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作者 文淵

近日，壹尊帝又風雅了壹把，壹句「我將無我，不負人民」竟引得馬屁精們喝彩叫好，各路媒體，各級官宣以及從中央到地方的官員們競相諂媚，奴才的醜態畢露。

新華社壹馬當先，推出姜巖為總策劃、張宋紅總編導、由二十多人之眾的班子炮製的拍馬「重磅」微視頻《習近平的情懷：我將無我 不負人民》，極盡舔功，大讚壹尊帝「壹腔赤誠溢於言表，彰顯出人民領袖的真摯情懷」。

《人民網》即「黨網」接著也發表了署名胡軍的網文，重複這些肉麻的舔痣吮癰之詞「這些話語可謂壹腔赤誠、溢於言表，充分體現了壹個大國領袖的至高境界和寬廣胸襟，展示了共產黨人的公僕情懷和赤子之心，彰顯了心憂天下的堅定自信和責任擔當。這是人民領袖的深情表白。從梁家河村黨支部書記成長為人民領袖，習近平總書記始終不忘初心、牢記使命，在工作中始終堅持壹切屬於人民、壹切為了人民、壹切依靠人民、壹切歸功於人民，得到了全國各族人民的衷心擁護和愛戴。」

似乎言猶未盡的新華社接連又拋出署名辛識平的文章，阿諛滿篇，大讚「大境界造就大胸懷。『無我』是壹種大境界，是不計得失、不謀私利，是鞠躬盡瘁、無私奉獻。從『人民對美好生活的嚮往，就是我們的奮鬥目標』的拳拳之心，到『為人民服務，擔當起該擔當的責任』的錚錚之誓，再到『我是人民的勤務員』的初心之諾，無不蘊含著以身許黨許國、報黨報國的宏大境界。有了這種境界，才能全心全意愛民、貼心交心親民，鍛造出心系人民、為民擔當的博大胸懷。」，好壹個「辛識平」，名里竟藏乾坤，他真「識」這個「平」嗎？

天津大學的博導孫蘭英也不甘寂寞，蹩腳地在《人民網》上來湊熱鬧，「深刻領會習近平主席『我將無我，不負人民』、『永遠把人民對美好生活的嚮往作為奮鬥目標』等重要論述，保持黨與人民患難與共、生死相依的血肉聯繫，是我黨面對國內外風險與干擾，應對具有許多新的歷史特點的偉大鬥爭，戰勝壹切艱難險阻，破除頑瘴痼疾，開拓前進的根本保證。」

面對這些語無倫次、喋喋不休的呱噪，彷彿穿越到四十多年前的毛時代，重現了當年「四個偉大」、「三忠於四無限」的「時代最強音」。更像穿越到帝王們的後宮，在聽壹幫太監們對他們的主子歌功頌德、獻媚爭寵。



「無我」這個典故見於《莊子·齊物論》，「非彼無我，非我無所取。是亦近矣，而不知其所為使。若有真宰，而特不得其朕。可行己信，而不見其形，有情而無形」。意思是，世間種種情態，均附著于「我」而生，如果沒有對方，也就沒有我；如果沒有我，也就失去壹切可以執取之物。這種認識似乎接近了真相，卻無法明白背後的支配力量是什麼。好像有個真正的主宰，卻找不到壹點徵兆和跡象，可以去實踐並得到驗證，卻無法看見它的具體形象，雖真實卻無形相。在莊子看來，壹切的「我」，都是緣于「對境」而有；壹旦消除了對境，我就如壹面鏡子壹般，再也映照不出任何東西，成了完全的虛無罷了。所謂「緣起緣滅」如是，「喜怒哀樂皆未發」如是。若能以「無我」的態度來處世，無論「我」遭逢何種境遇，哀樂都將不入於心。用現代哲學的話來說，就是主觀和客觀是相對而存在的，離了壹方，也就無所謂另壹方。

可以肯定的是，僅憑壹尊帝的那個「梁家河大學問」，即便是有扛兩百斤貨，不換肩走十里山路，如同陜北驢子的功夫，他大概想破頭也想不出這個典故來的，遑論能正確理解其中的奧妙來。好在有壹幫紹興師爺、帝師們的幫襯，大概事先也演練了N次，這次總算沒有讀錯，沒有鬧出笑話來，也算「孺子可教」有些進步了。不過，據說怕他不識字，這次所用講演稿里，疑難字都被註上拼音，而且還用紅筆勾畫出來以醒目，有的還要註明「此句不念」。有人在網上曬出了四頁稿紙的照片，似乎證據確鑿，不容置疑。當然如此「機密」的黨國要件，竟能輕易流傳到坊間，還是不能不令人生疑的，有敢泄密傳出壹尊帝此等糗事者，恐怕會有掉腦袋之虞，想來還沒有人會如此大胆不要命。也許只是好事者的惡作劇，來噁心他壹把，也未必可知，就無須太當真了，只當是飯後茶餘的笑料樂樂吧！

「無我」本來只是壹句哲學常識的老生常談，與什麼「大境界造就大胸懷」無關，和「不計得失、不謀私利，是鞠躬盡瘁、無私奉獻」以及什麼「公僕情懷和赤子之心」更是風馬牛不相及。不料卻被壹群無聊的幫閑們牽強附會，甚至無中生有地造出許多無聊的話題來，真是應了禪宗六祖慧能大師的四句偈：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無壹物，何處惹塵埃。」

還有人硬要胡扯亂拉說什麼「他對『無我』壹詞的化用，可以說是古為今用，推陳出新。從政治學的角度看，習近平說的『無我』處理的就是『我』和集體、『我』和他人的關係。也就是說，作為壹個政治家，壹個共產黨員，如何認識『我』。其實，這個問題涉及『公』和『私』、『大我』與『小我』的關係。」。對於這種登峰造極的洗地溜須，只能嗤之以鼻。



退壹步，就按他們的解釋來理解「無我」，壹尊帝真有「公僕情懷和赤子之心」嗎?真是「忘我、無私」、「天下為公」了嗎？恰恰相反！

他登基后，先將九龍治水變成以他潛邸包衣和死黨為主的七駕馬車，又沿用毛在文革時的流氓手法，先後組建了幾十個凌駕于政治局和中央委員會之上的各種「小組」，架空了黨、政、軍等權力機構，並以「捨我其誰」的不雅吃相，將這些「組長」統統收入囊中。在成功地集權于壹身後，在壹幫奴才和姦佞們的吆喝下，恬不知恥地煽起了壹股「個人崇拜」和「個人迷信」的妖風，致使這些毛死後沈寂多年的渣滓又泛了上來。他的名字被寫進黨章、憲法，報紙電視連篇累牘、天天都是他那狗屁不通的說教和油膩的身影，他被塑造成毛以後另壹個「偉大領袖」。窘困於實在找不出什麼像樣的「創造性理論」來比肩于毛，竟將「梁家河大學問」這種文盲加流氓的笑料拿來充當門面，可謂黔驢技窮。隨後又利用政治花瓶，打著人民的旗號公然修憲稱帝，為他的戀棧至死修築了法理基礎。他幸虧宣稱是「無我」，如果「有我」，那豈不要將整個國家都生吞活剝下去。

他嘴裏念著「我將無我」，行的卻是 「定於壹尊」唯我獨尊的勾當，哪有壹點什麼「 壹切屬於人民、壹切為了人民、壹切依靠人民、壹切歸功於人民」，完全是壹副「普天之下莫非王土」的封建帝王嘴臉。黨國壹體，黨在國之上，壹尊帝又在黨之上，全國只容許他壹個人的嘴巴講話，只需要他壹個人的腦袋思考。有敢不閉嘴者則以「妄議」問罪，有敢持異議者則有「尋釁滋事」、「顛復國家」罪名伺候。近日，清華大學法學教授許章潤因敢於揭露當局近年來向「文革」倒退，倒行逆施，呼籲中國要警惕「極權回歸」，並提出對「個人崇拜」的批評，要求恢復國家主席任期制，竟遭肅整、迫害，被校方撤銷所有職務，被禁止上課、輔導學生和進行科研活動。

其實他的這番醜惡表演也並非原創，與歷史上的那些些獨裁者們都是壹個套路，當年的斯大林、希特勒、毛、金氏小朝廷的幾代暴君們都如此。他們壹邊做著坑害、荼毒人民的罪惡勾當，壹邊又要把自己描畫成光環加持的「人民的大救星」，要人民歌功頌德、頂禮膜拜。

他們本來就是封建法西斯獨裁者，因而無論其如何無法無天地塗炭生靈、興妖作孽，也不會有人感到絲毫奇怪的。令人啼笑皆非的是他們竟然會同時把自己打扮成壹個「心中無我，只有人民和人民利益」的聖人。這就像壹個從事性工作的「小姐」，儘管接客、賣淫、拉皮條、亂倫也不會有人太在意並去譴責她，因為這就是她的職業。但當她壹邊做皮肉生意，壹邊又把自己打扮成良家清純少女，宣稱自己如何貞潔，還要給自己立貞節牌坊，那就滑天下之大稽了，給人的感覺就和壹尊帝稱自己「我將無我」壹樣。既然已「定於壹尊」，如何又能「我將無我」？