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作者 中國網友

壹個人民只有歌功頌德權力的奇葩國度，連讓人作嘔的電視劇也被冠以人民的名義。不知道名義下的人民會不會把收看天氣預報的熱情轉移到此壹劣質片上。至於已經拖了祖國人均收入後腿的我，就讓我自甘墮落的繼續收看低俗的《動物世界》好了。與謳歌主旋律的玄幻片相比，它更像是動物化的演繹著我們生活的真實。因為適者生存，弱肉強食的叢林法則更貼近我們所處的時代。

豺狗成群結隊兇殘的撲咬真是像極了暴力執法時的窮凶極惡，征地強拆時的野蠻暴虐。小動物被毒蛇緊緊縛束著的身體，更是像極了我們民族在極權制度奴役下痛苦的掙扎。只不過現實中獵殺的犬牙利爪對應的卻是無處不在的權力操縱，多數動物沒心沒肺的漠視同伴的遭遇，跟我們多數人的麻木也別無二致。舔食掠食者嘔吐物為生的莫言、司馬南、孔慶東、楊振寧之流，與呻吟著身許國家，心許妳的周帶魚，菊花殘，滿腚傷的啄食殘餘腐肉的行為，像極了《動物世界》裏面的寄食類逐臭者。


以人民的名義它們像《動物世界》裏面的蜾蠃壹樣寄生在我們民族的體內，不斷的蠶食著我們民族的健康。使我們的民族不可避免的陷入病態，個人也如壞死的細胞般墮落至面目醜陋心理畸形的地步。它們卻以「螟蛉有子，蜾蠃負之」的謊言誤導人民。中國何以強？緣有某某黨的讕言，更是將無恥在人民子弟兵的尖牙利爪下推向高潮。

明明是率獸食人卻被冠以人民的名義，人民的共和國沒有壹片土地屬於人民，人民翻身做主人，豈不有倒懸之苦！以人民的名義，人民的軍隊除了把中共從窮山惡水中解放出來，與人民又有什麼關係？壹群只會疊被子、走正步的烏合之眾，對外的戰鬥力沒見提升，酒量倒是大大的提升了不少。內向型的槍杆子它不是人民的軍隊，它是掠食者的爪牙。所以自稱人民兒子的鄧矬，才可能讓真正人民的兒子血浸十里長街。當年的反動勢力的代表段祺瑞因軍警誤殺學生（當時北洋政府並沒有指令）可是長跪不起，后終生懺悔食素。可見反動政府真的是軟弱無能，怎麼能跟人民的政府相比！鄧矬也不是人民的兒子，與毛賊壹樣都是蘇聯贊助商的龜兒子。

它們有了人民的軍隊做為爪牙，人民政府的為人民服務妳還能拒絕嗎？看壹下他們所提供的服務吧！以人民名義的公社化換來的卻是餓殍遍野易子相食。人民民主專政下的鎮反、公私合營、反右、文革無不鮮血淋淋。從快、從嚴、從重的嚴打到底是在維護人民的利益，還是在草菅人民的性命？做壹件壞事容易，能堅持壹直做壞事那就真的不容易了。以人民的名義，中共的底線壹直在突破，暴虐從未被超越。

無惡不作、貪污受賄、嫖宿幼女（具有社會主義特色的姦淫幼女）、縱子行兇無出人民公僕其右者。作為主人的人民不是與此絕緣，而是深受其害。難怪民國時的大軍閥孫傳芳說：「我不做人民的僕人，我要做人民的父母。因為僕人沒壹個好東西，不是騙主人的財產，就是騙走主人的小老婆。」

以人民之名的大會堂裏面的人民代表，沒有壹個是代表中國人民的。沐猴而冠的小丑成龍是新加坡國籍，腳拔子臉趙本山是加拿大國籍，楊瀾、陳凱歌等是美國國籍，這那是中國人民代表大會，這應該是國際人民代表大會。以人民名義命名的人民路、人民廣場，人民卻無時無刻不提心弔膽的經營著自己的攤位。城管們輕者如狼入羊群般的驅趕、強盜般的予取予求。重者大打出手，人民除了哀嚎就是反抗。這無不以人民的名義。

汶川地震中人民的政府大樓里老而不死謂之賊的人民公僕安然無恙，而人民的希望小學，人民的希望卻變為壹堆破碎的瓦礫。再苦不能苦了官吏，再窮不能窮了政府，從政府樓與教學樓的質量就可見壹斑。多難興邦？死的不是妳們這些人民公僕，您們當然可以站著說話不腰疼。

壹切為了人民的幸福，所以人民被強行計劃生育，三億多人民的希望被扼殺在臨盆之前。如果這是為了讓人民脫貧，那南京大屠殺也應該算是幫助我們計劃生育了，無怪乎毛賊會對田中角榮表示要感謝皇軍。作為人連生育權都沒有了，豈不是連畜生都不如嗎？殺害即將出生的嬰兒不是犯罪又是什麼？計劃生育的迫害孕婦、株連全家，連坐三族也是為了人民的幸福？

人民的衣食住行都是含稅的，只不過它們不告訴人民，愚者真以為我們不用納稅。納稅跟向黑社會交保護費是壹個道理，但黑社會在收取利益后，會保障交費者的安全。至少他們不會像人民公僕不但不保護人民，反而掀翻人民的小攤、拆毀人民的住宅。這也許就是黑社會與人民公僕的區別。



它們千里奔襲能將王炳章先生從緬甸綁架回國，但他們卻不能解決近在咫尺的食品安全。這不是監督不力而是縱容鼓勵，所以人民的食五毒具全，這也讓人民了解了化學的奧秘。

人民警察在人民發生問題時他們總是姍姍來遲，但是人民提出問題時它總能提前到達。除了花樣眾多，品種齊全的酷刑服務外。就是人民警察為人民的躲貓貓死，喝涼水死、被嫖娼死，好事情幾乎與它絕緣，真可謂是為人民服務的典範。



無數人民的血汗與無數缺胳膊少腿的工傷所換來的外匯儲備，卻成了人民公僕的內帑私產。人民的傷殘之苦是人民公僕窮奢極欲揮霍無度之本。人民的剜肉之痛是人民公僕撒錢外交炫耀之資。公僕們的朱門酒肉臭，卻是人民的家徒四壁窮。人民血淋淋的軀體殘破的校舍怎麼支撐得起公僕夢囈般的末來，當然它們也不可能有未來。

以人民的名義，醫院高昂的醫療費讓人民望而卻步，要麼在家等死，要麼人財兩空為醫院創收。以城鄉化做借口壓榨民脂民膏，使人民傾家蕩產變為赤貧。險象環生的人民上訪也戳穿了人民法院、人民司法是壹個搞笑的存在，人民大法官更是成了法盲的代名詞。人民銀行是人民財富的稀釋機，妳的消費能力永遠都跟不上它印刷人民幣的速度。

人民的選擇？人民到底是用投票選舉的方式？還是用舉手同意的方式選擇了妳們為我們服務？難道人民選擇妳們是為了能吃上地溝油？為了讓妳們的城管部隊練手？為了生不起，死不起高昂的醫療費？為了讓妳們給我們的孩子洗腦？為了能讓妳們把所有的民脂民膏據為己有？妳們就是這樣為人民謀幸福的？



以人民的名義人民公僕進可以用左的手段化私為公，退可以用右的手段化公為私。妳們真可以說是上下其手，不亦樂乎！不要忘記中國人民的老朋友羅馬尼亞的齊奧塞斯庫是什麼下場，另外壹個中國人民的老朋友卡扎菲也曾聲言人民愛他。希望妳們早點去見他們再續前緣。有壹件事讓我百思不得其解，到底誰是具有無限伸縮性的「人民」？如果我們是人民，為什麼我們所持有的是居民身份證？如果我們十幾億人都是居民，那誰又是人民呢？誰又能代表人民呢？難道「人民」只是壹個像女媧補天壹樣的神話傳說？如果只是神話傳說，「人民」憑什麼代表我們？妳們憑什麼又代表人民？



在這個充滿荊刺的叢林世界，他們以人民的名義像鬃狗壹般啃噬著我們民族的肢體。野蠻殘忍的絕望之中，讓人感動的是仍有人以自己的良知與勇氣像遷徙的魚群壹般逆流直上。不顧自身安危的拚死壹躍如流星劃破夜空般的璀璨，這也是我們擺脫動物世界荒蠻化的希望所在。

中國近幾十年發展迅速是政權偉光正的成就？是他們刺激了經濟增長？是他們維護了我們的利益與國家的經濟繁榮？是自由經濟的功勞？是政府干預的結果？這壹連串的反問是惡棍們自我拔高的資本，也是學界爭論不休的難題。這種似是而非的想當然與不知所云的爭論，看似有其合理性，其實大謬不然。

稍有歷史長識的人都能明了壹個事實，毛時代的政治高壓與經濟壟斷，將國民置於奴隸狀態的壹貧如洗。在優先發展城市工業（重工）的背後，是被犧牲掉的殖民地（掠奪地更準確）——農村極為慘烈的貧窮。衣不蔽體，啖草裖泥絕不是誇張之言。余幼及長記憶猶新的農業稅（或曰三提五統）與集體徭役（不知何年廢除），使農民只能勉強糊口，根本沒有能力改良土地，擴大再生產。如果沒有農業以外的收入，根本無法負擔如此沈重的苛稅。

被吹噓的廢除農業稅減輕了苛稅負擔后，巧立名目的農村城鎮化，更是把農民的血汗錢榨的壹干二凈。自始至終農民都沒有擺脫苛政猛於虎的暴政，只不過壓榨的手段做了壹點調整而已。農民的負擔與全體國民的壓迫，可以說前無古人後絕來者。

殘民以逞的榨取性暴政讓國民苦不堪言，為何還能出現經濟幾十年的持續增長與穩步上升呢？「中國奇迹」是以什麼樣的「中國模式」在自相矛盾的荒誕中實現的哪？七九年跛足改革的圈養，取代了毛時代的殺雞取卵。這種出於統治成本計算的舉措，雖然只是有限的調整奴役方式，部分的放鬆政治捆綁，但對被長久剝奪權力的國民而言，他們現階段得到的顯然要優於先前的無產狀態（他們已經忘記了四九年之前的狀態遠勝於此，只有選擇性的戰亂記憶）。

所以沒有喪失狀態的落差感，只有獲得好處的現實比較，使我們有別於前東歐人民的急迫性。比如通過加大福利收買的前波蘭，在後期經濟不斷惡化，舉債為艱的狀況下蓋萊克的福利政策無以為繼。在物質層面上他們是群體不斷喪失利益，落差導致不滿的過程（農業集體化在哥穆爾卡的時代就已經被終結）。他們是已有的好處不斷喪失，而我們卻是被搞的慘兮兮后的得到「好處」，位置與感覺截然不同，而歷史結果也就很難相同（東歐各國知識份子的延續性也是我們所不具備的，反右與文革的文化斷層更是他們所無的）。極權惡棍並因此巧妙的規避了自身的危機，人們從屠宰場的捆綁「解放」到飼養場的散養，並不是意味著我們擺脫了奴役狀態，最多是部分緩解了生存狀態的急切性。

雖受到種種限制，但壹無所有的狀態卻能使經濟從無到有的快速增長。這種后發的經濟行為在解除壓制后的增長，壹開始不是貿易額或市場交易的增長，更不是市場消費的增長，首先是滿足自我需求的物質增長。而惡棍們卻從這可憐的口糧里攫取利益，使本可以通過生產過余實現自然商業交易的潛能，被引入惡意干預的歧途。經濟失衡在城鄉差距中被人為的拉大，櫥窗城市如歐洲的繁榮，沒落農村如非洲的貧窮，是飛地經濟繁榮的點，孤立於面的畸形。這種經濟失衡與其說是地域性的發展偏差，不如說是資源配置由權力主導所引起的先天不足。

這種經濟失衡的快速增長，首先是生活必須品未得到滿足，匱乏狀態導致的需求從零到有的遞加，這與發達國家飽和狀態的穩步上升，不在壹個發展階段。匱乏狀態從零飛越到大於零的超越，在經濟行為中顯然是易於突破的，但大於零數倍的飽和狀態卻根本不可能有如此大的突破。這好比是總交白卷的差生，蒙對了二十道選擇題，他的成績很容易在零的基礎上提升二十倍，而壹個優等生卻很難將九十八分的成績提高百分之二。



因此中國模式就是差生在零的基礎上的提升，而之後的所謂經濟加速，不過是利用低人權優勢，壓低經濟成本換取資本累積而已。西方資本主義的原始積累與剝削程度有被誇大的成份，但宣稱要解放全人類，為人民謀幸福的優越制度對人民的剝削與壓榨，卻是他們污衊的資本主義所無法比擬的。被有意縱容的血汗工廠超長時間，超負荷的工作量，是沒有勞工保障的超低工資。

他們通過無人權成本的經濟模式，以壓榨人民的血汗與健康為代價，對外傾銷消費品，以無人權的劣幣驅除自由經濟的良幣，從而賺取外匯充實經濟（應該是揮霍）。此種無人權的極權經濟模式，因為遠比對勞工負責的民主國家成本要低，所以他會吸引外部的投資者。而外部的投資者在極權制度提供的便利下，被虛構的資本主義壓榨就活脫脫的上演了。這不是源於資本家的邪惡貪慾，而是由於無法律約束的惡意縱容。這不是個人自私利己的問題，這是極權不對人民負責的問題，更是不在乎人民，無人權保障的必然結果。



在這個制度下經濟不是為人民的幸福而存在，而是人民為了國家的經濟增長而存活。所以為了惡棍們的GDP，我們就必須犧牲我們的GNP（民富值）與GNH（幸福值）。如果這兩樣妳感覺太沈重不願付出，當然妳也可以選擇付出另外壹樣，那就是妳的生命。惡棍們不是說過嘛：活著就是對我最大的恩賜。

他們並沒有能力使我的經濟保持增長，反而會阻遏良性經濟的生成與發展。極權主義竭澤而漁的榨取式經濟，是不顧後果只管眼前利益的透支型增長。這好比是家道中落的敗家子將自家的房屋拆掉賣磚瓦，再強迫父母賣血增加收入為自己揮霍壹般。他的所謂經濟增長是得不償失，更是無法長久維持的。因為這是以經濟行為為表象，行剝削之實的變相榨取。它不是市場因需求自我調控的公平競爭，它是權力通吃最不公平的叢林法則。


惡棍們不受制約的權力操控，使市場不自由的經濟行為淪為了提線木偶。最能獲取利益的不是個人的能力與否，而是取決於距離權力的遠近。極權制度對市場經濟惡意干預的與民爭利，是皇權時代無法比擬，更是資本主義所望塵莫急的。所謂的公有制不過是權力壟斷利益的壹個說詞，其目的是為掩蓋權力者佔有最大利益，並將其合理化而已。其手段必是以公有之名行剝削之實，它們自以為是的干預不但不能讓經濟保持長久的繁榮，反而會使其日趨惡化。

這是從變質到糜爛，再到腐爛的過程，這源於極權制度不可修復的自毀性，也是榨取型經濟無法良性循環的壹個最終結果。極權國家將經濟做為政治的附庸，在僵化的權力運作下，是上有好者下必甚焉的徇私舞弊，與整體墮落的鉆營取巧。所以急功近利的泡沫經濟，在惡棍們地產開發的圈地運動中被越吹越大，而人民血汗卻無法支撐這個泥足巨人的大國崛起。

此種怪胎通過印鈔在延緩泡沫經濟爆掉的同時，更增加了它爆破時的威力。無疑它已接近零界點，黔驢技窮的拆東牆補西牆無法長期維持此壹狀態。在潰而不崩的態勢下，人們無法準確的對其預測也實屬正常。但維持此壹局面將日趨艱難，而所需的成本也將不斷增加，而這壹切都只能通過巧取豪奪的民脂民膏才能實現。所以它很難在掠奪上會有所緩解，它只會在巧立名目上變本加厲。


這無疑將經濟拖入了壹個惡性循環的泥沼，它在不改變政治體制的前題下只會越陷越深。經濟衰敗所帶來的不安全感，只會使他們更趨於歇底斯里。如果不能前進，它就很可能後退。政治瓶頸已將前進之路堵死，不論後退的烈度如何，脆弱的經濟都將無法承受，而我們卻不得不去承受。

即便舊制度傾複，它的後遺症也將持續壹段時日，但這舊制度的瓦礫與終結它的新時代並沒有關係，可它的遺禍卻關聯新時代暫時性的經濟紛亂。如果懼怕承擔惡棍遺留下的創痛，從而自欺欺人的逆來順受，後果是舊制度不但不能保有妳的財產，反而在被吞噬的危險中延長後期恢復的時間，這是只有所失絕無所得愚蠢。只有在尊重個人權力的框架下及早解決舊制度，方能避免更大的代價與後期更多的成本。

積重難返的舊制度不但沒有為經濟帶來動力，反而抑制了經濟的活力。維持極權經濟運轉的是以消耗國民財富，是不計後果的攫取透支。在虛假的經濟繁榮中極權加大了商業的交易成本，也增加了收益的風險。而接近權力的權錢結合收益雖大，但確有被政治鬥爭吞噬的風險。如此高的交易成本上至商賈下至販夫無不受其害者，而我們過高的交易成本，就是他們與民爭利的收益所在。商業交易的成本越高，惡棍們的收益也就越豐。這對經濟發展的阻礙，遠遠大於他們所吹噓的經濟增長。

政權合法性已日漸消逝的榨取型經濟，如同手中緊握沙子，越是用力它就越快流失，並將最終瓦解。因為經濟增長無法被權力操縱，更不會為奴役而繁榮。經濟只有個人充分自由，市場不被干預的情況下才能充分發揮他的潛能，他是個體行為與物品交易多寡所決定的，而非行政權力所能企及。他們沒有為經濟增長做出壹丁點的貢獻，反而是導致曾經物質匱乏與現在經濟困境的罪魁禍首。政府是國家秩序的守夜人，如果他過於主動，國民就有被動失去自由的危險。經濟運作中即便有巨大風險存在，也好過權力計劃的可怕後果。這些血淋淋的前車之鑒已足夠讓我們引以為戒，並使我們對大政府的美好許諾，保持足夠的清醒與必要的警惕。今人對極權的認知建立在前人用鮮血累積的試錯經驗之上（我們並不比前人更高明，只是我們站在他們的肩上而已），但卻太過於沈重。