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作者 張鳴

現在的年輕人，做明星粉歌星粉的多，但多數都是年輕人的壹時衝動，等到他們老了，過去的崇拜對象，也就黯淡了。國人久壹點的崇拜，只有三樣，壹是明君，二是清官，三是俠客。而這三者之中，明君又佔了最大的份額，屬於主體崇拜，清官和俠客，都是明君的附屬品。

我的老朋友秦暉先生說，在辛亥革命前，中國人已經討厭了帝制，那充其量是極少部分的前衛精英，至於絕大多數中國人，包括社會精英，對皇帝還是戀戀不捨。儘管中國自1840年以來的歷史無數次地證明，中國的帝制早就不中用了。進入民國之後，即便像王國維陳寅恪這樣的大師，也對共和不感興趣，王國維以壹個江浙文人的身份（江浙文人，對清朝是最不感興趣的），留著辮子，以進宮做溥儀的老師為壹生的榮幸。

大師們對鼎革有反感，還有文化和學術上的考慮，而壹般人對於帝制，則是純粹的留念。袁世凱稱帝失敗之後，大家都知道張勳蠢蠢欲動，想要清室復辟，但從精英到民眾，反對者並不多。張勳只帶了五千不到的辮子軍，就輕而易舉地裹挾了京師幾萬人的部隊，宣布復辟。龍旗掛出來之後，北京城舉城若狂，小百姓歡欣鼓舞，爭著搶著掛龍旗，布的不夠用，就糊紙的。好多百姓天真地認為，皇帝坐了龍庭，這下窩頭可以吃飽了。讓在北京的外國人見了，都覺得又好笑又可氣。

自打辛亥以後，儘管沒有證據證明，皇帝或者說帝制可以給老百姓帶來好生活，但人們對皇帝還是懷著壹份特別的好感，明裡暗裡，哪怕是大學教授，都在盼望明君。盼來盼去，盼來的不是窩囊廢，就是暴君，但還是盼。就算沒皇帝了，只要是歌功頌德，總喜歡把歌頌的對象捧成明君。明君越是聖明，小民越是卑微，而卑微的小民，就越是盼望明君。除了期盼，還有遍地的土皇帝。但凡有點權力，就下意識地按照皇帝的樣子活。

中國人搞市場經濟，但凡跟皇家帝制沾邊的東西，都代表著高大上，最佳最好，賣錢，也賣得多。中國的房地產業，儘管上面不允許，但有多少個樓盤的名諱都暗喻自己的皇家色彩？恐怕數也數不清。宮廷劇，拍也拍不夠，左壹個，右壹個，滿屏都是皇上，臣妾，公公什麼的。都在批抗日神劇，其實這些神劇，哪裡比得上宮廷戲火？壹個腳趾頭都不如。

說也奇怪，在宮廷戲中，最火的，還不是秦皇漢武，而是清宮戲。就像北京的廟會，每年請出的皇帝，都是清朝戴著大紅涼帽的壹樣，人們最喜歡的皇帝，不是漢人，而是滿人的康熙乾隆，後來，連那個壹直名聲不佳的雍正，也被漢人名作家平反，火了又火。

所以，即使辛亥革命過去了那麼多年，皇帝都沒有走，特別是當年被革命黨人稱韃虜的滿人皇帝，依舊活在人們心裏。當然，帝制也沒走，也在人們心裏有著很大壹塊的位置。