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   習近平反對「去中國化」，或是針對刪詩事件而發，但無意中點到了中國最大的問題。五四掀起的「去中國化」潮流，四九以後愈演愈烈，文化、政治、教育各個領域全面「反中國化」。所謂的中華人民共和國，有名無實。

   中華是與夷狄相對的概念，代表道德文明、政治文明和制度文明。儒家強調華夷之辨，原因在此。中國，應該是文明之國，禮儀之邦，即中道之國，以堯舜禹湯文武周公孔孟歷聖相傳的中道為意識形態和指導思想。因此，在政治上中華與儒家可以划等號，中華是儒家的政治寄託，儒家是中華的精神支柱。

   在歷史上，蠻夷從來不是中華的對手。匈奴無論怎樣強大，只能稱雄中原以北，至東漢時分裂，南匈奴內附，北匈奴西遷。五胡能夠亂華，遼金能夠制宋，元清能夠一統，日寇能夠侵華，都是之前就相當儒家化的，同時，中國政治偏離甚至違反了儒家道統，此消彼長，以致太阿倒持。

   去儒家化，是從根本上去中國化，去掉的是中國的精神，中國的靈魂，人不人鬼不鬼、家不家國不國就是必然的結果。沒有靈魂的人和國家，必然越來越落後貧困。現代中國人的貧困是全方位的，物質貧困，精神貧困，政治貧困，權利貧困。少數人物質高度富有，權利集中佔有，但精神上依然極度貧困，無可救藥。

   去儒家化，本質是去道德化，表現是去文明化。唯物主義世界觀，物質主義價值觀，極權主義政治，集體主義道路，階級鬥爭為綱或者經濟建設為中心，以及道德虛無主義，歷史虛無主義等等，都是去中國化的必然。中國人中國社會而去中國化，必然比蠻夷更蠻夷，比叢林更叢林。

   遺憾地是，不少人指馬為儒，將馬家文化的罪孽栽到儒家身上，將儒家視為「中國一切社會問題的總根源」云云。這種人既昧於儒家之文化真相和道德真諦，認善為惡，顛倒黑白，又不明儒家曾經締造的中華文明的優秀。天下已無儒家之國，曾屬中華文明圈的日韓新諸國還殘留儒味，與反儒的馬邦對比鮮明。

   儒家化程度越高就越文明，越文明就越強大，中日兩國歷史就是最好的證明。漢唐宋是中華文明正統，日本高度尊崇；元明清是偏統，准文明，日本有所輕視，偶有騷擾，不敢太放肆。去儒家化之後，中國迅速野蠻化，內憂外患越來越深重，刺激日本野心急遽膨脹，從溫溫學子變成了洶洶賊寇。

   清朝滅亡和民國失敗，不能歸責于儒，相反，是它們尊儒不到位，不能真正落實民本原則，實踐王道政治。清朝始終不能消除滿族主義的一族之私，民國始終不能消除黨國政治的一黨之私，這才是它們敗亡的根本因。若領導大仁，政治無私，很多內憂外患可預防潛消于無形，清朝或民國就不會亡。

   由於有儒家根基在，日本投降之後，又迅速崛起強大起來。這種文明的強大是靠敵視醜化和「橫店功夫」抹殺不了的。我們只有老老實實地承認自己的落後，奮起直追，發憤圖強。圖強之法，必須反道統之本，開政治之新。只有比日本更儒家，才有望趕超日本，重建中華文明新一輪的輝煌。

   我說過，香港的香，美國的美，西方的善，是中國的臭、丑和惡襯托出來的。就像一個姿色一般的女子，被醜八怪襯托得有容光了。相比「准儒國」日本，它們的光彩就會黯淡一些。中國只有重新上升為中道之國，才能重展中華文明的絕代風華，讓西方黯然失色。

   或說：只有憲政才能救中國；東海曰：只有儒家才能救憲政。反掉儒家，反掉各種文化道德常識，政治社會嚴重反常，任何好東西都立不起來，包括憲政。只有把被打倒的儒家復興起來，把被顛倒的乾坤恢復正常，才能為憲政追求提供相應的道德力量，為憲政建設提供正確的文化導向。

   真正的中國化，就是儒家化，道統政統學統三統並立。首先是確立仁本中道的指導思想地位；其次是制禮作樂，制定並落實新禮制，即儒家憲政；其次是實行新科舉制，以儒家經典為第一學科，在此基礎上學習考試各種科學知識和專業技術。同時，形成國家辦學為主、民間辦學為輔的格局。

   廢科舉是清末改良派犯的一大錯誤。隨著洋務運動的發展，科舉制度已經有所改良，如設算學科取士，將自然科學納入考試內容；加設經濟特科，薦舉經時濟變之才；廢八股改試策論，以時務策命題等等，還可以在內容考試方面進一步改良之，完全沒必要也不應該廢除之。

   當然，好東西的追求，即需要盡心儘力，又不可超前躐等，新禮制包括新科舉制的建設不是一蹴可幾的。一、需要形成一個德智兼備的君子集團，作為主力軍和主導力量；二、需要具備一定的社會基礎。反儒反常的社會，民主制亦無可立足，更別說禮制了，豬圈和豺狼窩裡建不起任何好制度。

   儒家化需要政府和民間形成良性互動，自上而下的推動尤為重要。蔣介石先生當年在台灣倡導中華文化復興運動，就是儒家化的一種表現，只不過是台灣的儒家化是有限度、不徹底的。

   但就是那樣不徹底的復興運動，在大陸也是可望不可即的。東海早就說過，習近平的指導思想特色是「立馬利儒」：立馬主義之本，利儒文化之用。毛氏的馬主義中國化是法家化，立馬用法而滅儒，由於馬法同惡相濟，毛氏的法家化空前成功；習近平的馬主義中國化是儒家化，由於馬儒原則矛盾，習近平的儒家化努力，必然遭到馬家文化政治群體的圍追堵截…

   如何對待傳統文化，中共高層態度不一，孔子像立天安門而復收，古詩文入新教材又被刪，都與此有關。就馬家立場而言，反儒思想根正苗紅，有相當深厚的政治社會基礎，並與特色自由派遙相呼應。習近平對傳統一定的理解與溫和的同情，在高層顯得另類，雖然不如人意，畢竟難能可貴。余東海于南寧2014-9-19

   首發2014年09月23日《香港南華早報中文網》「觀點」欄

（2015/05/11 發表）