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作者 宋时雨

我喜欢看人与自然和动物世界。突然有壹天我脑子里冒出壹个奇怪的念头：野生动物比人自由。开始自己吓了壹跳，难道我们人真的禽兽不如吗？ 经过好长时间的对比分析，我不得不承认在人类社会某些不自由的国家里：我们有的自由，野生动物有，我们没有的自由，野生动物也有，唯壹的壹项我们有而野生动物没有的自由是：人对自己同胞的杀戮！
　　过去这个世界上有许多善良的人被屠杀被虐待致死，有犹太人有波兰人有苏联人还有我们中国人，不是这些死去人们该死还是不该死，实在是因为他们壹但丧失了自由就由不得他们自己。
　　我们认真观察自己的生活也不难发现：当人们追寻温饱之类低层次幸福生活时，有劳动干活和吃喝玩乐的自由就够了；当人们追求更高层级的幸福讲求生命质量的时候，官方圈定的自由就远远不够。
　　后来我还发现：这世上有许多事我们不能做，不是因为我们没有本事做，而是因为没有做这些事的权利；这世上有很多好事没我们的份儿，不是因为我们运气不好，实在是因为机会永远不属于我们。当我们追问为什么没有自由、没有权利、没有机会？那是因为命运不在我们手里。为什么命运会在别人手里？因为这壹切都是由某种制度在安排。
　　1）中国人到底有没有自由，有多少自由？中国人到底还需不需要争自由？让我们先从壹些简单的常识说起。
　　壹场大雨说来就来人们四散躲雨，站在屋檐下的人群早己成了落汤鸡。衣衫己湿不如让雨水淋个痛快！妳完全可以自由选择：
　　要么向大雨投降，要么选择继续在雨中行走。
　　当统治者对人民说：俺打下江山就该坐江山。对此有四种选择：甲、相信并服从；乙、相信不服从，因为妳能打江山我也能打江山，妳做得王老子也做得，＂王侯将相宁有种乎＂；丙、不相信也没办法，按流行语言讲：算妳狠；丁、不相信，凭什么打江山者坐江山，江山应该属于生活在这块土地上的所有人。
　　这就引出了自由的第壹个常识：
　　自由是壹种选择。自由不是什么大道理，它是我们想什么或做什么每天都面临的选择。每个人都拥有选择的自由。
　　同样道理：妳可以选择自由也可以选择奴役。
　　其实人类的许多不自由都是人们因为胆小怕事自己选择的结果，明明可以争取的自由他选择了放弃。放弃自由意味着选择奴役，尽管奴役不是个好东西。当然，人们放弃自由也许是出于自保迫于无奈选择，例如垄断暴力的当权者说：＂要命还是要自由＂？多数人会在第壹时间选择保命。
　　人们选择自保完全可以理解，但是，壹味忍让也不是自保的上策。军事上有壹条定律：
　　進攻是最好的防御。
　　越怕死往往越不自由，越不自由越容易死于非命。朋友们是否还记得中国历史上发生的那起大饥荒，全国饿死3700万人无人聚众起义，这证明了什么呢？这证明了忍让意味着死亡，妳怕死不敢反抗结果死得很惨。如果当年饥饿难忍的中国人象古代农民壹样揭杆而起会是什么后果，也许官仓就打开放粮了，也许当年毫无人性的领导们迫于民众的反抗，就不敢把贵如黄金的救命粮食拿去支援世界革命，结果老百姓就不会饿死，自少不会如此大面积的死亡。因此，越不怕死越反抗，越反抗越自由，越自由就越有生存能力，结果越不会死。这叫造化弄人。
　　朋友，妳是不是觉得壹开始讲自由就充满生呀死的血腥味让人觉得不舒服，那么我们就从最微观的生活方向看自由。
　　只要认真观察生活我们不难发现：自由是每个人正常生活不可缺少的重要元素。壹个人只要活着就离不开自由，完全不能设想没有壹点自由的人怎么生活。自由不仅是生活的壹部分还是幸福的内容，我们同样不能设想没有自由的人生活幸福。由此引出自由的第二个常识：
　　自由是幸福生活不可缺少的元素。
　　自由和个人幸福紧密相联。其实很多时候幸福就是自由，或自由壹下就获得了幸福。当妳饥饿难忍时抓到壹块饼就是幸福，当妳口干舌燥时喝上壹口水就是幸福，当妳屎尿憋得难受时找到厕所就是幸福。如果说看到厕所不让進，有人剥夺妳入厕的自由，有人剥夺妳抓饼喝水的自由会是什么后果？当然妳会痛苦难忍！
　　除吃喝拉撒这些最低级的自由外，人还有壹些基本的或比较高级的需要如果不能自由获取也会痛苦。朋友，如果妳来自社会下层，从妳出生的第壹天就注定了壹生的艰难：妳娘怀妳的时候必须拿到计生指标，否则妳不会来到这个世界上，如果妳爹娘够利害让妳生下来，也必须交上壹笔计划生育罚款，妳好不容易长大了找不到工作，去街头摆摊要罚款，妳搞点运输拉客拉货到处有罚款，家乡挣不到钱妳去外地打工，好不容易找个老婆有个娃，娃长大了在当地上学不行，娃想读个好学校不行，但是，妳下定决心壹定要让娃读书改变穷人的命运，于是妳壹家节衣缩食好不容易供娃上了大学，可万万想不到大学毕业后找不到工作，宝贝儿子东游西荡几年下来谋了壹份苦差，挣的钱不及老爸的壹半，儿子总想找个好工作多挣点钱不行，家里老人重病动大手术不行，想买套房子有个自己的窝不行，看到人家开宝马出国旅游眼馋得不行；如果妳是层面高壹点的人群也好不到哪里去，开辆车壹年不知要交多少罚款，开个小公司税收多如牛毛，还要应付多少部门的管理检查，生意不好做回家写文章，妳会发现自由写文章不行，写本小说都得审查，想自由拍电影不行，想自己办个报纸弄个杂志什么的更不行，这不行那不行做善事总行吧，几个朋友凑在壹起弄个慈善基金也不行； 在别的领域我们也很无助：想办个小银行什么的不行，自己集资做金融生意更不行，农民想高价卖地有罪，低价卖给国家就无罪 ，网络原本是自由的空间，想弄个网站不行，想上国外的网站了解信息不行，翻墙也不行，有网警二十四小时值班，比防贼还严------如果妳壹个平头百姓这不行那不行，而权贵们在百姓不行的地方几乎样样行。似乎这个社会把什么都规定好了，妳是什么身份就只能知道什么、做什么事、吃什么饭。当妳发现天下的好职位都被权贵霸占，好吃的山珍海味都是权贵在吃，高级豪华的酒店都是权贵精英在出没，名贵的车子都是权贵在坐，高档娱乐美女如云都是权贵在玩儿，堂??豪宅都是权贵在买，赚大钱的生意都是权贵在做，滚滚财源流入的都是权贵腰包，国家和政府都在为权贵服务，警察都在为权贵办事，这世上的好事都被权贵独占专享。在权贵们特别自由带来的特别幸福面前，亲爱的朋友，妳还有真实的幸福感吗？
　　如果妳没有幸福感且老想着改变这壹切，于是就把自己的想法告诉朋友，让更多的人参与進来，然而严酷现实会告诉妳：几个朋友在壹起打打麻将还可以，人多在壹起时间长点警察就来＂关心＂了。知道吗，警察打击传销组织不是怕老百姓的钱被骗，而是怕人群有组织，特别是有控制力的组织更是被打击对象。
　　如果妳是壹个有血性的正直人士，看到权贵们的自由太多老百姓自由太少，非得要打抱不平把权贵多吃多占的自由抢回来，后又发现权贵的后台老板是共产党，于是妳另外成立壹个党想把共产党赶下台，那妳的后半生就注定与牢狱相伴。
　　几经折腾下来之后，妳个人原本就可怜的壹点幸福也全毁了。但是，这并不意味着人们必须忍受这壹切！
　　人吃饱穿暖后就想过壹种有尊严的生活，而有尊严的活着特别注重壹个人在社会上的地位，而壹个人社会地位是否合理主要取决国家制度有无公平正义，国家的公平正义来自政治自由。如果说当今时代人们的幸福对自由有更高要求的话，这就是政治自由。
　　政治垄断无正义。
　　朋友，妳可曾知道，没有政治自由意味着平民百姓的社会地位永远属于最底层，妳活着和动物差不多，除了打工活命妳没有别的权利，如此卑贱的社会身份没人看得起妳，妳感觉的幸福生活如同幸福猪。如果有人时至今日仍然癡迷于吃喝玩乐，被统治者象猪壹样地喂著，当壹场大的社会风暴袭来的时候，他们将是最倒霉的人群之壹，因为他们＂在幸福快乐着＂毫无防备。
　　正是由于自由和幸福紧密相连，所以人们才不顾壹切追寻自由。如果没有壹套好的游戏规则，大家争抢自由的结果壹定是壹些人过分自由而另壹些人丧失自由。
　　自由就象壹块面包，妳吃太多别人就吃得少。
　　有权和有钱都能让人享有许多自由，于是有人就垄断权力拼命捞钱为所欲为不惜贪污中饱掠夺百姓。这种为了自己自由而侵犯别人自由的行为，上层的权贵和下层的盗贼如出壹辙。然而，这种侵犯是不可持续的，壹但人民选择＂ 不自由，勿宁死 ＂起来反抗，权贵的命运比盗贼还惨！因为权贵比盗贼捞取的不义之财多得多。为了多占自由，结果往往是更加不自由。
　　因此，真正的自由必须以不损人为前提。把他人看作自由人，彼此承认独立自由的身份，彼此尊重，彼此互信，彼此合作，从而建立起壹种既自由又和谐的生活，这就是自由的生活方式。自由的第三个常识就是：
　　人类追求幸福生活就得选择自由的生活方式。
　　为什么要选择自由的生活方式？因为，只有在自由的生活方式下，人们才会彼此把人当人看，人们才能在壹个平等的社会里彼此尊重享有做人的尊严；只有自由的生活方式才会让我们的子孙后代生而自由免遭奴役；只有自由的生活方式才会有壹套好的政治法律制度去保障属于每个人的自由和权利，实现自由共享！
　　自由的生活方式就是自由共享。
　　朋友们，自由还意味着人对自己命运的掌握。
　　中国人喜欢算命，凡是热闹地方都有算命先生的影子。不少人认定＂生死由命，富贵在天＂。
　　西方人把命运交给上帝，当儿女们把命运交给了天上的父亲转壹圈下来后，等于又把命运放在自己手里，于是人们就勤奋努力创造财富荣耀神。
　　中国人什么都不信，只信钱和权，权可以生钱，权才是老大，于是人们更乐于把命运交到权力手里，于是就有了官本位文化：当官做人上之人不仅光宗耀祖，而且包含着巨大的＂油水＂。＂学而优则仕＂，读书人也盼有壹天做官。与官无缘的下层人民盼明君、盼清官，眼巴巴地盼包青天盼海瑞现世。只可惜几千年清官廖若晨星贪官污吏如过江之鲫，面对扑朔迷离的命运中国人不得不迷信！
　　多数人选择认命，他们不知道谁掌握着自己命运，只得过逆来顺受听天由命的生活。有的朋友可能不信命，认为小到都是自己掌握自己的命运：自我奋斗、难苦创业進而事业有成。我要告诉这些事业成功的朋友，妳手里掌握的只是妳的小命，小命壹条！妳根本不知道妳还有壹条大命，这个大命是由国家、政府的权力在掌控。这个大命就是由制度决定的每个人的命运。不少人今天挣的钱比他们的父母多，这不是他们比父母更聪明能干，而是因为时代不同政策不壹样，是大命不同而己。
　　朝鲜早前拍了壹部片子叫＂金姫和银姫的命运＂，说的是上世纪70年代，朝鲜人民在金日成领导下过着幸福的生活，而韩国人民在资本主义制度下过着牛马不如的日子，这部片子刚好是现实的倒影 。今天我们看到的南北朝鲜，人民的命运有着天壤之别；过去的东德和西德，今日的大陆和台湾，同壹民族的命运差距足以证明制度决定人的大命！
　　在壹个落后制度下妳也许还混得不错，和先進的文明国家壹比就寒碜了，这就是中国官员要＂裸官＂的原因。官员们权力再大，财产再多，只有小命在手有什么用，大命不在手最终生命财产没保障。大命在这个制度手里，官员自己也无奈，不得不到国外寻求生命财产安全，到文明发达国家去寻求大命。因此，大命也可说是壹种决定人根本命运的力量。
　　从宏观的方向看，个人能力决定个人的小命运，社会制度决定所有人的大命运。这就引出了自由的第四个常识：
　　人生最大的自由就是做自己命运的主人。
　　我要告诉朋友的是：命运掌握在自己手里可以通过个人的勤奋努力，靠自己养活自己和家人；更重要的是壹但妳把命运掌握在自己手中还可以和亿万同胞壹起努力，争取壹块土地壹份资产，壹张选票壹份平权，建立壹个自由民主的宪政法治国家，把国家民族的大命运掌握在自己手里面。只有这样我们才能汇入世界文明的潮流，在壹个公平正义的制度环境下自由劳动创造；只有这样我们才能抛开那些虚假的、华而不实的数字和形象游戏，用实实在在的進步赶超发达国家，让每个中国人都过上自由而富足的生活。
　　往更加宏观的方向看，自由是现代文明的灵魂，这是关于自由的最重要的常识。
　　人类都在追寻现代文明，都在推進现代文明，中国人也在天天讲文明。什么是现代文明？现代文明是指从16世纪宗教改革开启的人的自由解放及其成果。现代文明包括现代科技文明、现代商业文明和现代政治文明。当我们仔细观察历史就会发现，当人摆脱奴役获得独立自由后，他们思想和信息的自由交流逐步形成了现代科学技术的创新制度；他们经济上劳动及各种资源要素的自由交换逐步形成了充满活力的市场制度；他们政治上权力的自由交替形成了宪政民主的法治制度。自由的＂三交＂乃是现代文明的源泉，离开人的自由现代文明就成了无源之水无本之木！
　　我要告诉那些民族主义者和爱国朋友，大家不是关心国家的强大吗？好吧，首先妳得重视自由。因为现代文明的竟争说到底还是自由的竞争，在现代各国激烈竞争的国际背景下，自由之路就是兴邦强囯之路，如何用释放人的自由去创造顶尖文明，体现了当今人类的最高智慧！
　　人是有限的，而人的潜能是无限的，这个无限的潜能就是人的自由发展。综观整个人类生活，我们不难发现：
　　壹个民族有自由才有進取和高效，有自由才有人的高尚情操和灵魂的升华，有自由才有最舒心的生活享受，有自由才有最至尊的生命价值，有自由才有文明大树上的累累果实。
　　人民大众的自由越多，人越有尊严，科技越進步，经济越发展，社会越文明，人民越幸福。这就是关于自由最简单的真理。于公于私、于囯于民，自由的价值和功用是明明可知的！
　　打开世界文明史原来就是壹部自由史。哪个民族率先掌握了自由的武器，让自己的人民得自由得解放，用宪法切实保障了人的自由权，谁就拥有了自己命运的发动机，谁就率先走上现代文明之路。自由和每壹个国家、毎壹个民族、毎壹个人的命运命运紧密相联，大国掘起背后无壹不是自由在支撑。
　　中国改革之初提的口号是振兴中华，今天又喊中华复兴，无论是振兴还是复兴，正确的道路只有壹条：走现代文明之路。复兴不是回复历史上中华封建帝国的力量和荣耀，而是从制度着手彻底改变这个民族的命运，让这个全世界人口最多的国家和人民，从根子上告别愚妄、权威和奴性，让毎壹个中国人都得着自由的新生命！
　　从功利主义角度讲，自由是人类精神和物质文明進步的源泉，也是富民强国的根本。自由就是调动每壹个人的能动性和创造性，自由发展就是挖掘每壹个人的潜能，唯此，我们才会真正拥抱科学的春天，现代科技才会在中国自由的大地上迅猛发展，创造出实实在在的经济繁荣，让每壹个中国人都活出个人样儿，赢得世界人民的尊重！
　　从道德角度讲，自由是壹切美德的源头，人的自由越多道德的水平就越高社会就越稳定，自由带给人类的和平与稳定胜过亿万雄师。
　　人们渴望现代文明，人们追寻现代文明，人们壹心壹意地去建设现代文明，如果不知道自由是开启现代文明的钥匙，更不晓得人的自由是现代文明的灵魂和目标，当是何等的愚不可及！
　　个人自由发展的程度，就是现代文明的高度。
　　正因为自由对人类是如此的弥足珍贵，以至于在改变人类命运的那些重大宣言中，自由都被作为人类努力的目标别无选择地摆在最为重要的位置。
　　1776年美国“独立宣言”开宗明义就说，＂以下真理是不言而喻的：人人生而平等，上天赋予他们不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。＂这里，自由权和生命、人的幸福并列。
　　1789年法国“人权与公民权宣言”第壹条：
　　＂在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的＂；第二条，仼何政治的目的都是保存人的权利，＂这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫＂。
　　1848年马克思在“共产党宣言”里宣告：＂代替那存在阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样壹个联合体，在那里、每个人的自由发展是壹切人的自由发展的条件＂。
　　1862年9月22日林肯颁布奴隶“解放宣言”开头就宣布：＂自公元1863年元月1日起------壹切被蓄为奴的人应获得自由，并永享自由＂。
　　1919年 印度甘地发表“和平宣言”开篇就讲：＂我们真心诚意地认为称作印度刑法（修正案）1919年第壹号以及刑法（紧急件）1919年第二号的这两个文件是不正义的，破坏了自由与正义的原则及个人的基本权利＂。
　　1948年12月10日联合国发表的“世界人权宣言”：＂鉴于对人类家庭所有成员的固有尊严及其平等和不移的权利的承认，乃是世界自由、正义与和平的基础。
　　鉴于对人权的无视和侮蔑己发展为野蛮暴行，这些暴行玷污了人类的良知，而壹个人人享有言论和信仰自由并免于恐惧和匮乏的世界的来临，己被宣布为普通人民的最高愿望-----,第壹条 人人生而自由，在尊严和权利上壹律平等＂。
　　联合国宪章第壹章宗旨第壹条第三款最后壹句话说：全世界都应该＂增進并激励对于全人类人权及基本自由的尊重＂。
　　朋友们应该熟悉美国民权运动领袖马丁.路德.金这个人，他在“我有壹个梦”的演说中呼吁：＂我梦想有壹天，甚至在密西西比州------正燃烧着不公正的烈火，燃烧着压迫的烈火------也会转变为自由、公正的绿洲＂。
　　在这篇著名演讲的最后他说：＂ 坚信吧，总有壹天我们会自由------＂由此可见，自人类進入现代社会以来，自由从来就是文明世界壹面不倒的旗帜：自由、平等、博爱。
　　朋友们，我们壹定要清醒地认识到：正因为自由有如此多的宝贵价值，才得到了人类普遍的认同，自由国家才越来越多，由最初的几个国家发展到现在的壹百多个国家。相信在不远的将来，自由的光辉将照亮全球，如果我们中国人再不拿起自由的武器自己解放自己，我们将离世界文明越来起远，而离被开除球籍的日子且越来越近！
　　2）从以上关于自由的常识我们要继续追问：
　　中国是壹个自由的国家吗？只有建立起自由生活方式的民族才拥有自由的国家；我们享有自由的生活方式吗？只有实现了自由的三交才拥有自由的生活方式。
　　有人说自由在今日中国没有市场，难道真的是某些人说的那样中国人自由太多，而西方人是自由太少才拼命争自由？如此谬种流传实在误国不浅！我曾在自己以前的拙文中壹再大声呼吁警告世人：中国人在历次重大的历史转折关头每每失之交臂的主要原因就是忽略自由，从来不把自由作为社会文明進步的目标，最多拿来当变革社会的敲门砖。
　　今天，重大的历史转折机遇再次临到中国，为了不至于重蹈历史之复辙，我这里向所有的中国同胞呼吁：为了做人的尊严，为了我们子孙后代的自由幸福，起来，大家都起来争自由！
　　今日之争自由，不是争个人吃喝玩乐的小自由，而是争公平正义的大自由，争决定人根本命运的三大自由：自由地交流思想，自由地交换劳动，自由地交换权力；争取体现经济自由的壹块土地壹份资产，争取体现政治自由的壹张选票壹份平权。
　　3）谁在玷污自由？
　　这个世界很离奇，同样是普世价值观，民主有人爱有人恨，可以说是爱憎分明，自由则是人见人爱，没有人恨自由。享有特权的权贵们从来就反民主且不嫌自己的自由太多。
　　这世上也有骂自由的人，但是这种人从来不拒绝自由的恩惠，他们是世上的伪君子 。至于那些看不惯损人利己而骂自由者应归在糊涂虫壹类。
　　还有人公开主张人类的当务之急是限制自由，回归自然！这个自然是什么？是生存竞争弱肉强食的大自然，还是生态环保意义上的自然？无论怎样理解这种论调都是把人等同于动物，可动物也有生存竞争的自由呀！
　　其实在民主社会以外的国家，不管是家天下还是党天下，人群都会分裂成极端自由的特权阶级和极不自由的普罗大众。如果自由有什么恶果，壹定是权贵们自由作恶造成的。极端自由或作恶的自由都是对他人自由的侵犯和剥夺。我们反对权贵们作恶的自由和疯狂人群损人、破环自然环境的自由，如果是老百姓为了公平正义争自由非但不应该反对，还应该参加到这个争取自由的伟大斗争中去。
　　有朋友告诫我说，妳整天讲自由，知不知道＂自由，自由，多少罪恶假汝而行＂。我何偿不知道世上有多少人借自由之名干伤天害理之事！然而，这并不是自由之错，而是＂假汝而行＂的人着实可恶。自由实在太美好以至于人人都想她、向往她，甚至不惜生命去获取她。放眼世界，自由的诱惑为人类培育著壹浪又壹浪潮水般的需求 ，吸引千百万人民为争取自由而斗争。有需求就有供给，需求太大满足不了就会出现假冒伪劣＂假汝而行＂。因此，越是没有自由的国家，人们越是渴望自由，自由的冒牌货就越多。中国这些年生产的各种冒牌货还少吗！难道有冒牌货害人名牌产品也成了坏蛋不成？
　　如何防止自由的冒牌货？
　　唯有充分自由！
　　凡是打着自由的招牌奴役人民的罪恶都发生在剥夺人民自由的极权和独裁国家。因此，给全体人民充分的自由权，随时随地尊重每个人的自由，让人们自由地交流思想和信息，自由地交换他们的劳动，自由地交替政治权力，在如此自由三交的社会生态下，壹切＂假汝而行＂的恶行终将暴露在光天化日之下，为人唾弃。
　　表面上看， 中国人对自由不是表现出无知就是麻木，实际上这都是垄断权力享有特权的权贵们长期高压和奴化教育的结果。
　　许多文人学者和大人物，壹提到自由就浑身不舒服，说自由给中国社会带来散乱无序。散就是壹盘散砂，无组织无纪律，不能团结壹心做大事；乱就是天下大乱目无纲常法纪，甚至直接把自由和法律对立起来，根本不懂法律的宗旨乃是保护自由，这就是法制和法治的区别。法制着眼于用壹套法律制度去管制人，目的是让老百姓规规矩矩而制定法律法规的权贵则法外自由；法治意味着用法律治理国家，法大于权，法律面前人人平等，法律限制那些损人的自由从而在根本上保护每个人的自由。
　　毛泽东延安时有篇文章叫＂反对自由主义＂。文中所指的自由主义不是西方的自由主义思潮，而是指那些不遵守党的纪律的人。毛泽东承袭列宁的建党原则，要把中共打造成坚强的战斗堡垒，要用铁壹样的纪律去强制人们对党服从。这种理论最终把中国变成了壹个大兵营。受此影响，今天上点年纪的中国人壹说到自由总会想到无组织无纪律，甚至把自由和散慢并在壹起，这种观念的形成多半是拜毛所赐。
　　如果说中国普通民众对自由真有什么麻木不仁，我们要问为什么麻木？不是中国人种基因有问题，也不是中国人素质低，实在是因为几千年的封建专制和宗法约束使得他们习惯于政治上依附于皇帝官吏，经济上依附于以血缘为基础的人际关系；实在是因为最近半个多世纪的壹党极权统治更加强化了这种依附，使得他们习惯于罗丝钉生活，被紧紧拧在国家机器上，有壹点松动就感觉自由无比；实在是因为壹家壹户封闭守旧的小农经济文化，使得人们在靠天吃饭的环境中养成了知足常乐的习惯，他们只求温饱衣食足，能吃喝玩乐就是最大的自由，只看到自己眼前个人能力所及的小自由，看不到群体力量后面的大自由，看不到自由的更加高远的天空。
　　总而言之，是制度，是环境，是权贵对自由的玷污造成中国人的麻木或错觉：明明远离自由反倒感觉很自由。
　　因此，那种认为中国人素质低，＂改变人民就改变了壹切＂的观点是十分有害的。不去改变制度老想着修理人民，如同毛泽东当年说的＂严重的问题是教育农民＂，结果新中国把农民教育来教育去修理得很惨。用壹种法律去管束人民，用壹种教育去教化人民，用壹种党宣的文化去浸泡人民，思维正常的人都会变得不正常！麻木还算是壹种自我保护。
　　中国的权贵对自由釆取的是实用主义态度。他们热爱自由而又诋毁自由，他们壹方面诡诈地往自由身上泼污水，同时，他们又拼命抢占自由的制高点，控制和垄断国家的政治权力，占尽壹切先机，狂热打造人上人的自由平台；他们的事业就是挤占百姓的自由空间，他们的功德就是用尽所有暴力和欺骗的手段造就壹种中国特色的自由环境：少数人的特别自由和对特权自由的无止境的追逐，多数人的不自由和对自由的麻木。因此，仼何自由的启蒙都是权贵的敌人，对人民则是褔音。
　　权贵对待自由的实用主义还表现在：如果有利于他们的统治，合乎他们的最高利益，在壹定范围内也可以给老百姓壹些自由。所谓改革开放就是把劳动干活以及私生活吃喝玩乐自由还给了中国人，就这么壹点低端自由还给社会，人民就创造了巨大的经济成就，如果人们拥有更多自由特别是高端自由，中国会有什么变化？然而，不要希望权贵们会主动把更多的自由送给老百姓，特别是公共空间的大自由关系到权贵们的核心利益，不到万不得己他们绝不会松手。因此大自由还得靠人民自己起来??力争取。
　　4） 自由从哪里来？
　　自由从行动中来！争自由的行动是发自人的内心强烈的本能冲动。莫说人类，就是动物对自由都有强烈的本能渴求：
　　笼中小鸟放出去后不会再回来，放生的鱼朝深水游去绝不回头。
　　中国人也不例外，只是他们对自由的渴望不是用语言来表达，而是用行动来宣示。不然妳怎么解释＂有（恶）法不依＂，＂上有（恶）政策，下有对策＂这些＂（恶）法不治众＂的现象。
　　自由在中国很大程度上是行出来而不是说出来或感觉出来的。
　　民众对自由这个名词是否有感觉无所谓，关键看他们是否有强烈的自由需要。例如中国改革开放政策壹松老百姓就自发地干了起来，人们就有饭吃有钱花了，几十年过来并没有什么自由的口号，所以自由是行出来的。
　　老百姓虽然说不出自由的道理却有争自由的本能，那些层出不穷的反抗事件不是争自由又是什么呢？所以说中国人在信息发达的今天仍对自由麻木的话，完全是制度环境人为造成的。
　　不是中国人己经很自由，更不是人民不要自由！中国的当务之急是把人民对自由的本能渴求上升到理性的追求，把对自由追求的个人层面上升到民族和国家的制度层面，把热衷于个人私生活的小自由上升到思想自由、经济自由和政治自由这些公共层面的大自由！
　　自由的行动意味着打破垄断。垄断封闭了中国人大自由的空间。在当今世界上中国是垄断最多的国家，从思想文化到经济政治，几乎所有的资源都被权贵以国家的名义垄断，只有打破这些垄断，才能铲除罪恶的特权，还中国人壹个自由平等的天空。首先要打破权贵对思想信息的垄断，让中国人讲真话说实话知真情，让人们自由出版、自由办报、自由上网、自由发表意见、自由骂政府，让新闻独立；其次要打破权贵对经济和市场的垄断，让老百姓和官员的子女享有平等就业的机会，让百姓能在所有行业中自由做生意公平竞争，让每个中国人平等享有壹份国有资产，让农民耕者有自己的田，让政府退出经济；最后要打破权贵对政治的垄断，让百姓自由结社，自由组党，自由选举、自由集会游行、自由示威罢工、自由反抗政府，壹句话，让老百姓享有壹份平权、壹人壹票！让党政分开、党国分开、党军分开。
　　如果打破垄断铲除特权的呼喊能得到亿万民众的响应，自由回归中华大地的那壹天壹定为时不远！
　　5） 壹个民族最重要的不是壹段时间内自由的多少，而在于人民是否拥有争取自由的抗争权！如果人们在法律上拥有抗争权，自由可以从无到有，从少到多，从不完善到逐步完善，必须先有权利！如果没有抗争权，百姓的自由只能等待权贵们的私舍。
　　抗争权从何而来？我们看到美国最早曾是壹个不平等的存在大量奴隶的国家，人民的素质也不高，独立战争胜利后建立了共和，宪政制度规定和保护了人民自由的抗争权，人民不仅有抗争权，还拥有推翻政府的权利，甚至让人民自由持枪至今不变。在如此制度环境下，美国人民特别是黑人民众不断地抗争，写下了壹部可歌可泣的＂美国自由的故事＂。可以这样大胆地说，美国人民有今日之自由，美国有今日之强大，和人民拥有自由的抗争权不无关系。这个抗争权不是别的就是宪法上明明白白列出的关于政治自由的诸多条款。
　　我们看到，在人类社会只有宪政民主制度才给予人民自由的抗争权，我们争取抗争权其实就是要争壹个自由民主的宪政制度。有了这样壹个制度人民才能名正言顺地捍卫自己的自由。
　　不要怕今天的中国人缺少自由，不要怕有多少中国人对自由麻木扮演幸福猪，不要怕中国人今天缺少权利管不住疯狂的政府，不要怕中国人今天缺德自私只顾自己不管别人，更不要怕今天的中国社会到处不公不义民怨四起，只要大家齐心协力推动民主革命获得自由的抗争权，中国社会壹定会壹步步从里到外彻底改变，由壹个不自由的极权国家变成壹个伟大的正义的人民幸福的自由民主国家。
　　自由来临时，虽死而无憾！
　　仅以此文纪念那些为自由而献身的中华儿女！
　　前段时间，当韩寒小心冀冀、羞羞答答、含糊其辞地在网上议论自由、民主、革命这些政治话题时，很快引发了全国的热议。
　　这种现象自少说明了三点：1）民主、自由、革命这些敏感的政治话题长期被关禁闭，不让人们公开讨论，以至于皮毛上的东拉西扯都能引起人们的极大兴趣；2）中国人原本十分关心重大政治问题，只是被长期压抑而得不到发泄；3）许多与政治相关的常识和逻辑在中国人的头脑中十分匮乏，有鉴于此，来壹场恢复常识的启蒙运动是完全必要的。
　　几十年来执政党牢牢掌控著＂思想舆论阵地＂，从来没有给它的子民提供自由交流的平台来澄清人们的思想。人群表面对政治的无知和冷漠并不代表他们没有看法，也许人们平时想的都是如何赚钱发财，但灵魂深处骨子里头却埋着对特权的仇恨和对公平正义的渴望。也就是说中国人患有的政治饥渴症只要壹有时机就会爆发。
　　自由、民主、革命原本是最普通的常识，这在60多年前应该是说相当地普及。这些出自西方适用于全人类的价值观原本都是些非常清晰的概念，只是中共的宣传和公知们的帮闲把这些常识性的概念進行了有意识的歪曲，把它们变成壹堆含混不清东西。
　　有官方学者说＂民主是个好东西＂。到底好在什么地方，民主的障碍是什么？在核心问题上又语焉不详，说了等于不说；六四后在壹些大学讲坛上，有人公开说民主是帝国主义搞垮中国的工具，也是富国搞烂穷国以便它们侵略掠夺第三世界国家的手段，民主成了民族主义的敌人；还有人说西方民主是资产阶级的伪民主，选举靠金钱取胜， 政府权力交替是富人的游戏，唯独中国的民主集中制是真民主，效率高，代表了广大人民的利益；中国地广人多民族问题复杂，如果没有中共这样强大的政党来领导，换壹个党来执政壹定天下大乱云云。
　　最普遍、最典型的反民主诡辩是：
　　中国人民素质低不具备实行民主的条件。韩寒不过是用花言巧语把＂素质论＂推到了极至。按照素质论中国人在没学会自觉尊守法律和尊重人之前不能实行民主，就是实行了民主也只能是＂卢旺达式＂的劣质民主。岂不知中国人不守法、不尊重人是谁造成的？恰恰是反法治、反民主的政府！谁都知道中国是人治而不是法治社会，这人治社会是谁造成的？除了领导壹切的中共还有谁，除了无法无天的英明领袖和最高领导还有谁，除了固守特权享受人上人威风的党政官员还有谁？在中国最守法的是最底层的老实人，最不守法的是最上层的权贵！
　　也许有朋友不同意中国百姓守法的说法，但是，有三点需要我们看清楚：第壹，这个社会在长期政治高压下迫使多数人老老实实的过日子，老实人居多，刁民是少数；第二，中国的法律从大处讲，它的宗旨是维护共产党的统治和权贵的特权利益，限制和控制普通民众，故而法条中有许多恶法。老百姓用各种变通手段抗拒恶法不是违法而是维护合乎公平正义的法律精神；第三，权贵精英们是百分之百不守法的人群，他们带头违反他们自己制定的法律，或用权力关系影响干涉法院公正判决致使法律丧失尊严，因为权大于法！所有，最没有法律意识最不守法的是权贵。
　　如果说中国人素质低的话，素质最低的不是百姓而是连起码人性都缺失的权贵。
　　＂六四＂血案告诉我们，在专制暴政下对生命都没有起码的尊重，谈何人的尊重；改革三十多年，高高在上的权贵肆无忌惮地以权谋私、掠夺人民的血汗、剥夺人民的权利，又何来对人的尊重。上层人物们不把人当人，下层人民又如何尊重这些大人们？如此政治生态下人与人之间连起码的互信都没有哪来的互相尊重？
　　上世纪八十年代，中国社会刚刚有点好的风尚起来，很快就被血腥的政治风潮破坏掉，壹个不民主的社会注定是无法无天的缺德社会。指望壹个权力私相传授、处处讲人际关系的利益政府以法治国，指望壹个最不拿人当人的独裁党去建立尊重人的道德社会，恐怕比与虎谋皮还要困难。把阻碍民主的原因推给人民素质低而不是统治者的自私残暴，恐怕世界上再也找不出比这更无耻的陈词滥调，遗憾的是竟然有那么多人深信不疑。
　　其实这种有关人民素质的鬼话他们自己都不相信， 看看中共在野时他们的“新华日报”是怎样说的： “他们（指老蒋）以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治＂但是＂正是在民主制度之下更容易教育和训练民众。”《新华日报》1939年2月25日 。
　　政权到手后立场就变了，这只能说明中共上层是壹个不折不扣的实用主义的利益集团，他们的特权利益决定了他们脑袋。
　　我壹直认为上天是公平的，活在世上之人之所以有如此巨大的差别，完全是由他们自己的思想和眼界造成的。人类因为思想和眼界的不同而形成不同的国家。然而，多数人的思想和眼界又是环境决定的。人们常说黑人懒惰人种不好，黑非洲成了落后的象征，但是妳看美国的黑人如何？黑人奥巴马领导著世界最强大的国家。环境造人！
　　壹个国家壹定要有壹个好的制度环境，民主制度就是人类迄今发现的最好的制度环境，有了这个优良的制度环境，中国人身上许多劣根性可以得到改变：坏人可以变好人，愚人可以变聪明，习惯于暗箱操作、奸诈使坏的大鬼小鬼可以堂堂正正的做人。
　　实行民主的前提条件不是什么素质不素质的问题，而是那个陈旧的政治制度挪不挪开的问题。只有打破那些不把人当人的政治枷锁，清除掉掠夺欺压老百姓的垄断特权，还中国人壹块自由、干净的土地，中国人的道德才会有大苏醒，也就是他们曾经自己说的：＂正是在民主制度之下更容易教育和训练民众＂，也就是说有了民主制度，民主才能扎下根。
　　如果说中共想通过政治改革实行民主的话，只要达成壹个条件即可，这就是放弃壹党专政。 否则，全国人民就是都读成了博士也不能实现当家作主；中国人错车的时候，就是把远、近光灯都关了（全能政府可以强制），他们依然逃脱不了被奴役的命运。
　　中共还告诉我们：民主就是人民当家作主。人民是如何实现当家作主的呢？无产阶级是带领人民革命的主力军，共产党是无产阶级的先锋队，于是就有＂领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义＂。经过如此层层代换过后， 人民当家作主就变成了共产党代替人民作主或为民作主。人民背了壹个主人的名。其实共产党的普通党员也不能当家作主，真正当家的是时下被称之为＂老板＂的各级党的领导人， 而大当家的就是党的领袖。
　　如果自由是人们掌握自己的命运，民主就是人民的命运大家作主。自由民主意味着：自由把命运抓到人民手里，再通过民主制度保障人民做自己命运的主人。
　　曾经有人问过我：妳们壹天到晚喊民主，民主能当饭吃吗？我的回答是：民主不仅能当饭吃，而且能让人吃饱饭，这世界上没有壹个民主国家的人饿肚子，饿肚子的都是专制极权国家的老百姓，最为典型的是金家统治的北朝鲜。民主不仅能让人吃饱还能让人吃好并且过上自由幸福的生活，因为民主让每个国中之人得享壹张选票壹份平权，大家都是国家的主人享有做人的尊严，个人的积极性创造性能得到最好的发挥，有利于财富的创造和社会的和谐。
　　作为常识，民主是壹种体现公平正义的普世价值观，也是壹种政治制度。在民主制度下，每壹个人都得到同样的尊重，每壹个人的自由和权利都得到宪法和法律的保护，每壹个人都有壹张选票去制约权力，每壹个人都可以通过选举去实现间接管理国家的愿望。
　　民主就是授权和限权。人民用选票授予立法者立法权，授予执政者行政权；同样用选票限制这些权力不得滥用乱来。
　　民主也许不能决定壹个人的富贵，但是，民主的壹人壹票：
　　1）决定了个人被尊重的平等地位；
　　2）决定了个人自由和权利有保障；
　　3）决定了权力在宪政架构中被限制。
　　以上三条决定了：1）国家主权在民；2）议会、政府廉洁奉公、服务人民。
　　因此，民主的根本就是壹人壹票。有了壹人壹票，人民就成了大当家，政府不过是是管家的公仆。
　　对于当下中国社会来讲， 民主就是废除特权，给每壹个中国人平等的机会！如此简单明了的政治问题不去认真解决，为什么要费尽心机找借口、设障碍？全世界绝大多数国家都加入了民主化的潮流，堂堂中华大国竟然如此抗拒，细看来，反民主的人物乃是清壹色享有特权之人，以及被他们长期洗脑对民主壹无所知的人群。如此界线可谓是泾渭分明。
　　其实什么都不用说，只要广开言路、废除中宣部、废除新闻检查，让人们自由交流思想和信息，民主问题和所有重大政治问题都将拨开迷雾照亮所有中国人。