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《千古名器-古代名刀名劍名槍》翻牆
目 錄

倚天屠龍（代序） - 2 -
名刀篇（上） - 4 -
名刀篇（中） - 6 -
名刀篇（下） - 8 -
名劍篇（上） - 9 -
名劍篇（下） - 12 -
名槍篇 - 13 -

倚天屠龍（代序）
對歷史感興趣的朋友們在讀歷史方面的書籍也好，在看有關的影視作品也好，還是看武俠小說也好都會有一種共通的最大感受就是:刀光劍影。

中華五千年除了近一百多年來，用的大多數是火器之外，在過去的四千幾百年中，當我們的先祖走出蒙昧時代之後，就逐步的認識到打造鐵器的重要，進而衍生出了冷兵器時代。

歷史，就在刀光劍影中發展、延伸。
恩怨，就在刀光劍影中了斷。
是非，就在刀光劍影下裁決。
當然，
也有多少邪惡在刀光劍影下發生。
也有多少魂魄在刀光劍影下鳴冤叫屈。
多少對世間的各類悲劇也在刀光劍影下演繹……

歷史就是由悲壯、平凡與豪邁的散篇與斷章互相交錯的鏈接在一起，連接成為一個民族的全部……

而今，當我們回溯那用刀光與劍影凝結而成的時段之時，我們總能看到神的力量，看到我們的先祖們那敬天致命的精神和那種順天意而為之的境地。

誠然，因為在三界之內，這個有情世界中，任何事情都是相生相剋的。有那種手持利刃為民造福消除邪惡的英雄，那也就相應的給這個英雄造出一個難以對付的反面角色。也許這位反面人物手裡拿著也是一件削鐵如泥的兵器。而且這種兵器也散發著邪氣。

是呀，人間的變化，其實是神的安排。而人只是在不自覺的順著安排好的道路走。

往往一件起正面作用的神器的誕生，必然要先經過諸如孟子所說的那段：「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改。困於心，衡于慮，而後作。徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患難與共，而死於安樂也。"（出自《孟子.告子下》）

在搜集原料到打造的過程中，都會讓鑄兵器者耗盡心血，甚至生命。記得看過一部武俠小說。在小說中主人公得到了一把神刀。可是就是沒有開刃。據說得是一位他最喜歡的女人的血滴在刀鋒上才可以開刃。他不忍心讓心愛的女人受傷。他的女人無奈，只好蒙面做行刺狀，這下他回身反擊，女人的鮮血滴落在刀鋒上，這把寶刀馬上就顯出那無比的鋒芒來。

小說家的筆法到不可全信，但他至少說明了一點：那就是人跟物的關係。

也就是說，萬物都是有靈性的。一件真正屬於你的東西，或者說一件神安排給你的東西，你拿著這件東西用來完成神的旨意的時候，你跟這件兵器的關係，就不是主人和兵器之間的簡單所屬關係。而是那種心心相通，心隨意動的關係。也就是說，兵器表面上看上去是一種「物」，是死的，不喘氣的。其實它是由靈性的。而且一般的神器本身，從鑄造的原料到鑄造的過程和鑄造的師父還有最終使用者之間這個鏈條上，都是一種意到神到的關係。也就是說神器與使用者之間是一種互相依存，不可分割又能秉承著使用者的意思就做事的關係。

這就如同寶馬和大將之間的關係一樣。有時大將在遇到危險的時候，寶馬良駒能在敵陣中救將軍于危難之時。

可以設想一下，一個功夫很高的人，整日拿著一把神器練著，他的思想全部傾注在在這件兵器上，更何況功夫很高的人在練功的時候就會有著相當大的能量和力量在。那他會把能量充實到兵器中。更何況兵器本身有的來頭就不小。那這件兵器就會蘊含了非常大的靈性和能量。

這個其實也不難理解。在網路上流傳著一本叫做《水知道答案》的書。在這本書中作者【日】江本勝博士舉了很多人的思想善惡的變化與水結晶之間關係的例子。一個人對水發出善念，水的晶體在顯微鏡下就非常漂亮；一個人對水發出惡念，水結晶就變得非常不規則。也就是說，科學上已經證明人的思想活動對周圍世界的影響。

這些在一些歷史上修行人的傳記如《彌勒日巴佛修鍊故事》等書中都有明確的記載。

說到「刀光劍影」我覺得這是一種發生在冷兵器時期的表象，而不是實質。實質就是「倚天屠龍」。也就是說，按照天意用刀劍等兵器完成推動歷史發展的進程。因為人間就是遵從「兵爭天下王者治國」的道理的。「龍」也有善惡之分，統治者也有好壞之別。所以要用刀劍等兵器，遵循神的旨意去掉壞的，無道的昏君，推動歷史發展的進程。那麼持「倚天」兵器者必須符合天道，也就是說要順應歷史潮流，要懂得除惡揚善，要懂得仁義禮智信的道德規範，要遵從「武德」才能達到「屠龍」或者干一番轟轟烈烈的大事的目的。我覺得這才是天降神器的根本目的！

話咱就不過多的說了。本系列博採古時刀劍文化的精髓，盡量做到正本清源，盡量嚴格按照史實來論述刀劍文化。做到有可考可查，並附一些傳說，以增強其可讀性。

因精力和時間有限，本系列就從刀、劍、槍等類別中略做選擇，以點帶面的論述一下刀劍文化。

是為序。