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   劉曉波有進步

    ----兼論道統和政統

   一

    在我印象中，劉曉波對中華文化一直是持反對態度的，而且是極端的蔑視和貶斥（記得八九後有一本叫什麼「黑手」的小冊，裏面載了不少老劉批儒之言）。所以我曾一邊讚美劉曉波精神，讚美為他的「反骨」與孟子的浩氣一脈相承，一邊又嘲笑他傻博士一個，對其某些反儒觀點提出激烈批評。

    2003年，我曾致信老劉，希望就儒家思想與民主自由之關係進行一次「海波之爭」。我說：儒學與民主之關係究竟如何，儒學體系與現代價值有沒有融匯貫通的可能，茲事體大，值得好好探討。以前的爭鳴僅限於學術界，于現實隔了一座山。兄何不與我同扮愚公角色，聯繫現實政治開展文化爭鳴，將火從虛擬網路燒向現實社會？

    我還激將：前砸兄一文，未見反擊。貶我者以為兄不屑，褒我者又以為兄不敢。今有人代老兄出手，卻縴手無力，亦可笑也。兄何不親予反擊，與我從正反兩面做點大眾啟蒙工作（撇開個人榮辱利弊不論的話，我認為爭吵是真理最好的傳播手段）？擊我愈猛愈好，不必客氣。

    曉波回函的大意是，他對儒家的態度並無改變，不擬就這個問題與我爭論。信中還提到了他一個研究儒家的朋友的什麼觀點，他表示不贊同。

   所以，老劉給我的感覺一直是：他的思想、他對中華文化的偏見已經頑固地定型了。多言無益，求同存異吧。另外，當時我也陷在一個思想誤區里，以為，能否在傳統文化中發掘出民主基因和普適價值，能否為民主制度找到文化之根，能否從本土文化的角度批判和清算專制主義，與民主追求相比，並不重要。為了「團結」，對諸多「反華」（反中華文化）謬論一般是視而不見聽而不聞，偶爾還「附和」幾句。

   後來才逐步認識到，這些問題並非無足輕重。追求民主是當今中國急務，但如何追求，卻關係重大。追求途徑、文化立場、思想背景等問題，直接涉及到民主事業成敗利鈍和中華民族的興衰榮辱！

   二

   且不說能否把自由主義以及基督教快快「拿」來憑空移植到中國這塊古老的土地上，且不說排斥中華文化能否在中國建立起民主社會，就算成功了，我估計，我與極端「反華分子」們估計仍難免「一場惡鬥」哩。

   然而，今天有人「驚詫」相告：劉曉波有變！依據是最新劉文《中共現任官員董德剛挑戰黨魁胡錦濤》中的一段話：

   「最後說顛覆性。仍然是眾所周知，當中共黨天下取代了皇權家天下之後，皇權時代的法統與道統相分離的傳統也隨之終結。儘管家天下與「黨天下都是獨裁統治，但二者還是有所不同——法統和道統之間的關係不同。家天下是法統和道統的相對分離，而黨天下是二者的完全合一。前者的獨裁程度遠不如後者高。從漢武帝開始的歷代王朝，都是依靠血緣法統（皇家）和非血緣道統（儒家）來維繫的。皇權以血緣關係確立和傳遞法統，但他們只是法統的創立者和傳承者，而不是道統的創立者和權威解釋者。道統的創立者和權威解釋者來自一代代儒生，他們把儒家學說所描繪的社會秩序奉為「行天道」。正是由於道統和法統的分離，儒生出身的官僚集團才能夠藉助道統倫理來制約法統權力。也許，儒生官僚集團會在官場權爭中失敗，但他們所維繫的儒家道統卻歷久而不墜。而且，每一代有作為的皇帝，在挽救其被宦官集團或外戚集團弄得危機四伏的家天下時，都要藉助于道統的合法性及其儒生官僚集團。」

   這些話從儒者嘴裏說出來，很正常，但從反儒派主將老劉筆下流下來就頗不尋常了，令人吃驚，令人欣喜，值得我好好喝一聲彩！

   牟宗三先生有道統、學統、政統三統之說，但他把政統看成現代民主政治，認為中國文化只有道統而無學統與政統。但學界一般都把政統作老劉所說的法統來理解。關於道統與與政統（即）之關係，蔣慶先生在《儒家的生命之道與政教傳統》中談得頗為透徹。蔣說：

   「在儒家看來，道統的核心是道德標準與精神價值，由伏羲堯舜孔子等古聖人創立，由民間歷代聖賢大儒代表並傳承，是衡量社會政治的最高價值標準，是評判國家政府的獨立精神力量，而「政統」則由皇帝或政府承擔與代表，只表明皇帝或政府具有世俗權力的合法性，而不具有精神權力的合法性，即不具有道統上的合法性。在道統與政統分離的中國傳統社會，沒有一個皇帝敢說自己代表「道統」（社會道德精神上的合法性），因為皇帝知道，道統自古以來都由堯舜孔孟及民間大儒代表，自己在社會中的定位只代表政統（政治權力承接與使用上的合法性）。因此，他們不但不敢與聖賢爭道統，反而降尊卑懷誠心尊重道統，敬畏「道統」，願意接受「道統」的評判監督。」

   不過，這段蔣言有些「理想化」了。歷史上道統與政統的關係，以秦漢為分界線，前後有所不同。之前是道尊於勢，道統高於政統，以道統自任的士階層與君主分庭抗禮甚至為帝王師（與後世奴儒型的所謂帝王師不同）；秦漢之後是道屈于勢，道統表面上高於、實際上屈于政統。所以「沒有一個皇帝敢說自己代表道統」之言也不很確切。滿清政府表面尊孔，實際上歷代皇帝已將道統納入政統之下，由自己代表起來了。

   三

   老劉對道統的評價很公道。正因為有道統的維繫，家天下相對比黨天下的獨裁程度要低，社會文明度要高。當然，現在黨天下家天下都是落後的。歷史早已步入公天下的時代，道統早已到了開出「牟式政統」的時候。此話題大，茲不詳論。

    偶爾對儒家說了句公道話，不表示老劉今後不再反儒，更不說明老劉就從反儒派主將變成支儒擁儒者了。但至少，他已開始「一分為二」，相信他不會再籠而統之地視儒家為民主大敵、思想垃圾。雖然有限，畢竟有變，這就很了不起。讓我喝一聲彩，為老劉思想的小小轉變和進步。如果解讀有誤，請老劉指正。

   2007-3-31東海一梟

   首發《民主論壇》2007-4-1 http://asiademo.org/