只剩下「沈默的大多數」被死神的鐮刀揮動密不透風的詛咒縫合的嘴巴。

我們慣常看到的是，「舊制度」披上「新制度」的外衣招搖過市，引領風潮的衝動壹時無兩，「新制度」被冠以「舊制度」的污名慘遭唾棄。「革命者」充滿著自私自利的動機，「維護者」不會變通僵化逞能，倒是壹群吃瓜群眾面對此情此景早已熟視無睹見怪不怪了，在習焉不察中用冷漠的目光埋葬自己的「新生活」頗為悲壯，讓人扼腕嘆息，為自己生鏽發霉的頭腦和沈睡不醒的意識付出了慘痛的代價。

人生最遺憾的，莫過於輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。------柏拉圖

有些人始終搞不清楚什麼是「該」，什麼是「不該」，選擇錯了，都是「活該」！