中共政權對香港人民的壓迫
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中共政權對香港人民的壓迫
作者 戴耀廷
「讓愛與和平佔領中環」運動在2013年3月開始,中間經過三輪商討日和民間公投,並沒有因佔領在2014年12月初結束而終結,其倡議的精神繼續在香港社會發酵。無論2019年4月24日的判刑結果是怎樣,我相信佔中的精神仍會不斷影響香港社會。佔中始於以公民抗命去爭取民主,公民抗命是壹種爭取的手段,而民主的目標是壹種較公平的管治制度。但佔中的精神,經過這六年的洗鍊,已進至另壹層次。
陳健民教授在中文大學最後壹課的主題是「燃燈人」,他在演講中介紹了啟蒙他的燃燈人,其實他自己也是別人的燃燈人。他身體力行地展現了佔中的精神,就是當自己被別人燃點了心裏的燈后,我們也要做壹個燃燈人,去燃點別人心裏的燈。因此,佔中精神也就是在社會不斷地去燃點人們心裏的燈,讓他們反思在香港此時此刻,面對社會的不公不義,是否應多走壹步,為香港的未來付上壹點個人代價。燃燈的工作是壹生的,更可用創意的方法,通過不同媒體,把愛與和平的火種在人心內點燃起來。但也有些人心裏的火,因時間及殘酷現實的消磨,而漸漸黯淡甚至熄滅了,那就更要心裏仍然火熱的燃燈人去把大家心中的火重新燃點起來。
朱耀明牧師在「九子案」中最後的陳情,主題是「敲鐘者」,用他的壹生去述說壹個敲鐘者嘗試喚醒人間昏睡靈魂的故事。如朱耀明牧師在佔中的第壹個記者會上說,佔中就是壹場公民覺醒運動。在籌備佔中的18個月,我們不斷地向中共、特區政府及所有香港人敲起示警的鐘聲,若香港不能儘早實現真普選,如當權者連和平理性的聲音也聽不進去,壹直以來困擾香港的深層次矛盾,必會引爆成更大的政治及社會危機。經歷過2014年雨傘運動及2016年的旺角衝突,當權者不單沒有聆聽無權者的要求,還加大打壓的力度,不是去解決問題而是解決那些提出問題的人。到了現在,還是有些人寧願裝睡,不願起來面對現實,故我們仍需繼續敲鐘......【閱讀全文】
「讓愛與和平佔領中環」運動在2013年3月開始,中間經過三輪商討日和民間公投,並沒有因佔領在2014年12月初結束而終結,其倡議的精神繼續在香港社會發酵。無論2019年4月24日的判刑結果是怎樣,我相信佔中的精神仍會不斷影響香港社會。佔中始於以公民抗命去爭取民主,公民抗命是壹種爭取的手段,而民主的目標是壹種較公平的管治制度。但佔中的精神,經過這六年的洗鍊,已進至另壹層次。
陳健民教授在中文大學最後壹課的主題是「燃燈人」,他在演講中介紹了啟蒙他的燃燈人,其實他自己也是別人的燃燈人。他身體力行地展現了佔中的精神,就是當自己被別人燃點了心裏的燈后,我們也要做壹個燃燈人,去燃點別人心裏的燈。因此,佔中精神也就是在社會不斷地去燃點人們心裏的燈,讓他們反思在香港此時此刻,面對社會的不公不義,是否應多走壹步,為香港的未來付上壹點個人代價。燃燈的工作是壹生的,更可用創意的方法,通過不同媒體,把愛與和平的火種在人心內點燃起來。但也有些人心裏的火,因時間及殘酷現實的消磨,而漸漸黯淡甚至熄滅了,那就更要心裏仍然火熱的燃燈人去把大家心中的火重新燃點起來。
朱耀明牧師在「九子案」中最後的陳情,主題是「敲鐘者」,用他的壹生去述說壹個敲鐘者嘗試喚醒人間昏睡靈魂的故事。如朱耀明牧師在佔中的第壹個記者會上說,佔中就是壹場公民覺醒運動。在籌備佔中的18個月,我們不斷地向中共、特區政府及所有香港人敲起示警的鐘聲,若香港不能儘早實現真普選,如當權者連和平理性的聲音也聽不進去,壹直以來困擾香港的深層次矛盾,必會引爆成更大的政治及社會危機。經歷過2014年雨傘運動及2016年的旺角衝突,當權者不單沒有聆聽無權者的要求,還加大打壓的力度,不是去解決問題而是解決那些提出問題的人。到了現在,還是有些人寧願裝睡,不願起來面對現實,故我們仍需繼續敲鐘......【閱讀全文】
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