中共實行的政治審核的基本特徵
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中共實行的政治審核的基本特徵
由 左翼反共人士 » 2018年11月24日
作者 陳奎德 遇羅文
壹、高考政審： 似曾相識
近日，《重慶日報》報導稱，政審材料是參加高考錄取的必備材料，是高考錄取時的重要依據，政審不合格者不能參加普通高校的錄取。政審不合格事項包括
：反對四項基本原則，道德品質惡劣，有違法犯罪行為等。該材料主要由考生所在的學校或單位提供。
與此同時，福建教育考試院9日公告，日後要對高考考生進行「思想政治品德考核」，對考生的政治態度和道德品德作出全面鑒定。公告還明訂，「有反對憲
法所確定的基本原則的言行或參加邪教組織，情節嚴重的」，不得參加高考。
重慶福建敢為先並不意味著這是地方的行為，而應該是中央統壹部署。
這次政審毛時代血統論的再現。雖然字面上說的是學生的政治表現，但是作為高中生來說，怎麼可能有能力和精力去參加所謂的「邪教組織」和上訪維權？當
然這些行為都是學生家長乾的，他們的孩子因此就受到了株連。
四十年來亦不曾聽聞的「高考政審」突然現身，像壹個歷史幽靈降臨大地，喚醒了人們的恐怖回憶，引發國內外輿論大嘩。
二、還原歷史：出身歧視肆虐的毛氏中國
在中國大陸，自壹九四九年到壹九七八年三十年間，共產黨實行著壹種堂而皇之公然宣告的等級賤民制度——成分論：國家政權以階級出身對國民進行等級式
划類。這壹劃分及其造成的社會氛圍，從50年代至60年代逐步強化，至文化大革命初期達到頂點，由半遮半掩的檔案內部划類，走向赤裸裸的「紅五類（工人
、貧下中農、革命幹部、革命軍人、革命烈士）、黑五類（地主、富農、反革命分子、壞分子、右派份子）、和麻五類」等公開的侮辱性分類。
這種名為政審的出身歧視，最典型、影響面最大時間最長的就是高考政審。
很多出身不紅的考生，檔案里早就有了壹紙『不宜錄取』的判決條。考試只是走過場而已。
文革前毛時代高考政審是血統論的體現。在中國報考大學素有「先看政審結論，后看考試分數」的做法，那些出身地主富農家庭或家庭成員有「右派分子」的
子女，都會面臨同等命運。（而在文革中，中國大學實行「推薦制」招生，「家庭成分」幾乎成為中國大學錄取的唯壹指標。
雖然字面上說的是學生的政治表現，但是作為高中生來說，怎麼可能有能力和精力去參加所謂的「邪教組織」和上訪維權？當然這些行為都是學生家長乾的，
他們的孩子因此就受到了株連。
文革初期，這種「血統論」發展到了頂峰：
「龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞」
「老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋」。
在那30年裡，「出身」，像壹個巨大的陰影，籠罩在人們頭上，像壹塊燒紅的烙鐵，燙在人們心上，陰霾、流血永無止期。中國人，無論長幼，都在階級路線
的名義下被分成了三、六、九等。而那些先天的「賤民」，從識字開始，就對填寫各種與出身有關的表格，有壹種天生的抗拒與恐懼。在壹生中，他們遭遇了
無數障礙：參軍、招工、「提干」、求偶，特別是所謂「高考進大學」的過程中壹代又壹代，像壹群吃草的動物，天性馴良、柔弱，離群索居。在眾人面前，
他們總是保守沈默，不願談說自己的親人，甚至迴避自己。等到文化大革命起來，就又多出了壹個稱謂：「狗崽子」。他們的壹生無所期待：沒有受高等教育
的權利，沒有愛與被愛的權利，沒有寫作發表的權利，沒有發展自己興趣和施展自己才能的權利，只有絕望，只有看不到頭的黑暗的隧道，漫長無盡。正義、
平等、自由、良知、愛情，事業，幸福，對他們而言，都是遙不可及的夢想。
三、恐怖中的人權吶喊：遇羅克的《出身論》
在這種恐怖和高壓的氛圍下，壹個名叫遇羅克的青年（遇羅文先生的兄長），站了起來，戰勝恐懼，出了長篇文章《出身論》。發表在《中學文革報》上，獲
得長期受壓的「賤民」們深深共鳴與支持，壹紙風行，產生了某種雪球效應，激發出了被壓在社會底層的「賤民」們的權利意識。
遇羅克在《出身論》中，凜然指出：「在表現面前，所有的青年都是平等的。」「任何通過個人努力所達不到的權利，我們壹概不承認。」在他的另壹文章《
談鴻溝》中，他更是明確宣稱「無論甚麼出身的青年，都應該享受平等的政治待遇。」雖然在其文章中，他所使用的術語還難免帶有時代烙印和馬克思主義痕
跡，但其文的核心宗旨，清晰明確，是呼喚平等與尊嚴，是籲求基本的人權。
是遇羅克，在文革混亂之際，終於，把那些人多年來憋在心裏的話說出來了! 當他在《中學文革報》上點燃野火時，其氣勢，逆風千里；頃刻間，朝野震動。
人們排著長隊購買它，如飢如渴閱讀它，讀者來信從全國各地像雪片壹樣飛去，以致郵遞員不堪重負，要他的夥伴蹬著三輪車到郵局自己領取郵袋；袋裡的來
信，每天都有幾千封。他抨擊的目標是明確的，那就是中國式的「新的種姓制度」，中國式的「賤民劃分」。
遇羅克為撰寫《出身論》於1968年1月以「現行反革命罪」被判處死刑，1970年3月5日被槍決。年僅27歲。他是為千千萬萬「賤民」殉道而死的，是為中國大
地上的人權殉道而死的。
直到1977年8月，鄧小平主持召開科學和教育工作座談會，決定恢復高考，並對高考實行政審的做法連說了三個「繁瑣」，為高考政審制度鬆綁，此舉得到了
當時絕大多數中國人的支持，為鄧本人贏得了各種光環。迄今已有四十年了。
四、何以紅色幽靈重返中國？
這些年來，中共暗中仍然有出身歧視。改革開放以後中共當局這麼干已經不止壹次了。如徐文立的女兒、遇羅文兒子在高考的時候都遇到了要填寫父母的政治
表現問題，聽說幾年前維權人士的孩子也在高考時遇到了刁難現象。與這次不同的是：前幾次比較隱晦，這次是大張旗鼓地宣傳；以前由於信息不夠發達，局
外人知道的不多。
這次拜網際網路之福，高考政審以及出身歧視被暴露于光天化日之下。當前更是由於當局內外交困群體事件愈演愈烈，在黔驢技窮的情況下，拿出了血統論這個
毫無人性的「法寶」，來解決他們的燃眉之急。同時也說明了中共當局真是走到窮途末路了。
重啟高考政審，表現了源於中共的內外交困的恐懼，折射了其深知其所面臨的已然是隨時倒塌的危局。沒有人否認，壹方面，在中美貿易戰開打以來，中共經
濟的脆弱性暴露無遺，股市、房市慘淡，製造業下滑，人民幣持續貶值，消費降級，外資進壹步加速撤離，經濟下行壓力增大……「厲害的國」的新衣被扎得
千瘡百孔。另壹方面，國內各種惡性事件，如毒疫苗、P2P爆雷、新疆勞改營、退伍軍人維權等層出不窮，導致民怨沸騰，在多重壓力下，中共政權搖搖欲墜。
可能對外趨軟，但對內更硬。
對內，日益乞靈于毛澤東式的統治手法。北京當局對內為了維穩，對民企、高校、民眾等加強了控制，輿論鉗制更是達到了新的高度，近萬家自媒體被關閉，
任何「過格」言論都要被警告。
壹邊對外高呼自己將會「更加開放」，壹邊對內加緊推行「政治審查」。北京的統治將明顯呈現內政與外交分裂的兩張皮形態。
壹、高考政審： 似曾相識
近日，《重慶日報》報導稱，政審材料是參加高考錄取的必備材料，是高考錄取時的重要依據，政審不合格者不能參加普通高校的錄取。政審不合格事項包括
：反對四項基本原則，道德品質惡劣，有違法犯罪行為等。該材料主要由考生所在的學校或單位提供。
與此同時，福建教育考試院9日公告，日後要對高考考生進行「思想政治品德考核」，對考生的政治態度和道德品德作出全面鑒定。公告還明訂，「有反對憲
法所確定的基本原則的言行或參加邪教組織，情節嚴重的」，不得參加高考。
重慶福建敢為先並不意味著這是地方的行為，而應該是中央統壹部署。
這次政審毛時代血統論的再現。雖然字面上說的是學生的政治表現，但是作為高中生來說，怎麼可能有能力和精力去參加所謂的「邪教組織」和上訪維權？當
然這些行為都是學生家長乾的，他們的孩子因此就受到了株連。
四十年來亦不曾聽聞的「高考政審」突然現身，像壹個歷史幽靈降臨大地，喚醒了人們的恐怖回憶，引發國內外輿論大嘩。
二、還原歷史：出身歧視肆虐的毛氏中國
在中國大陸，自壹九四九年到壹九七八年三十年間，共產黨實行著壹種堂而皇之公然宣告的等級賤民制度——成分論：國家政權以階級出身對國民進行等級式
划類。這壹劃分及其造成的社會氛圍，從50年代至60年代逐步強化，至文化大革命初期達到頂點，由半遮半掩的檔案內部划類，走向赤裸裸的「紅五類（工人
、貧下中農、革命幹部、革命軍人、革命烈士）、黑五類（地主、富農、反革命分子、壞分子、右派份子）、和麻五類」等公開的侮辱性分類。
這種名為政審的出身歧視，最典型、影響面最大時間最長的就是高考政審。
很多出身不紅的考生，檔案里早就有了壹紙『不宜錄取』的判決條。考試只是走過場而已。
文革前毛時代高考政審是血統論的體現。在中國報考大學素有「先看政審結論，后看考試分數」的做法，那些出身地主富農家庭或家庭成員有「右派分子」的
子女，都會面臨同等命運。（而在文革中，中國大學實行「推薦制」招生，「家庭成分」幾乎成為中國大學錄取的唯壹指標。
雖然字面上說的是學生的政治表現，但是作為高中生來說，怎麼可能有能力和精力去參加所謂的「邪教組織」和上訪維權？當然這些行為都是學生家長乾的，
他們的孩子因此就受到了株連。
文革初期，這種「血統論」發展到了頂峰：
「龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞」
「老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋」。
在那30年裡，「出身」，像壹個巨大的陰影，籠罩在人們頭上，像壹塊燒紅的烙鐵，燙在人們心上，陰霾、流血永無止期。中國人，無論長幼，都在階級路線
的名義下被分成了三、六、九等。而那些先天的「賤民」，從識字開始，就對填寫各種與出身有關的表格，有壹種天生的抗拒與恐懼。在壹生中，他們遭遇了
無數障礙：參軍、招工、「提干」、求偶，特別是所謂「高考進大學」的過程中壹代又壹代，像壹群吃草的動物，天性馴良、柔弱，離群索居。在眾人面前，
他們總是保守沈默，不願談說自己的親人，甚至迴避自己。等到文化大革命起來，就又多出了壹個稱謂：「狗崽子」。他們的壹生無所期待：沒有受高等教育
的權利，沒有愛與被愛的權利，沒有寫作發表的權利，沒有發展自己興趣和施展自己才能的權利，只有絕望，只有看不到頭的黑暗的隧道，漫長無盡。正義、
平等、自由、良知、愛情，事業，幸福，對他們而言，都是遙不可及的夢想。
三、恐怖中的人權吶喊：遇羅克的《出身論》
在這種恐怖和高壓的氛圍下，壹個名叫遇羅克的青年（遇羅文先生的兄長），站了起來，戰勝恐懼，出了長篇文章《出身論》。發表在《中學文革報》上，獲
得長期受壓的「賤民」們深深共鳴與支持，壹紙風行，產生了某種雪球效應，激發出了被壓在社會底層的「賤民」們的權利意識。
遇羅克在《出身論》中，凜然指出：「在表現面前，所有的青年都是平等的。」「任何通過個人努力所達不到的權利，我們壹概不承認。」在他的另壹文章《
談鴻溝》中，他更是明確宣稱「無論甚麼出身的青年，都應該享受平等的政治待遇。」雖然在其文章中，他所使用的術語還難免帶有時代烙印和馬克思主義痕
跡，但其文的核心宗旨，清晰明確，是呼喚平等與尊嚴，是籲求基本的人權。
是遇羅克，在文革混亂之際，終於，把那些人多年來憋在心裏的話說出來了! 當他在《中學文革報》上點燃野火時，其氣勢，逆風千里；頃刻間，朝野震動。
人們排著長隊購買它，如飢如渴閱讀它，讀者來信從全國各地像雪片壹樣飛去，以致郵遞員不堪重負，要他的夥伴蹬著三輪車到郵局自己領取郵袋；袋裡的來
信，每天都有幾千封。他抨擊的目標是明確的，那就是中國式的「新的種姓制度」，中國式的「賤民劃分」。
遇羅克為撰寫《出身論》於1968年1月以「現行反革命罪」被判處死刑，1970年3月5日被槍決。年僅27歲。他是為千千萬萬「賤民」殉道而死的，是為中國大
地上的人權殉道而死的。
直到1977年8月，鄧小平主持召開科學和教育工作座談會，決定恢復高考，並對高考實行政審的做法連說了三個「繁瑣」，為高考政審制度鬆綁，此舉得到了
當時絕大多數中國人的支持，為鄧本人贏得了各種光環。迄今已有四十年了。
四、何以紅色幽靈重返中國？
這些年來，中共暗中仍然有出身歧視。改革開放以後中共當局這麼干已經不止壹次了。如徐文立的女兒、遇羅文兒子在高考的時候都遇到了要填寫父母的政治
表現問題，聽說幾年前維權人士的孩子也在高考時遇到了刁難現象。與這次不同的是：前幾次比較隱晦，這次是大張旗鼓地宣傳；以前由於信息不夠發達，局
外人知道的不多。
這次拜網際網路之福，高考政審以及出身歧視被暴露于光天化日之下。當前更是由於當局內外交困群體事件愈演愈烈，在黔驢技窮的情況下，拿出了血統論這個
毫無人性的「法寶」，來解決他們的燃眉之急。同時也說明了中共當局真是走到窮途末路了。
重啟高考政審，表現了源於中共的內外交困的恐懼，折射了其深知其所面臨的已然是隨時倒塌的危局。沒有人否認，壹方面，在中美貿易戰開打以來，中共經
濟的脆弱性暴露無遺，股市、房市慘淡，製造業下滑，人民幣持續貶值，消費降級，外資進壹步加速撤離，經濟下行壓力增大……「厲害的國」的新衣被扎得
千瘡百孔。另壹方面，國內各種惡性事件，如毒疫苗、P2P爆雷、新疆勞改營、退伍軍人維權等層出不窮，導致民怨沸騰，在多重壓力下，中共政權搖搖欲墜。
可能對外趨軟，但對內更硬。
對內，日益乞靈于毛澤東式的統治手法。北京當局對內為了維穩，對民企、高校、民眾等加強了控制，輿論鉗制更是達到了新的高度，近萬家自媒體被關閉，
任何「過格」言論都要被警告。
壹邊對外高呼自己將會「更加開放」，壹邊對內加緊推行「政治審查」。北京的統治將明顯呈現內政與外交分裂的兩張皮形態。
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