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作者 宋時雨

我喜歡看人與自然和動物世界。突然有壹天我腦子裡冒出壹個奇怪的念頭：野生動物比人自由。開始自己嚇了壹跳，難道我們人真的禽獸不如嗎？ 經過好長時間的對比分析，我不得不承認在人類社會某些不自由的國家裡：我們有的自由，野生動物有，我們沒有的自由，野生動物也有，唯壹的壹項我們有而野生動物沒有的自由是：人對自己同胞的殺戮！
　　過去這個世界上有許多善良的人被屠殺被虐待致死，有猶太人有波蘭人有蘇聯人還有我們中國人，不是這些死去人們該死還是不該死，實在是因為他們壹但喪失了自由就由不得他們自己。
　　我們認真觀察自己的生活也不難發現：當人們追尋溫飽之類低層次幸福生活時，有勞動幹活和吃喝玩樂的自由就夠了；當人們追求更高層級的幸福講求生命質量的時候，官方圈定的自由就遠遠不夠。
　　後來我還發現：這世上有許多事我們不能做，不是因為我們沒有本事做，而是因為沒有做這些事的權利；這世上有很多好事沒我們的份兒，不是因為我們運氣不好，實在是因為機會永遠不屬於我們。當我們追問為什麼沒有自由、沒有權利、沒有機會？那是因為命運不在我們手裡。為什麼命運會在別人手裡？因為這壹切都是由某種制度在安排。
　　1）中國人到底有沒有自由，有多少自由？中國人到底還需不需要爭自由？讓我們先從壹些簡單的常識說起。
　　壹場大雨說來就來人們四散躲雨，站在屋檐下的人群早己成了落湯雞。衣衫己濕不如讓雨水淋個痛快！妳完全可以自由選擇：
　　要麼向大雨投降，要麼選擇繼續在雨中行走。
　　當統治者對人民說：俺打下江山就該坐江山。對此有四種選擇：甲、相信並服從；乙、相信不服從，因為妳能打江山我也能打江山，妳做得王老子也做得，＂王侯將相寧有種乎＂；丙、不相信也沒辦法，按流行語言講：算妳狠；丁、不相信，憑什麼打江山者坐江山，江山應該屬於生活在這塊土地上的所有人。
　　這就引出了自由的第壹個常識：
　　自由是壹種選擇。自由不是什麼大道理，它是我們想什麼或做什麼每天都面臨的選擇。每個人都擁有選擇的自由。
　　同樣道理：妳可以選擇自由也可以選擇奴役。
　　其實人類的許多不自由都是人們因為膽小怕事自己選擇的結果，明明可以爭取的自由他選擇了放棄。放棄自由意味著選擇奴役，儘管奴役不是個好東西。當然，人們放棄自由也許是出於自保迫於無奈選擇，例如壟斷暴力的當權者說：＂要命還是要自由＂？多數人會在第壹時間選擇保命。
　　人們選擇自保完全可以理解，但是，壹味忍讓也不是自保的上策。軍事上有壹條定律：
　　進攻是最好的防禦。
　　越怕死往往越不自由，越不自由越容易死於非命。朋友們是否還記得中國歷史上發生的那起大飢荒，全國餓死3700萬人無人聚眾起義，這證明了什麼呢？這證明了忍讓意味著死亡，妳怕死不敢反抗結果死得很慘。如果當年飢餓難忍的中國人象古代農民壹樣揭桿而起會是什麼後果，也許官倉就打開放糧了，也許當年毫無人性的領導們迫於民眾的反抗，就不敢把貴如黃金的救命糧食拿去支援世界革命，結果老百姓就不會餓死，自少不會如此大面積的死亡。因此，越不怕死越反抗，越反抗越自由，越自由就越有生存能力，結果越不會死。這叫造化弄人。
　　朋友，妳是不是覺得壹開始講自由就充滿生呀死的血腥味讓人覺得不舒服，那麼我們就從最微觀的生活方向看自由。
　　只要認真觀察生活我們不難發現：自由是每個人正常生活不可缺少的重要元素。壹個人只要活著就離不開自由，完全不能設想沒有壹點自由的人怎麼生活。自由不僅是生活的壹部分還是幸福的內容，我們同樣不能設想沒有自由的人生活幸福。由此引出自由的第二個常識：
　　自由是幸福生活不可缺少的元素。
　　自由和個人幸福緊密相聯。其實很多時候幸福就是自由，或自由壹下就獲得了幸福。當妳飢餓難忍時抓到壹塊餅就是幸福，當妳口乾舌燥時喝上壹口水就是幸福，當妳屎尿憋得難受時找到廁所就是幸福。如果說看到廁所不讓進，有人剝奪妳入廁的自由，有人剝奪妳抓餅喝水的自由會是什麼後果？當然妳會痛苦難忍！
　　除吃喝拉撒這些最低級的自由外，人還有壹些基本的或比較高級的需要如果不能自由獲取也會痛苦。朋友，如果妳來自社會下層，從妳出生的第壹天就註定了壹生的艱難：妳娘懷妳的時候必須拿到計生指標，否則妳不會來到這個世界上，如果妳爹娘夠利害讓妳生下來，也必須交上壹筆計劃生育罰款，妳好不容易長大了找不到工作，去街頭擺攤要罰款，妳搞點運輸拉客拉貨到處有罰款，家鄉掙不到錢妳去外地打工，好不容易找個老婆有個娃，娃長大了在當地上學不行，娃想讀個好學校不行，但是，妳下定決心壹定要讓娃讀書改變窮人的命運，於是妳壹家節衣縮食好不容易供娃上了大學，可萬萬想不到大學畢業后找不到工作，寶貝兒子東遊西盪幾年下來謀了壹份苦差，掙的錢不及老爸的壹半，兒子總想找個好工作多掙點錢不行，家裡老人重病動大手術不行，想買套房子有個自己的窩不行，看到人家開寶馬出國旅遊眼饞得不行；如果妳是層面高壹點的人群也好不到哪裡去，開輛車壹年不知要交多少罰款，開個小公司稅收多如牛毛，還要應付多少部門的管理檢查，生意不好做回家寫文章，妳會發現自由寫文章不行，寫本小說都得審查，想自由拍電影不行，想自己辦個報紙弄個雜誌什麼的更不行，這不行那不行做善事總行吧，幾個朋友湊在壹起弄個慈善基金也不行； 在別的領域我們也很無助：想辦個小銀行什麼的不行，自己集資做金融生意更不行，農民想高價賣地有罪，低價賣給國家就無罪 ，網路原本是自由的空間，想弄個網站不行，想上國外的網站了解信息不行，翻牆也不行，有網警二十四小時值班，比防賊還嚴------如果妳壹個平頭百姓這不行那不行，而權貴們在百姓不行的地方几乎樣樣行。似乎這個社會把什麼都規定好了，妳是什麼身份就只能知道什麼、做什麼事、吃什麼飯。當妳發現天下的好職位都被權貴霸佔，好吃的山珍海味都是權貴在吃，高級豪華的酒店都是權貴精英在出沒，名貴的車子都是權貴在坐，高檔娛樂美女如雲都是權貴在玩兒，堂??豪宅都是權貴在買，賺大錢的生意都是權貴在做，滾滾財源流入的都是權貴腰包，國家和政府都在為權貴服務，警察都在為權貴辦事，這世上的好事都被權貴獨佔專享。在權貴們特別自由帶來的特別幸福面前，親愛的朋友，妳還有真實的幸福感嗎？
　　如果妳沒有幸福感且老想著改變這壹切，於是就把自己的想法告訴朋友，讓更多的人參與進來，然而嚴酷現實會告訴妳：幾個朋友在壹起打打麻將還可以，人多在壹起時間長點警察就來＂關心＂了。知道嗎，警察打擊傳銷組織不是怕老百姓的錢被騙，而是怕人群有組織，特別是有控制力的組織更是被打擊對象。
　　如果妳是壹個有血性的正直人士，看到權貴們的自由太多老百姓自由太少，非得要打抱不平把權貴多吃多佔的自由搶回來，后又發現權貴的後台老板是共產黨，於是妳另外成立壹個黨想把共產黨趕下台，那妳的後半生就註定與牢獄相伴。
　　幾經折騰下來之後，妳個人原本就可憐的壹點幸福也全毀了。但是，這並不意味著人們必須忍受這壹切！
　　人吃飽穿暖后就想過壹種有尊嚴的生活，而有尊嚴的活著特別注重壹個人在社會上的地位，而壹個人社會地位是否合理主要取決國家制度有無公平正義，國家的公平正義來自政治自由。如果說當今時代人們的幸福對自由有更高要求的話，這就是政治自由。
　　政治壟斷無正義。
　　朋友，妳可曾知道，沒有政治自由意味著平民百姓的社會地位永遠屬於最底層，妳活著和動物差不多，除了打工活命妳沒有別的權利，如此卑賤的社會身份沒人看得起妳，妳感覺的幸福生活如同幸福豬。如果有人時至今日仍然癡迷於吃喝玩樂，被統治者象豬壹樣地喂著，當壹場大的社會風暴襲來的時候，他們將是最倒霉的人群之壹，因為他們＂在幸福快樂著＂毫無防備。
　　正是由於自由和幸福緊密相連，所以人們才不顧壹切追尋自由。如果沒有壹套好的遊戲規則，大家爭搶自由的結果壹定是壹些人過分自由而另壹些人喪失自由。
　　自由就象壹塊麵包，妳吃太多別人就吃得少。
　　有權和有錢都能讓人享有許多自由，於是有人就壟斷權力拚命撈錢為所欲為不惜貪污中飽掠奪百姓。這種為了自己自由而侵犯別人自由的行為，上層的權貴和下層的盜賊如出壹轍。然而，這種侵犯是不可持續的，壹但人民選擇＂ 不自由，勿寧死 ＂起來反抗，權貴的命運比盜賊還慘！因為權貴比盜賊撈取的不義之財多得多。為了多佔自由，結果往往是更加不自由。
　　因此，真正的自由必須以不損人為前提。把他人看作自由人，彼此承認獨立自由的身份，彼此尊重，彼此互信，彼此合作，從而建立起壹種既自由又和諧的生活，這就是自由的生活方式。自由的第三個常識就是：
　　人類追求幸福生活就得選擇自由的生活方式。
　　為什麼要選擇自由的生活方式？因為，只有在自由的生活方式下，人們才會彼此把人當人看，人們才能在壹個平等的社會裡彼此尊重享有做人的尊嚴；只有自由的生活方式才會讓我們的子孫後代生而自由免遭奴役；只有自由的生活方式才會有壹套好的政治法律制度去保障屬於每個人的自由和權利，實現自由共享！
　　自由的生活方式就是自由共享。
　　朋友們，自由還意味著人對自己命運的掌握。
　　中國人喜歡算命，凡是熱鬧地方都有算命先生的影子。不少人認定＂生死由命，富貴在天＂。
　　西方人把命運交給上帝，當兒女們把命運交給了天上的父親轉壹圈下來后，等於又把命運放在自己手裡，於是人們就勤奮努力創造財富榮耀神。
　　中國人什麼都不信，只信錢和權，權可以生錢，權才是老大，於是人們更樂於把命運交到權力手裡，於是就有了官本位文化：當官做人上之人不僅光宗耀祖，而且包含著巨大的＂油水＂。＂學而優則仕＂，讀書人也盼有壹天做官。與官無緣的下層人民盼明君、盼清官，眼巴巴地盼包青天盼海瑞現世。只可惜幾千年清官廖若晨星貪官污吏如過江之鯽，面對撲朔迷離的命運中國人不得不迷信！
　　多數人選擇認命，他們不知道誰掌握著自己命運，只得過逆來順受聽天由命的生活。有的朋友可能不信命，認為小到都是自己掌握自己的命運：自我奮鬥、難苦創業進而事業有成。我要告訴這些事業成功的朋友，妳手裡掌握的只是妳的小命，小命壹條！妳根本不知道妳還有壹條大命，這個大命是由國家、政府的權力在掌控。這個大命就是由制度決定的每個人的命運。不少人今天掙的錢比他們的父母多，這不是他們比父母更聰明能幹，而是因為時代不同政策不壹樣，是大命不同而己。
　　朝鮮早前拍了壹部片子叫＂金姫和銀姫的命運＂，說的是上世紀70年代，朝鮮人民在金日成領導下過著幸福的生活，而韓國人民在資本主義制度下過著牛馬不如的日子，這部片子剛好是現實的倒影 。今天我們看到的南北朝鮮，人民的命運有著天壤之別；過去的東德和西德，今日的大陸和台灣，同壹民族的命運差距足以證明制度決定人的大命！
　　在壹個落後制度下妳也許還混得不錯，和先進的文明國家壹比就寒磣了，這就是中國官員要＂裸官＂的原因。官員們權力再大，財產再多，只有小命在手有什麼用，大命不在手最終生命財產沒保障。大命在這個制度手裡，官員自己也無奈，不得不到國外尋求生命財產安全，到文明發達國家去尋求大命。因此，大命也可說是壹種決定人根本命運的力量。
　　從宏觀的方向看，個人能力決定個人的小命運，社會制度決定所有人的大命運。這就引出了自由的第四個常識：
　　人生最大的自由就是做自己命運的主人。
　　我要告訴朋友的是：命運掌握在自己手裡可以通過個人的勤奮努力，靠自己養活自己和家人；更重要的是壹但妳把命運掌握在自己手中還可以和億萬同胞壹起努力，爭取壹塊土地壹份資產，壹張選票壹份平權，建立壹個自由民主的憲政法治國家，把國家民族的大命運掌握在自己手裡面。只有這樣我們才能匯入世界文明的潮流，在壹個公平正義的制度環境下自由勞動創造；只有這樣我們才能拋開那些虛假的、華而不實的數字和形象遊戲，用實實在在的進步趕超發達國家，讓每個中國人都過上自由而富足的生活。
　　往更加宏觀的方向看，自由是現代文明的靈魂，這是關於自由的最重要的常識。
　　人類都在追尋現代文明，都在推進現代文明，中國人也在天天講文明。什麼是現代文明？現代文明是指從16世紀宗教改革開啟的人的自由解放及其成果。現代文明包括現代科技文明、現代商業文明和現代政治文明。當我們仔細觀察歷史就會發現，當人擺脫奴役獲得獨立自由后，他們思想和信息的自由交流逐步形成了現代科學技術的創新制度；他們經濟上勞動及各種資源要素的自由交換逐步形成了充滿活力的市場制度；他們政治上權力的自由交替形成了憲政民主的法治制度。自由的＂三交＂乃是現代文明的源泉，離開人的自由現代文明就成了無源之水無本之木！
　　我要告訴那些民族主義者和愛國朋友，大家不是關心國家的強大嗎？好吧，首先妳得重視自由。因為現代文明的竟爭說到底還是自由的競爭，在現代各國激烈競爭的國際背景下，自由之路就是興邦強囯之路，如何用釋放人的自由去創造頂尖文明，體現了當今人類的最高智慧！
　　人是有限的，而人的潛能是無限的，這個無限的潛能就是人的自由發展。綜觀整個人類生活，我們不難發現：
　　壹個民族有自由才有進取和高效，有自由才有人的高尚情操和靈魂的升華，有自由才有最舒心的生活享受，有自由才有最至尊的生命價值，有自由才有文明大樹上的累累果實。
　　人民大眾的自由越多，人越有尊嚴，科技越進步，經濟越發展，社會越文明，人民越幸福。這就是關於自由最簡單的真理。于公于私、于囯於民，自由的價值和功用是明明可知的！
　　打開世界文明史原來就是壹部自由史。哪個民族率先掌握了自由的武器，讓自己的人民得自由得解放，用憲法切實保障了人的自由權，誰就擁有了自己命運的發動機，誰就率先走上現代文明之路。自由和每壹個國家、毎壹個民族、毎壹個人的命運命運緊密相聯，大國掘起背後無壹不是自由在支撐。
　　中國改革之初提的口號是振興中華，今天又喊中華復興，無論是振興還是復興，正確的道路只有壹條：走現代文明之路。復興不是回復歷史上中華封建帝國的力量和榮耀，而是從制度著手徹底改變這個民族的命運，讓這個全世界人口最多的國家和人民，從根子上告別愚妄、權威和奴性，讓毎壹個中國人都得著自由的新生命！
　　從功利主義角度講，自由是人類精神和物質文明進步的源泉，也是富民強國的根本。自由就是調動每壹個人的能動性和創造性，自由發展就是挖掘每壹個人的潛能，唯此，我們才會真正擁抱科學的春天，現代科技才會在中國自由的大地上迅猛發展，創造出實實在在的經濟繁榮，讓每壹個中國人都活出個人樣兒，贏得世界人民的尊重！
　　從道德角度講，自由是壹切美德的源頭，人的自由越多道德的水平就越高社會就越穩定，自由帶給人類的和平與穩定勝過億萬雄師。
　　人們渴望現代文明，人們追尋現代文明，人們壹心壹意地去建設現代文明，如果不知道自由是開啟現代文明的鑰匙，更不曉得人的自由是現代文明的靈魂和目標，當是何等的愚不可及！
　　個人自由發展的程度，就是現代文明的高度。
　　正因為自由對人類是如此的彌足珍貴，以至於在改變人類命運的那些重大宣言中，自由都被作為人類努力的目標別無選擇地擺在最為重要的位置。
　　1776年美國「獨立宣言」開宗明義就說，＂以下真理是不言而喻的：人人生而平等，上天賦予他們不可轉讓的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。＂這裏，自由權和生命、人的幸福並列。
　　1789年法國「人權與公民權宣言」第壹條：
　　＂在權利方面，人們生來是而且始終是自由平等的＂；第二條，仼何政治的目的都是保存人的權利，＂這些權利就是自由、財產、安全和反抗壓迫＂。
　　1848年馬克思在「共產黨宣言」里宣告：＂代替那存在階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣壹個聯合體，在那裡、每個人的自由發展是壹切人的自由發展的條件＂。
　　1862年9月22日林肯頒布奴隸「解放宣言」開頭就宣布：＂自公元1863年元月1日起------壹切被蓄為奴的人應獲得自由，並永享自由＂。
　　1919年 印度甘地發表「和平宣言」開篇就講：＂我們真心誠意地認為稱作印度刑法（修正案）1919年第壹號以及刑法（緊急件）1919年第二號的這兩個文件是不正義的，破壞了自由與正義的原則及個人的基本權利＂。
　　1948年12月10日聯合國發表的「世界人權宣言」：＂鑒於對人類家庭所有成員的固有尊嚴及其平等和不移的權利的承認，乃是世界自由、正義與和平的基礎。
　　鑒於對人權的無視和侮蔑己發展為野蠻暴行，這些暴行玷污了人類的良知，而壹個人人享有言論和信仰自由並免於恐懼和匱乏的世界的來臨，己被宣布為普通人民的最高願望-----,第壹條 人人生而自由，在尊嚴和權利上壹律平等＂。
　　聯合國憲章第壹章宗旨第壹條第三款最後壹句話說：全世界都應該＂增進並激勵對於全人類人權及基本自由的尊重＂。
　　朋友們應該熟悉美國民權運動領袖馬丁.路德.金這個人，他在「我有壹個夢」的演說中呼籲：＂我夢想有壹天，甚至在密西西比州------正燃燒著不公正的烈火，燃燒著壓迫的烈火------也會轉變為自由、公正的綠洲＂。
　　在這篇著名演講的最後他說：＂ 堅信吧，總有壹天我們會自由------＂由此可見，自人類進入現代社會以來，自由從來就是文明世界壹面不倒的旗幟：自由、平等、博愛。
　　朋友們，我們壹定要清醒地認識到：正因為自由有如此多的寶貴价值，才得到了人類普遍的認同，自由國家才越來越多，由最初的幾個國家發展到現在的壹百多個國家。相信在不遠的將來，自由的光輝將照亮全球，如果我們中國人再不拿起自由的武器自己解放自己，我們將離世界文明越來起遠，而離被開除球籍的日子且越來越近！
　　2）從以上關於自由的常識我們要繼續追問：
　　中國是壹個自由的國家嗎？只有建立起自由生活方式的民族才擁有自由的國家；我們享有自由的生活方式嗎？只有實現了自由的三交才擁有自由的生活方式。
　　有人說自由在今日中國沒有市場，難道真的是某些人說的那樣中國人自由太多，而西方人是自由太少才拚命爭自由？如此謬種流傳實在誤國不淺！我曾在自己以前的拙文中壹再大聲呼籲警告世人：中國人在歷次重大的歷史轉折關頭每每失之交臂的主要原因就是忽略自由，從來不把自由作為社會文明進步的目標，最多拿來當變革社會的敲門磚。
　　今天，重大的歷史轉折機遇再次臨到中國，為了不至於重蹈歷史之復轍，我這裏向所有的中國同胞呼籲：為了做人的尊嚴，為了我們子孫後代的自由幸福，起來，大家都起來爭自由！
　　今日之爭自由，不是爭個人吃喝玩樂的小自由，而是爭公平正義的大自由，爭決定人根本命運的三大自由：自由地交流思想，自由地交換勞動，自由地交換權力；爭取體現經濟自由的壹塊土地壹份資產，爭取體現政治自由的壹張選票壹份平權。
　　3）誰在玷污自由？
　　這個世界很離奇，同樣是普世價值觀，民主有人愛有人恨，可以說是愛憎分明，自由則是人見人愛，沒有人恨自由。享有特權的權貴們從來就反民主且不嫌自己的自由太多。
　　這世上也有罵自由的人，但是這種人從來不拒絕自由的恩惠，他們是世上的偽君子 。至於那些看不慣損人利己而罵自由者應歸在糊塗蟲壹類。
　　還有人公開主張人類的當務之急是限制自由，回歸自然！這個自然是什麼？是生存競爭弱肉強食的大自然，還是生態環保意義上的自然？無論怎樣理解這種論調都是把人等同於動物，可動物也有生存競爭的自由呀！
　　其實在民主社會以外的國家，不管是家天下還是黨天下，人群都會分裂成極端自由的特權階級和極不自由的普羅大眾。如果自由有什麼惡果，壹定是權貴們自由作惡造成的。極端自由或作惡的自由都是對他人自由的侵犯和剝奪。我們反對權貴們作惡的自由和瘋狂人群損人、破環自然環境的自由，如果是老百姓為了公平正義爭自由非但不應該反對，還應該參加到這個爭取自由的偉大鬥爭中去。
　　有朋友告誡我說，妳整天講自由，知不知道＂自由，自由，多少罪惡假汝而行＂。我何償不知道世上有多少人借自由之名干傷天害理之事！然而，這並不是自由之錯，而是＂假汝而行＂的人著實可惡。自由實在太美好以至於人人都想她、嚮往她，甚至不惜生命去獲取她。放眼世界，自由的誘惑為人類培育著壹浪又壹浪潮水般的需求 ，吸引千百萬人民為爭取自由而鬥爭。有需求就有供給，需求太大滿足不了就會出現假冒偽劣＂假汝而行＂。因此，越是沒有自由的國家，人們越是渴望自由，自由的冒牌貨就越多。中國這些年生產的各種冒牌貨還少嗎！難道有冒牌貨害人名牌產品也成了壞蛋不成？
　　如何防止自由的冒牌貨？
　　唯有充分自由！
　　凡是打著自由的招牌奴役人民的罪惡都發生在剝奪人民自由的極權和獨裁國家。因此，給全體人民充分的自由權，隨時隨地尊重每個人的自由，讓人們自由地交流思想和信息，自由地交換他們的勞動，自由地交替政治權力，在如此自由三交的社會生態下，壹切＂假汝而行＂的惡行終將暴露在光天化日之下，為人唾棄。
　　表面上看， 中國人對自由不是表現出無知就是麻木，實際上這都是壟斷權力享有特權的權貴們長期高壓和奴化教育的結果。
　　許多文人學者和大人物，壹提到自由就渾身不舒服，說自由給中國社會帶來散亂無序。散就是壹盤散砂，無組織無紀律，不能團結壹心做大事；亂就是天下大亂目無綱常法紀，甚至直接把自由和法律對立起來，根本不懂法律的宗旨乃是保護自由，這就是法制和法治的區別。法制著眼于用壹套法律制度去管制人，目的是讓老百姓規規矩矩而制定法律法規的權貴則法外自由；法治意味著用法律治理國家，法大於權，法律面前人人平等，法律限制那些損人的自由從而在根本上保護每個人的自由。
　　毛澤東延安時有篇文章叫＂反對自由主義＂。文中所指的自由主義不是西方的自由主義思潮，而是指那些不遵守黨的紀律的人。毛澤東承襲列寧的建黨原則，要把中共打造成堅強的戰鬥堡壘，要用鐵壹樣的紀律去強制人們對黨服從。這種理論最終把中國變成了壹個大兵營。受此影響，今天上點年紀的中國人壹說到自由總會想到無組織無紀律，甚至把自由和散慢並在壹起，這種觀念的形成多半是拜毛所賜。
　　如果說中國普通民眾對自由真有什麼麻木不仁，我們要問為什麼麻木？不是中國人種基因有問題，也不是中國人素質低，實在是因為幾千年的封建專制和宗法約束使得他們習慣於政治上依附於皇帝官吏，經濟上依附於以血緣為基礎的人際關係；實在是因為最近半個多世紀的壹黨極權統治更加強化了這種依附，使得他們習慣於羅絲釘生活，被緊緊擰在國家機器上，有壹點鬆動就感覺自由無比；實在是因為壹家壹戶封閉守舊的小農經濟文化，使得人們在靠天吃飯的環境中養成了知足常樂的習慣，他們只求溫飽衣食足，能吃喝玩樂就是最大的自由，只看到自己眼前個人能力所及的小自由，看不到群體力量後面的大自由，看不到自由的更加高遠的天空。
　　總而言之，是制度，是環境，是權貴對自由的玷污造成中國人的麻木或錯覺：明明遠離自由反倒感覺很自由。
　　因此，那種認為中國人素質低，＂改變人民就改變了壹切＂的觀點是十分有害的。不去改變制度老想著修理人民，如同毛澤東當年說的＂嚴重的問題是教育農民＂，結果新中國把農民教育來教育去修理得很慘。用壹種法律去管束人民，用壹種教育去教化人民，用壹種黨宣的文化去浸泡人民，思維正常的人都會變得不正常！麻木還算是壹種自我保護。
　　中國的權貴對自由釆取的是實用主義態度。他們熱愛自由而又詆毀自由，他們壹方面詭詐地往自由身上潑污水，同時，他們又拚命搶佔自由的制高點，控制和壟斷國家的政治權力，佔盡壹切先機，狂熱打造人上人的自由平台；他們的事業就是擠佔百姓的自由空間，他們的功德就是用盡所有暴力和欺騙的手段造就壹種中國特色的自由環境：少數人的特別自由和對特權自由的無止境的追逐，多數人的不自由和對自由的麻木。因此，仼何自由的啟蒙都是權貴的敵人，對人民則是褔音。
　　權貴對待自由的實用主義還表現在：如果有利於他們的統治，合乎他們的最高利益，在壹定範圍內也可以給老百姓壹些自由。所謂改革開放就是把勞動幹活以及私生活吃喝玩樂自由還給了中國人，就這麼壹點低端自由還給社會，人民就創造了巨大的經濟成就，如果人們擁有更多自由特別是高端自由，中國會有什麼變化？然而，不要希望權貴們會主動把更多的自由送給老百姓，特別是公共空間的大自由關係到權貴們的核心利益，不到萬不得己他們絕不會鬆手。因此大自由還得靠人民自己起來??力爭取。
　　4） 自由從哪裡來？
　　自由從行動中來！爭自由的行動是發自人的內心強烈的本能衝動。莫說人類，就是動物對自由都有強烈的本能渴求：
　　籠中小鳥放出去后不會再回來，放生的魚朝深水游去絕不回頭。
　　中國人也不例外，只是他們對自由的渴望不是用語言來表達，而是用行動來宣示。不然妳怎麼解釋＂有（惡）法不依＂，＂上有（惡）政策，下有對策＂這些＂（惡）法不治眾＂的現象。
　　自由在中國很大程度上是行出來而不是說出來或感覺出來的。
　　民眾對自由這個名詞是否有感覺無所謂，關鍵看他們是否有強烈的自由需要。例如中國改革開放政策壹松老百姓就自發地幹了起來，人們就有飯吃有錢花了，幾十年過來並沒有什麼自由的口號，所以自由是行出來的。
　　老百姓雖然說不出自由的道理卻有爭自由的本能，那些層出不窮的反抗事件不是爭自由又是什麼呢？所以說中國人在信息發達的今天仍對自由麻木的話，完全是制度環境人為造成的。
　　不是中國人己經很自由，更不是人民不要自由！中國的當務之急是把人民對自由的本能渴求上升到理性的追求，把對自由追求的個人層面上升到民族和國家的制度層面，把熱衷於個人私生活的小自由上升到思想自由、經濟自由和政治自由這些公共層面的大自由！
　　自由的行動意味著打破壟斷。壟斷封閉了中國人大自由的空間。在當今世界上中國是壟斷最多的國家，從思想文化到經濟政治，幾乎所有的資源都被權貴以國家的名義壟斷，只有打破這些壟斷，才能剷除罪惡的特權，還中國人壹個自由平等的天空。首先要打破權貴對思想信息的壟斷，讓中國人講真話說實話知真情，讓人們自由出版、自由辦報、自由上網、自由發表意見、自由罵政府，讓新聞獨立；其次要打破權貴對經濟和市場的壟斷，讓老百姓和官員的子女享有平等就業的機會，讓百姓能在所有行業中自由做生意公平競爭，讓每個中國人平等享有壹份國有資產，讓農民耕者有自己的田，讓政府退出經濟；最後要打破權貴對政治的壟斷，讓百姓自由結社，自由組黨，自由選舉、自由集會遊行、自由示威罷工、自由反抗政府，壹句話，讓老百姓享有壹份平權、壹人壹票！讓黨政分開、黨國分開、黨軍分開。
　　如果打破壟斷剷除特權的呼喊能得到億萬民眾的響應，自由回歸中華大地的那壹天壹定為時不遠！
　　5） 壹個民族最重要的不是壹段時間內自由的多少，而在於人民是否擁有爭取自由的抗爭權！如果人們在法律上擁有抗爭權，自由可以從無到有，從少到多，從不完善到逐步完善，必須先有權利！如果沒有抗爭權，百姓的自由只能等待權貴們的私舍。
　　抗爭權從何而來？我們看到美國最早曾是壹個不平等的存在大量奴隸的國家，人民的素質也不高，獨立戰爭勝利后建立了共和，憲政制度規定和保護了人民自由的抗爭權，人民不僅有抗爭權，還擁有推翻政府的權利，甚至讓人民自由持槍至今不變。在如此制度環境下，美國人民特別是黑人民眾不斷地抗爭，寫下了壹部可歌可泣的＂美國自由的故事＂。可以這樣大胆地說，美國人民有今日之自由，美國有今日之強大，和人民擁有自由的抗爭權不無關係。這個抗爭權不是別的就是憲法上明明白白列出的關於政治自由的諸多條款。
　　我們看到，在人類社會只有憲政民主制度才給予人民自由的抗爭權，我們爭取抗爭權其實就是要爭壹個自由民主的憲政制度。有了這樣壹個制度人民才能名正言順地捍衛自己的自由。
　　不要怕今天的中國人缺少自由，不要怕有多少中國人對自由麻木扮演幸福豬，不要怕中國人今天缺少權利管不住瘋狂的政府，不要怕中國人今天缺德自私只顧自己不管別人，更不要怕今天的中國社會到處不公不義民怨四起，只要大家齊心協力推動民主革命獲得自由的抗爭權，中國社會壹定會壹步步從裡到外徹底改變，由壹個不自由的極權國家變成壹個偉大的正義的人民幸福的自由民主國家。
　　自由來臨時，雖死而無憾！
　　僅以此文紀念那些為自由而獻身的中華兒女！
　　前段時間，當韓寒小心冀冀、羞羞答答、含糊其辭地在網上議論自由、民主、革命這些政治話題時，很快引發了全國的熱議。
　　這種現象自少說明了三點：1）民主、自由、革命這些敏感的政治話題長期被關禁閉，不讓人們公開討論，以至於皮毛上的東拉西扯都能引起人們的極大興趣；2）中國人原本十分關心重大政治問題，只是被長期壓抑而得不到發泄；3）許多與政治相關的常識和邏輯在中國人的頭腦中十分匱乏，有鑒於此，來壹場恢復常識的啟蒙運動是完全必要的。
　　幾十年來執政黨牢牢掌控著＂思想輿論陣地＂，從來沒有給它的子民提供自由交流的平台來澄清人們的思想。人群表面對政治的無知和冷漠並不代表他們沒有看法，也許人們平時想的都是如何賺錢發財，但靈魂深處骨子裡頭卻埋著對特權的仇恨和對公平正義的渴望。也就是說中國人患有的政治饑渴症只要壹有時機就會爆發。
　　自由、民主、革命原本是最普通的常識，這在60多年前應該是說相當地普及。這些出自西方適用於全人類的價值觀原本都是些非常清晰的概念，只是中共的宣傳和公知們的幫閑把這些常識性的概念進行了有意識的歪曲，把它們變成壹堆含混不清東西。
　　有官方學者說＂民主是個好東西＂。到底好在什麼地方，民主的障礙是什麼？在核心問題上又語焉不詳，說了等於不說；六四后在壹些大學講壇上，有人公開說民主是帝國主義搞垮中國的工具，也是富國搞爛窮國以便它們侵略掠奪第三世界國家的手段，民主成了民族主義的敵人；還有人說西方民主是資產階級的偽民主，選舉靠金錢取勝， 政府權力交替是富人的遊戲，唯獨中國的民主集中制是真民主，效率高，代表了廣大人民的利益；中國地廣人多民族問題複雜，如果沒有中共這樣強大的政黨來領導，換壹個黨來執政壹定天下大亂云云。
　　最普遍、最典型的反民主詭辯是：
　　中國人民素質低不具備實行民主的條件。韓寒不過是用花言巧語把＂素質論＂推到了極至。按照素質論中國人在沒學會自覺尊守法律和尊重人之前不能實行民主，就是實行了民主也只能是＂盧安達式＂的劣質民主。豈不知中國人不守法、不尊重人是誰造成的？恰恰是反法治、反民主的政府！誰都知道中國是人治而不是法治社會，這人治社會是誰造成的？除了領導壹切的中共還有誰，除了無法無天的英明領袖和最高領導還有誰，除了固守特權享受人上人威風的黨政官員還有誰？在中國最守法的是最底層的老實人，最不守法的是最上層的權貴！
　　也許有朋友不同意中國百姓守法的說法，但是，有三點需要我們看清楚：第壹，這個社會在長期政治高壓下迫使多數人老老實實的過日子，老實人居多，刁民是少數；第二，中國的法律從大處講，它的宗旨是維護共產黨的統治和權貴的特權利益，限制和控制普通民眾，故而法條中有許多惡法。老百姓用各種變通手段抗拒惡法不是違法而是維護合乎公平正義的法律精神；第三，權貴精英們是百分之百不守法的人群，他們帶頭違反他們自己制定的法律，或用權力關係影響干涉法院公正判決致使法律喪失尊嚴，因為權大於法！所有，最沒有法律意識最不守法的是權貴。
　　如果說中國人素質低的話，素質最低的不是百姓而是連起碼人性都缺失的權貴。
　　＂六四＂血案告訴我們，在專制暴政下對生命都沒有起碼的尊重，談何人的尊重；改革三十多年，高高在上的權貴肆無忌憚地以權謀私、掠奪人民的血汗、剝奪人民的權利，又何來對人的尊重。上層人物們不把人當人，下層人民又如何尊重這些大人們？如此政治生態下人與人之間連起碼的互信都沒有哪來的互相尊重？
　　上世紀八十年代，中國社會剛剛有點好的風尚起來，很快就被血腥的政治風潮破壞掉，壹個不民主的社會註定是無法無天的缺德社會。指望壹個權力私相傳授、處處講人際關係的利益政府以法治國，指望壹個最不拿人當人的獨裁黨去建立尊重人的道德社會，恐怕比與虎謀皮還要困難。把阻礙民主的原因推給人民素質低而不是統治者的自私殘暴，恐怕世界上再也找不出比這更無恥的陳詞濫調，遺憾的是竟然有那麼多人深信不疑。
　　其實這種有關人民素質的鬼話他們自己都不相信， 看看中共在野時他們的「新華日報」是怎樣說的： 「他們（指老蔣）以為中國實現民主政治，不是今天的事，而是若干年以後的事，他們希望中國人民知識與教育程度提高到歐美資產階級民主國家那樣，再來實現民主政治＂但是＂正是在民主制度之下更容易教育和訓練民眾。」《新華日報》1939年2月25日 。
　　政權到手后立場就變了，這隻能說明中共上層是壹個不折不扣的實用主義的利益集團，他們的特權利益決定了他們腦袋。
　　我壹直認為上天是公平的，活在世上之人之所以有如此巨大的差別，完全是由他們自己的思想和眼界造成的。人類因為思想和眼界的不同而形成不同的國家。然而，多數人的思想和眼界又是環境決定的。人們常說黑人懶惰人種不好，黑非洲成了落後的象徵，但是妳看美國的黑人如何？黑人奧巴馬領導著世界最強大的國家。環境造人！
　　壹個國家壹定要有壹個好的制度環境，民主制度就是人類迄今發現的最好的制度環境，有了這個優良的制度環境，中國人身上許多劣根性可以得到改變：壞人可以變好人，愚人可以變聰明，習慣於暗箱操作、奸詐使壞的大鬼小鬼可以堂堂正正的做人。
　　實行民主的前提條件不是什麼素質不素質的問題，而是那個陳舊的政治制度挪不挪開的問題。只有打破那些不把人當人的政治枷鎖，清除掉掠奪欺壓老百姓的壟斷特權，還中國人壹塊自由、乾淨的土地，中國人的道德才會有大蘇醒，也就是他們曾經自己說的：＂正是在民主制度之下更容易教育和訓練民眾＂，也就是說有了民主制度，民主才能紮下根。
　　如果說中共想通過政治改革實行民主的話，只要達成壹個條件即可，這就是放棄壹黨專政。 否則，全國人民就是都讀成了博士也不能實現當家作主；中國人錯車的時候，就是把遠、近光燈都關了（全能政府可以強制），他們依然逃脫不了被奴役的命運。
　　中共還告訴我們：民主就是人民當家作主。人民是如何實現當家作主的呢？無產階級是帶領人民革命的主力軍，共產黨是無產階級的先鋒隊，於是就有＂領導我們事業的核心力量是中國共產黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義＂。經過如此層層代換過後， 人民當家作主就變成了共產黨代替人民作主或為民作主。人民背了壹個主人的名。其實共產黨的普通黨員也不能當家作主，真正當家的是時下被稱之為＂老闆＂的各級黨的領導人， 而大當家的就是黨的領袖。
　　如果自由是人們掌握自己的命運，民主就是人民的命運大家作主。自由民主意味著：自由把命運抓到人民手裡，再通過民主制度保障人民做自己命運的主人。
　　曾經有人問過我：妳們壹天到晚喊民主，民主能當飯吃嗎？我的回答是：民主不僅能當飯吃，而且能讓人吃飽飯，這世界上沒有壹個民主國家的人餓肚子，餓肚子的都是專制極權國家的老百姓，最為典型的是金家統治的北朝鮮。民主不僅能讓人吃飽還能讓人吃好並且過上自由幸福的生活，因為民主讓每個國中之人得享壹張選票壹份平權，大家都是國家的主人享有做人的尊嚴，個人的積極性創造性能得到最好的發揮，有利於財富的創造和社會的和諧。
　　作為常識，民主是壹種體現公平正義的普世價值觀，也是壹種政治制度。在民主制度下，每壹個人都得到同樣的尊重，每壹個人的自由和權利都得到憲法和法律的保護，每壹個人都有壹張選票去制約權力，每壹個人都可以通過選舉去實現間接管理國家的願望。
　　民主就是授權和限權。人民用選票授予立法者立法權，授予執政者行政權；同樣用選票限制這些權力不得濫用亂來。
　　民主也許不能決定壹個人的富貴，但是，民主的壹人壹票：
　　1）決定了個人被尊重的平等地位；
　　2）決定了個人自由和權利有保障；
　　3）決定了權力在憲政架構中被限制。
　　以上三條決定了：1）國家主權在民；2）議會、政府廉潔奉公、服務人民。
　　因此，民主的根本就是壹人壹票。有了壹人壹票，人民就成了大當家，政府不過是是管家的公僕。
　　對於當下中國社會來講， 民主就是廢除特權，給每壹個中國人平等的機會！如此簡單明了的政治問題不去認真解決，為什麼要費盡心機找借口、設障礙？全世界絕大多數國家都加入了民主化的潮流，堂堂中華大國竟然如此抗拒，細看來，反民主的人物乃是清壹色享有特權之人，以及被他們長期洗腦對民主壹無所知的人群。如此界線可謂是涇渭分明。
　　其實什麼都不用說，只要廣開言路、廢除中宣部、廢除新聞檢查，讓人們自由交流思想和信息，民主問題和所有重大政治問題都將撥開迷霧照亮所有中國人。