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   罵世憂天真有庛，迷心失本枉為人-----東海答客難（495--500）

   495明月關山：看梟君罵人好玩得很啊，寓教於罵，看得俺樂呵呵的，呵呵，比那個語言無味品質低劣的李敖強多了。梟君可謂百年來不可多得之文雄，李敖那廝充其量一文痞（加帖于梟文《好鬥者說：不與妄人講禮，不與盜賊講和！》）

   東海老人答：明月破雲通關了？寓教於罵，然也。有一定佛學修養者，眼光終究不同。不過，在下憂世之思深而憤世之情急，確也脾氣不好，有時不免自責。眾生多病，我也有所過分、不無暇庛呀。想起熊十力師《答牟宗三》中的一段話：

   「吾識量不欲隘，而德度實未弘。憂世之思深，憤世之情急。憂憤激而亦不忍離世，故求人也殷，責人也切。而原人、容人，因勢順誘之權全無所有。求之殷而人愈不相喻，責之切而人益復相疏。吾之情且激而無以自安，有時甚失慈祥意思。」2008-5-6

   496njr：善化人性靠什麼？靠人的智能和德性？不行！因為任何人的靈魂中都有聖靈與邪靈在爭奪對軀體的控制權．要善化人性，必須靠神，靠人對神的信心和敬服．歷史實踐證明，人性取決於人所崇拜的神的神性或所崇拜的人的人性（無神論）．基督教信仰體系的耶和華上帝是全知全能，盡善盡美的．公義和博愛是上帝的神性．所以基督徒的人性美是光彩奪目的，有榜樣的力量．推廣基督教信仰體系是中國人自救被救的必由之路．

   東海老人答：什麼上帝的存在是人類道德的保障，什麼無神就沒有道德、沒有平等、民主，諸如此類的混話，我聽之已厭、駁之已多而透，不想再說了。熊十力師《答鄧君》，雖針對的是佛教「輪迴說」勸善懲惡的觀點，藉以駁斥上述拜上帝教者的「神話」一樣有力（如熊師說「若必待輪迴而為勸懲，則其人已迷失本性，毫不知有人生價值。」引申一下，一樣可以得出「若必待上帝而為勸懲，則其人已迷失本性，毫不知有人生價值。」的結論）。謹錄熊言於此，略啟愚昧，併為這個話題作個小結吧。熊師曰：

   來書雲：若無輪迴，生則桀紂，死則腐骨；生則堯舜，死則腐骨，何所憚而不為惡耶？此見甚劣，直是不堪酬答。昔宋儒有遇此類詰難者，彼應之曰：人性本善，誰教汝自家作賤來。此老實話，若深玩味之，其義無窮。吾人自性清凈，恆沙功德，萬善莊嚴，直從自性流出。其或有不善而至於惡者，則以心為形役，而迷失其本性故也。君子盡性之學，一息尚存，即一息不容鬆懈，不使心為形役以喪其真。故朝乾夕惕，所以擴充其在己之所固有而為生理之不容已者。豈復藉助輪迴，以懲惡而勸善哉。若必待輪迴而為勸懲，則其人已迷失本性，毫不知有人生價值。將見未來之禍福，終不勝其現在之私慾；雖篤信為不善之無利於來生，而悍然縱惡，毫無忌憚，以取快當前者，無始時來眾生，大抵如此。足下又何說耶？(世變以來，商人、軍人、官僚、名士鮮不念佛拜僧、奉持佛典者，而其人大抵罪惡貫盈、貪慾無饜、毫不自省，反以歸依佛法僧，為其藏身之固，若有所託庇者然。吾平生究佛法而決不交接僧徒與居士，有以也。)吾亦非必破斥輪迴，只以此理唯存在於信念之中。談哲學，不須惹此葛藤耳。朱子信根深厚，其集中許多祭文，讀之想見其精神直與幽靈感通者然。他人祭文，看來不必信神，只是奉行故事，朱子卻不如此。想他未嘗不信輪迴。以既信有神靈，則人死而神必不亡，輪迴自可成立。朱子雖有反對佛家輪迴的話，自是他理智作用，對信仰起個衝突，然而他底信仰畢竟潛伏著，是搖奪不了的。如主張無鬼論的人，到昏夜仍是怕鬼一般。讀朱子書，玩其生活，覺得他時時在在如對神明。此種獨與天地精神往來的生活，直令我有雖欲從之莫由也已之感。

   497慈天元：隨緣為妙，徹頭徹尾是佛門的觀點。

   東海老人答：我原話是：對於權力財富，世人不是攀緣就是絕緣，如西學好攀緣，一味逐物，有用無體；佛道好絕緣，一味返已，有體無用，皆不知隨緣為妙。

   隨緣二字的內蘊，儒佛兩家頗不相同。儒家的隨綠，是「盡人事」以後的聽天命，是「知其無可奈何」的「安之若命」。儒家對於個人利益不刻意，但在道德追求和公益事業上充滿「天行健，君子以自強不息」的積極進取精神；佛家的隨綠，缺乏健德，比較疲軟乏力，易流於消極，甚至變成絕綠。2008-5-5

   498一邊走兩邊看：英雄也好君子也罷，他們和我們一樣都是生活在世俗中的人，所以他們的行為都是一般人的行為，沒有和我們有什麼不同。（跟于梟文《老梟不能不低頭----為魏00一辯》）

   東海老人答：渾人渾話。

   是人類，必有人類的共性，但千人千面、萬人萬心，人又因學習、教育、環境、道德修養等種種不同而產生千殊萬異的個性。英雄君子與狗熊小人當然是「有什麼不同」的。「他們的行為」與「一般人的行為」有同有異，其異處如黑與白、功與罪、救人與害人，可謂經渭分明。2008-5-4

   499一萋：好,說的好.對於儒學每一個中國人都有清理門戶的責任。我也感覺在某些方面,儒學發展的太順了,不是什麼好事。不把儒學打到十八層地獄,如果不能在地獄最低層爆發,怎麼能夠放心讓它重新承擔大任（跟于梟文《儒家需要清理門戶》）

   東海老人答：胡說八道。儒學發展不是太順而是太不順。除了漢朝，歷代尊儒，多是重內聖學而輕外王學，漢朝尊儒，也是尊小康之學而棄大同之學。到了中共手上，儒家遭受的幾乎是毀滅性的摧殘，而今略示寬容和尊重，度數也極低，還不如明清王朝真誠呢。

   人可以愈挫愈奮，但也要有限度，道德被摧殘過度，恢復更難，象現在大陸儒門中幾乎儘是偽儒小人儒，就是儒學當初被「打到十八層地獄」、而今又受到現代專制主義歪曲的結果。2008-5-4

   500張無忌：提醒一下樓主,儒家不是誰的,也不是哪個群體的,誰願意研究都可以,誰也沒有權力清理誰吧（于梟文《儒家需要清理門戶》后追問）

   東海老人答：思想清理不同於組織清理。我對儒家的清理，就是把道理講清楚，讓世人了解，什麼是大儒，什麼是小人儒，什麼是真儒，什麼是披著儒皮的偽儒。

   在「組織」上，小儒偽儒們原來呆什麼團體還呆什麼團體，該幹嘛幹嘛。我無權干涉也干涉不了2008-5-4東海老人首發《民主論壇》http://asiademo.org/gb