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   萬歲、萬歲、萬萬歲！

   一文化人當然要說真話，但僅僅說真話是不夠的。真話不一定都是真理，或者說，有些真話真理度不高，甚至根本沒什麼意義，雖不假，卻是廢話。在人人說假話時堅持真話，在他人說真話時堅持真理，在他人說一般真理時說出最高真理，這才是大文化人的風範。

   真理，一般解釋是指對客觀事物的本質及其規律的正確反映，是從局部到整體、從相對走向絕對的不斷深化的發展過程。真理都是全面的、具體的，檢驗一般真理的標準是社會實踐。

   但東海文章所說的真理，多指良知本性，它融涵一般「知性層面」的真理又有所不同。作為最高真理，良知本身就是最高標準，它實相無相，是包括、貫通、涵蓋和超越一切真理的真理之核。

   通過近十年深參實證，我深信自己闡宣出來的儒家良知學的圓滿度和真理性是空前的，是人類社會特別是我大中華不可或缺的。一旦傳播開來，必將成為最中華民族最廣泛普遍的信仰和廣大智士安身立命的棲居。

   二關於良知的蘊義，東海良知諸論已予透闡，茲不贅。「鳥鳴可待成追憶」網友在一段為我辯護的跟帖中對東海的良知概念理解頗透，錄此共賞：

   「東海文章所指的真理，乃是道德天良，天理流行之義。良知的內容，即是天理流行。他所謂「高於一切」的「一切」有兩個意思，一是指人類的一切世俗情感，一是指人類依或者不依道德天良所成就的一切事與物。情感是一個生理化學反應過程，乃是動物之原始層面，道德是人類之所以異於一般動物的根本依據，當然高於情感。人類由昏昧情識所發而實現的事與物，在其根據處已經處於較低層面。由道德天良所發而實現的事與物，從因果上說，事與物乃是果，道德天良乃是根，乃是因。無因便無果，因當然重於、高於果。…人類有知性，但其上還有統御知性的道德界域（即實踐理性界域），否則人類生命必將成為平面的、乾澀無滋潤的、為外物所牽制的唯物奴隸…」。

   科學研究、宗教信仰、民主追求都可以成為「明自本心、識自本性」的方便法門，但一切科學、宗教、民主都不是良知。

   如果對科學、上帝、民主等產生偏執迷信，視之為至高無上，便成一種特殊的愚民，名利愚民被名利所困，科學愚民、民主愚民、宗教愚民也會被科學、民主、上帝之類鬼神所困。

   物質、社會等「知性層面」的真理，不論知道多少，如不明自心，從儒家的角度看，仍屬於大本未立的「無體人士」。一個人只有致得良知，才是真有了「自知之明」。

   二歷史上所有被呼萬歲的東西，都是短命的，如果是人，則是短命鬼----活著時就變鬼，走了就更回不來了，黑洞是它們永遠的歸宿。而儒家、自由（可分為內外兩種，外為政治自由，內為道德自由）特別是良知，卻是真正的萬歲。

   故我曾在某文後「喊口號」，把一個至高無上的真理深闡弘宣並喊了出來：一切反儒派都是紙老虎！儒家萬歲，自由萬歲，真理萬歲，良知萬歲，萬歲，萬萬歲！

   其實我喊不喊、闡不闡析、宣不宣傳，多少人理解，有沒有人理解，在「本體」界和「哲學」層面，良知都是萬歲萬歲萬萬歲的------良知無涯限無窮盡，「在」乎又超乎宇宙萬物和一切時空，叫它萬萬歲，其實是把它叫得「短小」了、有限了。

   大良知學、良知的奧秘是先天的存在，本性的寶藏，沒有東海，也遲早會有人把它深闡弘宣並喊出來，但它「出來」的遲早，直接關係社會的福祉和人類的命運。就象民主在中國遲早會實現，但實現的遲早，直接關係中國人民和中華民族的命運，道理是一樣的。2008-10-7東海老人首發《民主論壇》http://asiademo.org/gb