中共元首的流氓特征
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中共元首的流氓特征
由 左翼反共人士 » 2019年4月5日
作者 文渊
近日，壹尊帝又风雅了壹把，壹句“我将无我，不负人民”竟引得马屁精们喝彩叫好，各路媒体，各级官宣以及从中央到地方的官员们竞相谄媚，奴才的丑态毕露。
新华社壹马当先，推出姜巖为总策划、张宋红总编导、由二十多人之众的班子炮制的拍马“重磅”微视频《习近平的情怀：我将无我 不负人民》，极尽舔功，大赞壹尊帝“壹腔赤诚溢于言表，彰显出人民领袖的真挚情怀”。
《人民网》即“党网”接着也发表了署名胡军的网文，重复这些肉麻的舔痣吮痈之词“这些话语可谓壹腔赤诚、溢于言表，充分体现了壹个大国领袖的至高境界和宽广胸襟，展示了共产党人的公仆情怀和赤子之心，彰显了心忧天下的坚定自信和责任担当。这是人民领袖的深情表白。从梁家河村党支部书记成长为人民领袖，习近平总书记始终不忘初心、牢记使命，在工作中始终坚持壹切属于人民、壹切为了人民、壹切依靠人民、壹切归功于人民，得到了全国各族人民的衷心拥护和爱戴。”
似乎言犹未尽的新华社接连又抛出署名辛识平的文章，阿谀满篇，大赞“大境界造就大胸怀。‘无我’是壹种大境界，是不计得失、不谋私利，是鞠躬尽瘁、无私奉献。从‘人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标’的拳拳之心，到‘为人民服务，担当起该担当的责任’的铮铮之誓，再到‘我是人民的勤务员’的初心之诺，无不蕴含着以身许党许国、报党报国的宏大境界。有了这种境界，才能全心全意爱民、贴心交心亲民，锻造出心系人民、为民担当的博大胸怀。”，好壹个“辛识平”，名里竟藏干坤，他真“识”这个“平”吗？
天津大学的博导孙兰英也不甘寂寞，蹩脚地在《人民网》上来凑热闹，“深刻领会习近平主席‘我将无我，不负人民’、‘永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标’等重要论述，保持党与人民患难与共、生死相依的血肉联系，是我党面对国内外风险与干扰，应对具有许多新的历史特点的伟大斗争，战胜壹切艰难险阻，破除顽瘴痼疾，开拓前進的根本保证。”
面对这些语无伦次、喋喋不休的呱噪，仿佛穿越到四十多年前的毛时代，重现了当年“四个伟大”、“三忠于四无限”的“时代最强音”。更像穿越到帝王们的后宫，在听壹帮太监们对他们的主子歌功颂德、献媚争宠。
“无我”这个典故见于《庄子·齐物论》，“非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其朕。可行己信，而不见其形，有情而无形”。意思是，世间种种情态，均附着于“我”而生，如果没有对方，也就没有我；如果没有我，也就失去壹切可以执取之物。这种认识似乎接近了真相，却无法明白背后的支配力量是什么。好像有个真正的主宰，却找不到壹点征兆和迹象，可以去实践并得到验证，却无法看见它的具体形象，虽真实却无形相。在庄子看来，壹切的“我”，都是缘于“对境”而有；壹旦消除了对境，我就如壹面镜子壹般，再也映照不出任何东西，成了完全的虚无罢了。所谓“缘起缘灭”如是，“喜怒哀乐皆未发”如是。若能以“无我”的态度来处世，无论“我”遭逢何种境遇，哀乐都将不入于心。用现代哲学的话来说，就是主观和客观是相对而存在的，离了壹方，也就无所谓另壹方。
可以肯定的是，仅凭壹尊帝的那个“梁家河大学问”，即便是有扛两百斤货，不换肩走十里山路，如同陜北驴子的功夫，他大概想破头也想不出这个典故来的，遑论能正确理解其中的奥妙来。好在有壹帮绍兴师爷、帝师们的帮衬，大概事先也演练了N次，这次总算没有读错，没有闹出笑话来，也算“孺子可教”有些進步了。不过，据说怕他不识字，这次所用讲演稿里，疑难字都被注上拼音，而且还用红笔勾画出来以醒目，有的还要注明“此句不念”。有人在网上晒出了四页稿纸的照片，似乎证据确凿，不容置疑。当然如此“机密”的党国要件，竟能轻易流传到坊间，还是不能不令人生疑的，有敢泄密传出壹尊帝此等糗事者，恐怕会有掉脑袋之虞，想来还没有人会如此大胆不要命。也许只是好事者的恶作剧，来恶心他壹把，也未必可知，就无须太当真了，只当是饭后茶余的笑料乐乐吧！
“无我”本来只是壹句哲学常识的老生常谈，与什么“大境界造就大胸怀”无关，和“不计得失、不谋私利，是鞠躬尽瘁、无私奉献”以及什么“公仆情怀和赤子之心”更是风马牛不相及。不料却被壹群无聊的帮闲们牵强附会，甚至无中生有地造出许多无聊的话题来，真是应了禅宗六祖慧能大师的四句偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无壹物，何处惹尘埃。”
还有人硬要胡扯乱拉说什么“他对‘无我’壹词的化用，可以说是古为今用，推陈出新。从政治学的角度看，习近平说的‘无我’处理的就是‘我’和集体、‘我’和他人的关系。也就是说，作为壹个政治家，壹个共产党员，如何认识‘我’。其实，这个问题涉及‘公’和‘私’、‘大我’与‘小我’的关系。”。对于这种登峰造极的洗地溜须，只能嗤之以鼻。
退壹步，就按他们的解释来理解“无我”，壹尊帝真有“公仆情怀和赤子之心”吗?真是“忘我、无私”、“天下为公”了吗？恰恰相反！
他登基后，先将九龙治水变成以他潜邸包衣和死党为主的七驾马车，又沿用毛在文革时的流氓手法，先后组建了几十个凌驾于政治局和中央委员会之上的各种“小组”，架空了党、政、军等权力机构，并以“舍我其谁”的不雅吃相，将这些“组长”统统收入囊中。在成功地集权于壹身后，在壹帮奴才和奸佞们的吆喝下，恬不知耻地煽起了壹股“个人崇拜”和“个人迷信”的妖风，致使这些毛死后沈寂多年的渣滓又泛了上来。他的名字被写進党章、宪法，报纸电视连篇累牍、天天都是他那狗屁不通的说教和油腻的身影，他被塑造成毛以后另壹个“伟大领袖”。窘困于实在找不出什么像样的“创造性理论”来比肩于毛，竟将“梁家河大学问”这种文盲加流氓的笑料拿来充当门面，可谓黔驴技穷。随后又利用政治花瓶，打着人民的旗号公然修宪称帝，为他的恋栈至死修筑了法理基础。他幸亏宣称是“无我”，如果“有我”，那岂不要将整个国家都生吞活剥下去。
他嘴里念着“我将无我”，行的却是 “定于壹尊”唯我独尊的勾当，哪有壹点什么“ 壹切属于人民、壹切为了人民、壹切依靠人民、壹切归功于人民”，完全是壹副“普天之下莫非王土”的封建帝王嘴脸。党国壹体，党在国之上，壹尊帝又在党之上，全国只容许他壹个人的嘴巴讲话，只需要他壹个人的脑袋思考。有敢不闭嘴者则以“妄议”问罪，有敢持异议者则有“寻衅滋事”、“颠复国家”罪名伺候。近日，清华大学法学教授许章润因敢于揭露当局近年来向“文革”倒退，倒行逆施，呼吁中国要警惕“极权回归”，并提出对“个人崇拜”的批评，要求恢复国家主席任期制，竟遭肃整、迫害，被校方撤销所有职务，被禁止上课、辅导学生和進行科研活动。
其实他的这番丑恶表演也并非原创，与历史上的那些些独裁者们都是壹个套路，当年的斯大林、希特勒、毛、金氏小朝廷的几代暴君们都如此。他们壹边做着坑害、荼毒人民的罪恶勾当，壹边又要把自己描画成光环加持的“人民的大救星”，要人民歌功颂德、顶礼膜拜。
他们本来就是封建法西斯独裁者，因而无论其如何无法无天地涂炭生灵、兴妖作孽，也不会有人感到丝毫奇怪的。令人啼笑皆非的是他们竟然会同时把自己打扮成壹个“心中无我，只有人民和人民利益”的圣人。这就像壹个从事性工作的“小姐”，尽管接客、卖淫、拉皮条、乱伦也不会有人太在意并去谴责她，因为这就是她的职业。但当她壹边做皮肉生意，壹边又把自己打扮成良家清纯少女，宣称自己如何贞洁，还要给自己立贞节牌坊，那就滑天下之大稽了，给人的感觉就和壹尊帝称自己“我将无我”壹样。既然已“定于壹尊”，如何又能“我将无我”？
近日，壹尊帝又风雅了壹把，壹句“我将无我，不负人民”竟引得马屁精们喝彩叫好，各路媒体，各级官宣以及从中央到地方的官员们竞相谄媚，奴才的丑态毕露。
新华社壹马当先，推出姜巖为总策划、张宋红总编导、由二十多人之众的班子炮制的拍马“重磅”微视频《习近平的情怀：我将无我 不负人民》，极尽舔功，大赞壹尊帝“壹腔赤诚溢于言表，彰显出人民领袖的真挚情怀”。
《人民网》即“党网”接着也发表了署名胡军的网文，重复这些肉麻的舔痣吮痈之词“这些话语可谓壹腔赤诚、溢于言表，充分体现了壹个大国领袖的至高境界和宽广胸襟，展示了共产党人的公仆情怀和赤子之心，彰显了心忧天下的坚定自信和责任担当。这是人民领袖的深情表白。从梁家河村党支部书记成长为人民领袖，习近平总书记始终不忘初心、牢记使命，在工作中始终坚持壹切属于人民、壹切为了人民、壹切依靠人民、壹切归功于人民，得到了全国各族人民的衷心拥护和爱戴。”
似乎言犹未尽的新华社接连又抛出署名辛识平的文章，阿谀满篇，大赞“大境界造就大胸怀。‘无我’是壹种大境界，是不计得失、不谋私利，是鞠躬尽瘁、无私奉献。从‘人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标’的拳拳之心，到‘为人民服务，担当起该担当的责任’的铮铮之誓，再到‘我是人民的勤务员’的初心之诺，无不蕴含着以身许党许国、报党报国的宏大境界。有了这种境界，才能全心全意爱民、贴心交心亲民，锻造出心系人民、为民担当的博大胸怀。”，好壹个“辛识平”，名里竟藏干坤，他真“识”这个“平”吗？
天津大学的博导孙兰英也不甘寂寞，蹩脚地在《人民网》上来凑热闹，“深刻领会习近平主席‘我将无我，不负人民’、‘永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标’等重要论述，保持党与人民患难与共、生死相依的血肉联系，是我党面对国内外风险与干扰，应对具有许多新的历史特点的伟大斗争，战胜壹切艰难险阻，破除顽瘴痼疾，开拓前進的根本保证。”
面对这些语无伦次、喋喋不休的呱噪，仿佛穿越到四十多年前的毛时代，重现了当年“四个伟大”、“三忠于四无限”的“时代最强音”。更像穿越到帝王们的后宫，在听壹帮太监们对他们的主子歌功颂德、献媚争宠。
“无我”这个典故见于《庄子·齐物论》，“非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其朕。可行己信，而不见其形，有情而无形”。意思是，世间种种情态，均附着于“我”而生，如果没有对方，也就没有我；如果没有我，也就失去壹切可以执取之物。这种认识似乎接近了真相，却无法明白背后的支配力量是什么。好像有个真正的主宰，却找不到壹点征兆和迹象，可以去实践并得到验证，却无法看见它的具体形象，虽真实却无形相。在庄子看来，壹切的“我”，都是缘于“对境”而有；壹旦消除了对境，我就如壹面镜子壹般，再也映照不出任何东西，成了完全的虚无罢了。所谓“缘起缘灭”如是，“喜怒哀乐皆未发”如是。若能以“无我”的态度来处世，无论“我”遭逢何种境遇，哀乐都将不入于心。用现代哲学的话来说，就是主观和客观是相对而存在的，离了壹方，也就无所谓另壹方。
可以肯定的是，仅凭壹尊帝的那个“梁家河大学问”，即便是有扛两百斤货，不换肩走十里山路，如同陜北驴子的功夫，他大概想破头也想不出这个典故来的，遑论能正确理解其中的奥妙来。好在有壹帮绍兴师爷、帝师们的帮衬，大概事先也演练了N次，这次总算没有读错，没有闹出笑话来，也算“孺子可教”有些進步了。不过，据说怕他不识字，这次所用讲演稿里，疑难字都被注上拼音，而且还用红笔勾画出来以醒目，有的还要注明“此句不念”。有人在网上晒出了四页稿纸的照片，似乎证据确凿，不容置疑。当然如此“机密”的党国要件，竟能轻易流传到坊间，还是不能不令人生疑的，有敢泄密传出壹尊帝此等糗事者，恐怕会有掉脑袋之虞，想来还没有人会如此大胆不要命。也许只是好事者的恶作剧，来恶心他壹把，也未必可知，就无须太当真了，只当是饭后茶余的笑料乐乐吧！
“无我”本来只是壹句哲学常识的老生常谈，与什么“大境界造就大胸怀”无关，和“不计得失、不谋私利，是鞠躬尽瘁、无私奉献”以及什么“公仆情怀和赤子之心”更是风马牛不相及。不料却被壹群无聊的帮闲们牵强附会，甚至无中生有地造出许多无聊的话题来，真是应了禅宗六祖慧能大师的四句偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无壹物，何处惹尘埃。”
还有人硬要胡扯乱拉说什么“他对‘无我’壹词的化用，可以说是古为今用，推陈出新。从政治学的角度看，习近平说的‘无我’处理的就是‘我’和集体、‘我’和他人的关系。也就是说，作为壹个政治家，壹个共产党员，如何认识‘我’。其实，这个问题涉及‘公’和‘私’、‘大我’与‘小我’的关系。”。对于这种登峰造极的洗地溜须，只能嗤之以鼻。
退壹步，就按他们的解释来理解“无我”，壹尊帝真有“公仆情怀和赤子之心”吗?真是“忘我、无私”、“天下为公”了吗？恰恰相反！
他登基后，先将九龙治水变成以他潜邸包衣和死党为主的七驾马车，又沿用毛在文革时的流氓手法，先后组建了几十个凌驾于政治局和中央委员会之上的各种“小组”，架空了党、政、军等权力机构，并以“舍我其谁”的不雅吃相，将这些“组长”统统收入囊中。在成功地集权于壹身后，在壹帮奴才和奸佞们的吆喝下，恬不知耻地煽起了壹股“个人崇拜”和“个人迷信”的妖风，致使这些毛死后沈寂多年的渣滓又泛了上来。他的名字被写進党章、宪法，报纸电视连篇累牍、天天都是他那狗屁不通的说教和油腻的身影，他被塑造成毛以后另壹个“伟大领袖”。窘困于实在找不出什么像样的“创造性理论”来比肩于毛，竟将“梁家河大学问”这种文盲加流氓的笑料拿来充当门面，可谓黔驴技穷。随后又利用政治花瓶，打着人民的旗号公然修宪称帝，为他的恋栈至死修筑了法理基础。他幸亏宣称是“无我”，如果“有我”，那岂不要将整个国家都生吞活剥下去。
他嘴里念着“我将无我”，行的却是 “定于壹尊”唯我独尊的勾当，哪有壹点什么“ 壹切属于人民、壹切为了人民、壹切依靠人民、壹切归功于人民”，完全是壹副“普天之下莫非王土”的封建帝王嘴脸。党国壹体，党在国之上，壹尊帝又在党之上，全国只容许他壹个人的嘴巴讲话，只需要他壹个人的脑袋思考。有敢不闭嘴者则以“妄议”问罪，有敢持异议者则有“寻衅滋事”、“颠复国家”罪名伺候。近日，清华大学法学教授许章润因敢于揭露当局近年来向“文革”倒退，倒行逆施，呼吁中国要警惕“极权回归”，并提出对“个人崇拜”的批评，要求恢复国家主席任期制，竟遭肃整、迫害，被校方撤销所有职务，被禁止上课、辅导学生和進行科研活动。
其实他的这番丑恶表演也并非原创，与历史上的那些些独裁者们都是壹个套路，当年的斯大林、希特勒、毛、金氏小朝廷的几代暴君们都如此。他们壹边做着坑害、荼毒人民的罪恶勾当，壹边又要把自己描画成光环加持的“人民的大救星”，要人民歌功颂德、顶礼膜拜。
他们本来就是封建法西斯独裁者，因而无论其如何无法无天地涂炭生灵、兴妖作孽，也不会有人感到丝毫奇怪的。令人啼笑皆非的是他们竟然会同时把自己打扮成壹个“心中无我，只有人民和人民利益”的圣人。这就像壹个从事性工作的“小姐”，尽管接客、卖淫、拉皮条、乱伦也不会有人太在意并去谴责她，因为这就是她的职业。但当她壹边做皮肉生意，壹边又把自己打扮成良家清纯少女，宣称自己如何贞洁，还要给自己立贞节牌坊，那就滑天下之大稽了，给人的感觉就和壹尊帝称自己“我将无我”壹样。既然已“定于壹尊”，如何又能“我将无我”？
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