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作者 辛樹言

鄧小平的理論，說白了，就壹句話：吃飽肚子。如果再繼續解讀，只能說鄧小平的「吃飽肚子」理論是中共能繼續執政的核心所在。鄧小平之所以沒有否定毛澤東，其中壹個主要原因就是鄧小平走的路仍然是毛澤東的極權之路。沒有毛澤東，也就沒有鄧小平；沒有鄧小平，也就沒有中共的今天。

毛澤東沒能讓人吃飽肚子，作為第壹代核心成員之壹，鄧小平也有責任，但他壹直試圖修正毛澤東的階級鬥爭路線。毛后，壹旦實權到手，鄧小平就大興其道：不管白貓黑貓，先吃飽肚子，也即發展經濟——實幹興國，不爭論，多做少說。鄧的經濟改革在農村效果非常明顯，結果是讓人吃飽了肚子——也只是讓人吃飽肚子，至於人權、民主、自由則無關緊要。

鄧小平的執政方式很簡單、很粗暴，以為讓人吃飽肚子，天下就太平了。在毛折騰了30年後，鄧能讓國民吃飽肚子，當然是好事，功不可沒；但是鄧也是毛的最大繼承者，他繼承了毛的極權體制、黨天下、個人獨裁。鄧上台後，提到的四項基本原則，其核心是黨的絕對領導。鄧與毛的區別是：毛是讓人們餓著肚子，乖乖地接受中共的統治；鄧是讓人們吃飽肚子，乖乖地接受中共的統治。習近平說，前30年後30年是壹體，這也對，因為二者堅持的都是極權體制，沒有共產黨就沒有新中國。

吃飽肚子，這是鄧小平理論對中國人民的最大貢獻。鄧說自己是中國人民的兒子，可他這個兒子卻把中國人民當做豬養，人權何在？自由何在？普世價值和人類文明何在？

最近，中共為宣傳鄧，斥巨資打造了《歷史轉折中的鄧小平》電視片，該片信誓旦旦地宣揚鄧小平如何反對西單民主牆，如何堅持四項基本原則，如何不給反革命任何機會。總之，從瑞金到延安到北京，中共建立的就是極權政體，毛澤東將其推至高峰和極致，而鄧小平就是這壹體制最大的繼承者，其對任何挑戰中共極權體制的人都予以堅決鎮壓。上世紀70年代末，西單民主牆運動興起，其對鄧小平上台起到重要的作用，而鄧上台後，首先是將民主牆運動嚴厲鎮壓下去。魏京生因為提出「第五個現代化：民主」及「警惕新獨裁」，而以「反革命罪」被判處15年的重刑。

據鄧小平年譜記載，1980年11月，河北省雞澤縣武裝部軍械庫臨時工郜懷明，到解放軍某部炮兵團宣傳軍隊國家化。該炮兵團負責人兩次召開團營幹部會議，為他的宣傳提供條件。雖然此人的言論僅限於思想，但卻被當局冠之以「反革命宣傳」、「反革命叛亂」。1981年，郜懷明被北京軍區法院以策動叛亂罪判刑，稱其欲另立黨、另立政府、另立軍隊。鄧小平在該事件處理報告上批示：印發中央政治局、書記處和中央軍委常委各同志，「這是發生在軍隊里的壹件至為嚴重的、明目張胆的反革命政治事件，也是壹個非常值得好好解剖的壹個麻雀」。

鄧小平時代，廣大民眾不但政治上不自由、低人權，在經濟上，也是低收入、低福利，飽受權貴的掠奪和壓榨，特別是農民全然處於被奴役狀態。這種狀況延續至今，有些方面甚至更為嚴重，比如官員的特權、貪腐，貧富差距。

1949年之前，中國城鄉之間不存在戶口藩籬，遷徒自由，土地私有。可共產黨奪取政權后，將戶口分成城市居民非農戶口和農業戶口，把農民綁在土地上，使農民淪為農奴，乃至災年都不允許他們逃荒，只能活活地餓死。鄧上台後，大有機會改革戶籍制度，徹底解放農民，但是他沒有這樣做。鄧歸還土地使用權給農民，開放自由市場，允許農民進城打工，但是他仍然堅持對農民的戶籍管制，以便維持極權體制，控制住農民。30餘年下來，這給中國社會帶來嚴重的問題。比如2000萬的農村留守兒童，不能和父母壹起正常地生活，也不能得到正常的教育；3億左右的當代流民——農民工及家屬，他們回不得農村，也留不了城市，飽受各方面的壓迫和歧視。

中共總是大肆宣傳其為中國人民推翻了壓在身上的三座大山，可是當今壓在中國人身上的豈止是三座大山——醫療、教育、住房、養老、社保……哪壹個不是超級大山？！上不起學，看不起病，買不起房，養不起老，甚至還死不起……這些問題都是鄧的遺產，至今不能解決。比如住房問題，政府先是圈地，無償或廉價地掠奪農民土地，然後天價賣出，政府和官員的利益倒是最大化了，但是農民被掠奪壹空，房價更是炒到幾百萬壹套，普通人幾生幾世也買不起。而且，政府還規定住房的土地使用權的期限是70年，70年後，房主還要再向政府支付壹筆土地使用費用，否則政府將強行收回；而壹旦失去土地使用權，意味著房子可以推倒。這難道不是強盜邏輯嗎？

鄧小平的貓論（抓住老鼠就是好貓）、摸論（摸著石頭過河），就是明目張胆地鼓勵政府和壞人作惡：只要能促進經濟發展，提升GDP，就是好樣的，公正、道義、人權都可以拋棄，乃至踐踏。如果能賣地的政府就是好政府，能搶錢騙錢的就是高人，這與強盜國家有什麼區別？而且他們還以人民的名義。鄧的改革就是個爛尾工程。

鄧堅持極權制度，致使政府和官員的權力過大，而且沒有監督，於是權貴資本主義大行其道，政府黑箱操作，司法惟利是圖，官員貪婪腐敗，社會道德淪喪，整個國家日益流氓化。鄧小平30年前說的政治體制改革，就像那壹只永遠不落地的靴子。其堅持的極權資本主義，除了讓執政利益集團獲得好處外，卻看不到國家與民族的前景和未來。

奇怪的是，在鄧小平誕辰110周年之際，習新政不但沒有反思鄧小平路線的弊端，還謳歌鄧小平抵制否定毛，堅持四項基本原則、堅持極權體制的「正確方向」。此說用意明顯，即宣揚習的「前後30年相互不否定」之說。習很清楚，鄧之所以不否定毛，是因為毛等於中共，壹旦毛被否定，中共就不具有任何合法性；而鄧作為中共第二代領導核心，如果不具有合法性，習近平也就不具有合法性。基於此，中共不可能進行政治轉型；無論是鄧小平，還是習近平，都不會成為蔣經國，也不會成為戈爾巴喬夫。

對鄧小平及其路線的反省，只能在民間進行。民眾需要徹底認清鄧小平。他實則是壹個頑固的老牌共產黨人，為了共產黨的政權，他可以大開殺戒，不惜調動軍隊坦克，血腥鎮壓民眾，如「六四」鎮壓；也可以六親不認，如廢掉胡耀邦、趙紫陽。鄧之所以提出解放生產力，是基於實用主義，他知道肚子餓了要吃飯，不吃飯空喊共產主義，解決不了問題。他提出實現四個現代化，發展經濟，目的是維護共產黨的江山。

為什麼要否定鄧小平呢？因為，中共的極權體制——「四項基本原則」，是死路壹條，違背世界的自由民主的大潮。鄧沒有政治遠見，敵視發達國家的民主制度，他的改革是堅持壹黨極權制度下的改革，

其結果是讓中國走上了死胡同。

中共如果不放棄極權制度，不接受普世價值，不徹底解決中國社會的公正與人權問題，而僅僅堅持鄧低人權的「吃飽肚子主義」，結果必然導致民心盡失、政權崩潰。而中國新的健康的政治勢力將會在中共潰敗過程中掘起，他們將有擔當，結束極權制度，在中國建立民主制度。因此，在中國的民主追求和進程中，需要徹底批判鄧小平，由此才能否定毛澤東和中共，否定中共的極權體制。這是中國民主的必行之路。