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對《澄衷蒙學堂字課圖說》和1949年之後中共政權下編撰的《新華字典》做對比研究，赫然發現，原來《新華字典》在對中國文字解釋說明的過程中，將內涵深厚的中華文化閹割成了死知識，〝徹底切斷了中華文化的源頭，同時也阻斷了世界文明的傳輸〞。

《新華字典》徹底切斷了中華文化的源頭
博主宋石在其2014年2月28日的博客中轉載了題為《為何說切斷了中華文化之根？ 》的文章。該文介紹了出版於1901年的一套發矇之書《澄衷蒙學堂字課圖說》。
據了解，《澄衷蒙學堂字課圖說》出版于清光緒二十七年（即1901年），全書四卷（八冊），共選三千二百九十一個漢字，插圖七百六十二幅。其所收漢字囊括天文地理、自然現象、山川河嶽，各國知識、地方小志、人事物性、樂器武器、花鳥魚蟲、度量衡、日常生活、農業工業、蟲豸動物、野生植物等等，既是一部小型的百科全書，又是一部小學字典，同時還是一部解釋字根意義、正本清源的《說文解字》。諸多知名人士如胡適、竺可楨、茅盾等都是以此書作為童年的啟蒙教材。
日前，引起人們關注的那篇署名〝老愚〞的文章讚歎《澄衷蒙學堂字課圖說》 〝洋溢著一股蕩滌人心的清新、剛健、自然之風。〞
文章評價道：〝他（《澄衷蒙學堂字課圖說》）指教人愛自然、萬物以及同類，中西兼容，今古合一，內容豐富，圖文並茂，給予讀者人類命運共同體的強烈意識。道德與知識合拍，可謂引導學生進入文明世界的嚮導。讀了，你就會明白陳丹青先生那句欣喜不已的話：『現在的孩子看到這部書，不知要該多開心了』。〞
文章表示，在對比了《新華字典》和《澄衷蒙學堂字課圖說》的異同后大吃一驚。他赫然發現《新華字典》通過對字的釋義〝徹底切斷了中華文化的源頭，同時也阻斷了世界文明的傳輸〞。
文章寫道：〝在釋義過程中，他們一一剔除宗教信仰，刈除想象力及其對萬物的熱情，強行注入唯我獨尊的意識形態染料。由此以來，老祖宗創造的漢字幾乎都變成了殭屍——你從中很難獲得多少文化養分，卻極易被其扭曲的闡釋所洗腦。〞
文章並列舉了幾個比較有代表性的例子。
1.對〝京〞〝都〞二字的解釋：
《新華字典》釋〝京〞：〝京城，國家的首都，特指我國首都。〞
《澄衷蒙學堂字課圖說》則曰：〝首善之區曰京，北京，京都；大也，京為天子所居，故大之，國朝因前代之舊，以順天府為京師，為城三重，宮闕壯麗，居民二百萬，人煙稠密，冠絕各省。
《新華字典》釋〝都〞：〝首都，全國最高領導機關所在的地方；大城市；姓。〞
《澄衷蒙學堂字課圖說》釋〝都〞：〝天子所宮曰都，大都，都門；總也，美盛也，故以為天子所宮之名。〞
2.對〝天〞、〝物〞、〝黨〞這幾個簡單的字的釋義。
天：《新華字典》釋義有六：地面以上的高空；自然的；日；氣候；季節、時節；迷信的人指神佛仙人或他們居住的地方。
《澄衷蒙學堂字課圖說》則曰：〝至高無上曰天〞，然後對十一歲以上學生這樣解釋天空——〝天積氣也，氣包乎地，近地者氣濃，離地俞遠則愈薄。氣盡則空，故曰天空。〞
物：《新華字典》解釋有二：東西；〝我〞以外的人或環境，多指眾人。《澄衷蒙學堂字課圖說》釋義為，凡生天地之間者皆曰物，分動物、植物、礦物。
最有意思的，是對〝黨〞的解釋。
《新華字典》的首要義項是：〝政黨，在我國特指中國共產黨〞，第二義項為——由私人利害關係結成的集團，第三義項為偏袒，最後一個是——舊時指親族，如父黨、母黨、妻黨。
《澄衷蒙學堂字課圖說》則曰：〝五百家為黨，如鄉黨、黨人〞；這是對十歲以下，對十一歲以上的更進一步：〝周制五家為比，五比為閭，五閭為族，五族為黨；黨，朋也，助也，朋助而匿非，則為偏黨朋黨之黨。〞
文章分析道：前者沒有知識，自始至終不告訴讀者〝黨〞的本義，由近及遠遠而無根；後者由知識生髮意義，令人信服。
文章表示，《新華字典》對中國文字的解釋，刻意隔斷了字詞的歷史文化聯繫，其註釋原則是〝以今日之義為義，今日之用為用〞，將知識閹割成為死知識，阻斷文字與歷史的聯繫，使〝每一個漢字都變得那麼枯燥、乏味〞，〝人與歷史文化生動、天然的聯繫，就這樣活生生斷裂了〞。結果就是讓中國人的後代子孫們〝知道得越多，你就離真知和真相越遠〞。
博主宋石在引文中評論稱，《新華字典》是一本〝斬斷了中華民族智慧之根和文化慧命〞的字典。而中共建政60多年來，〝一代代的中國人就是靠這樣一本完全意識形態化的劇毒之物進入中國的人文世界的〞。由此不難明白，60多年來，越是那些學慣用功的所謂的好學生，受到的摧殘越是嚴重，他們〝從一開始就喪失了進入中華民族悠久的人文世界的可能性〞。
文章寫道：〝顯然，這個政權通過一本新華字典對中華文化所進行的這種切割，證明以毛澤東為代表的這些敗類才是秦漢以來華夏文明最大的敵人，他們比蒙古人、滿洲人在更高的程度上『非我族類』。正是從這種意義上，我們可以說，宋之亡于元、明之亡于清，用顧炎武的著名的分際，只不過是亡國，而1949年之後所發生的一切，則是亡天下。〞