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作者 唐付民

近日在大紀元時報讀到程曉農先生有關「什麼是社會主義」的文章，覺得應當談點個人看法，因為「社會主義」是當今世界最重大的社會學（根本制度）問題！

我個人認為，僅依靠「單因邏輯」去解讀「社會主義」不僅增加「糊塗」還會始終「爭執不淸」！運用「多因邏輯」可以這樣解讀：壹、承認「社會主義」有不同類型。二、對不同類型的「社會主義」進行「分解」（分析）。三、對「分解」后的社會內容進行重新「組合」結成可接受、可持續的「社會主義」！

我認為，當今世界主要可分為兩類「社會主義」，壹是依馬克思主義理論建立的（國有化)「公有制社會主義」，如中國、朝鮮、古巴等。二是以保障社會大眾基本生活為主導的「福利制社會主義」，如英國、瑞典、加拿達等。前者以「政治權力」操控全部社會資源，並據此決定全社會成員的「經濟利益和政治權益」。而後者則依「法律稅收」介入（平衡）全社會成員的「經濟（基本生存）保障」。很明顯，前者是「權力包攬壹切」，並且「超越法律」！而後者只管理「基本福利」，並且「依法辦理」！

為此我認為，有利於人類、具有持久生命力的可稱為「社會主義」必須是建立在「公正、自由」基本原則之上，且只有依靠「法治」（公正的「法理、法律、法體」）做保障才能實現！主張（或追求）「平均主義（公有制）社會主義」是不可持續的！建立在法治之外的「社會主義」是沒有「公正和自由」只有「掠奪和強迫」！並且還會是「殘忍和邪惡」的，因為它會伴隨（依賴）「殘暴和欺騙」去維持！

我認為，程曉農先生對「社會主義」的理解壹是限於「單因思維」，認為只有壹種「社會主義」，即馬克思「公有制社會主義」。並且認為它對人類「有害無益」，須徹底消除！我認為，這種「簡單粗糙」的定義不利於人們對人類有著重大影響（作用）的「社會制度」的理解與建設。我們知道，馬克思主義將「社會主義」定性為「過渡社會」，它的目標是「共產主義」。由於馬克思主義所依據的是錯誤的「詭辯邏輯」（黑格爾的「辯證法」），加上「社會主義」又不具有明顯的政治或經濟含義（「奴隸、封建」制度具有明顯的政治含義，而「資本、共產」制度則具備明顯的經濟含義），這便為「隨意」增減含義提供了條件！即「過渡性、模糊性、詭辯性」共同促成了馬克思「公有制社會主義」攪亂世界的現狀！

然而，所謂「福利制社會主義」不是將該制度定為「過渡性」，而是「永恆性」的！前者的最高目標是明日的「共產主義」（騙局），後者的最高目標就是今日的「福利社會主義」！我認為，依據「多因邏輯」，「福利制社會主義」包含三類要素：政治依靠「法治民主」，經濟（分配）依靠「限制高收入保障低收入」，生產（力）依靠「資產私有」。「資產私有」有利於社會財富豐厚，「限制高收入保障低收入」有利於社會和諧穩定，而「法治民主」則是維持社會「公正與自由」的根基！

我認為自「北歐」發起的「福利型社會制度」，是從人類（近百多年來）主要因馬克思主義在全球的社會實踐失敗「教訓」中「總結」出的。但它缺乏全面、系統的理論論證，因而在當今世界存在不同「爭議」！對於「福利型社會制度」，我認為它會面臨：生產、資產、財產，分配、管理、合理，侵佔、浪費、懶惰，能力、勤勞、富裕，等等基礎性問題及其相互關係！不能全面、系統的解釋這些問題的相互（動態）關係，自然無法產生「統壹」世界觀念的作用。其實，基於上述「要點」現今的美國也已屬於「福利型社會制度」（因它提供基本「生存保障」），由於理論上沒有「統壹」標準（觀念），因此通常是按馬克思主義給「自己」的定位是「資本主義」。我認它不能成立，因為「資本」具有明顯的「生產力」意義，與不具備「單純」含義的「社會」二字無法明確區分！我想，也許可以將「福利型社會制度」分為不同「等級」，當然，至少應有統壹的「系統標準」！

我還認為，「福利型社會主義」也許不需要「富人養窮人」！只要保障了人類現有「生產能力」，控制好「浪費和侵佔（貪腐）」，人類的「自然資源與前人貢獻」足可支持低層民眾的「基本生活」（且可依據「現時條件」確立「等級」）。明確講，就是控制好在「軍事、科技、政治等」領域的「浪費」（或消耗），以及掌握好「資源利用」和充分發揮社會「生產積極性」人類不需要「富人養窮人」！（只是理論觀念上需要進壹步明析！）我認為，馬克思的「公有制社會主義」實質上為「共產（國產）主義」，應定性為「共產社會主義」，它難以「成立」的原因是「非貧即腐」！即「公有制或國有化」要麼無法調動「生產積極性」（如毛澤東中國），要麼權力推動經濟權力又參与利益分配（侵佔），無法保證「公正與透明」（現今中國），兩者都難以「存活」（持久）！

綜上所述，只有建築在「法治之內」或「公正透明」基礎之上的社會主義才是和諧美好及可持續的！對人類而言，以馬克思主義「公有制＋集權制」的社會主義是不可接受的（不可持續）！而以「法治」之下的為維護「公正與自由」及「可持續」的社會主義是應該探索的，假如它可以理解為是「社會主義」也是中華民族應該期待的！我們不應該「簡單」的用馬克思主義給「社會主義」的定義去「否定」它，那隻能適得其反，因為「社會主義」（觀念）具有充分的「市場」（難以消除），只有採用「替換」的方式才是科學和有效的！不過按「多因邏輯」它應當有不同「層級」，至少可根據不同國家的資源與生產「現狀」分為「福利（富裕）型」和「保障（脫貪）型」兩類，當然，協調好「公正與勤勞」是至關重要的！

「渲繹邏輯與歸納邏輯」只主張解讀事物的「單壹屬性」，會存在「片面性」，容易犯錯！其次，也為馬克思主義的「詭辯論」（所謂「唯物辯證法」或黑格爾的「辯證法」）提供了「盛行」的市場，造成馬克思主義可以任意糊弄世界！例如中共可以隨意製造出「特色社會主義」，「發展中的社會主義」，等等！馬克思主義的「共產社會主義」可以說是壹種攪亂人類的「社會遊戲」，並且它壹直被壹些「社會精英」（利益集團）所利用！為此，我認為，只有藉助「多因邏輯」才能徹底消除（揭露）馬克思主義對人類社會秩序的干擾和破壞，才能真正迎來世界和平與文明！馬克思「共產社會主義」在許多國家的實踐雖然失敗了，但理論上至今未被「西方」打敗，無疑是因為西方社會學所依據的「武器」（邏輯工具）是落後的。那是因為對這類事物的認知（破解）需要「全球視角」和「跨越時空」。對當今世界社會秩序有著重大影響的所謂「社會主義」雖然略顯複雜，但藉助「多因邏輯」也是容易釐清的！

總結之，社會主義至少可分為兩類（四種）：壹類是建立在「法治」之下的「福利型和保障型」兩種。另壹類是建築在「法治」之上的「獨裁型和集權型」兩種。前蘇聯、中共毛澤東時期及今日朝鮮都屬「獨裁型」的，鄧小平的所謂「中國特色社會主義」實際上是「權力等級社會主義」！在這個「制度」中，上級「權力」可以主宰下級的「各種利益」，上級的「利益」不受「法律、道德、邏輯」等限制！即現今世界存在「合法型（法治下）社會主義」與「非法型（法治上）社會主義」兩類！

尊敬的程曉農老師，以上是我個人的粗淺見解，希望「社會主義」不是長期成為社會學問題，而是成為社會學名詞！但我不是專業的社會學學者，只是壹位民間「邏輯學愛好者」，盼望得到先生的賜教！謝謝！

另注：人腦智慧生理之謎（被稱「黑箱」）十年前已被我理論破解，下壹步是解決（設計）驗證方法，自然也是「系統工程」！因我提出的《多因邏輯學》否定了馬克思主義的「唯物辯證法」，被中共限制傳播！它不是我個人的悲哀，是整個人類的不幸！人腦「智慧工作原理」不是生理學家能夠完成的，它需要全面掌握人類的「各種邏輯思維、各種心理活動及配合各種生理機能」，而這些有機的「相互結合」離開了「多因思維」是無法實現的，其科學價值超「愛因斯坦」數倍，也許難有二人能夠完成。中共因政治需要阻止人類科學進步，美國社會是否有「壁壘」不好說，但偶有「冷漠」感覺，希望是「錯覺」！