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   殺人不礙大慈悲！（新稿）

   一在儒家，良知是天地之間最高的標準，最高的原則，最高的真理，最大的「法印」，超越一切外在戒律、世俗規範乃至各種法律。良知至善至仁至公至義天下至誠，凡與它抵觸的社會道德規範必是不道德的，凡不為它所認可的法律必是惡法。

   所以，致得良知，該罵就罵，該打就打，該殺就殺----對於窮凶極惡之徒、十惡不赦之罪、殺父害民之賊，是不能聽之任之的。故我在《仁者無礙，得大自在》中寫道：只要合乎道義，開罵是義憤，行刑是義刑，開戰是義戰，殺人是「義殺」、「天殺」（替天而殺）！

   因為，社會需要公正，人心需要正義，天道需要「落實」，罪惡需要清算！如果一味地屎來頭擋、刀來脖擋，一味地以善對惡、以德報怨，就是對自己、對他人、對社會的不負責任，生命之尊嚴就無從體現，人類之公道就無從建立。

   有人問了：你不是說「人是可以被喚醒的，睡得最沉，哪怕睡成石頭或者冰也可以被喚醒」的嗎？怎麼又主張罵、打、殺呢？其實，罵、打、殺，都是一種呼喚，方式不同，目的不異。一方面，人心皆本之於「天」，可以相通；另一方面，太多人的本心不明，被多生習氣、被自身慾望和外在環境所染污所障蔽，很難相通，故喚醒的方式不拘一格。

   人之本心慈悲不可思議、智慧不可思議，但人之習心惡毒、愚頑也不可思議。對那些善性已絕（佛教稱為「一闡提」）而惡行不斷的人，為了維護公道、替天行道，是可以也應該「公平報復」的。在正常文明的社會裡有法可依，一切當然依法解決，特殊情況無法可依或法律成了幫凶時，則不妨採取極端手段，從權處理。循良知而行，就可以獲得隨心所欲皆不逾矩的絕對的意志、心靈、道德、行為之大自由。在無法可依的據亂世，仁者可罵人，可打人，甚至可殺人。

   二有人認為儒家在這方面太講「權道」，不夠尊重生命，不象佛教，嚴戒殺生！這種質疑是對儒佛兩家皆一知半解所致。確實，殺生是佛教根本大戒，但這大戒不是絕對不能開的。佛法強調契理契機。殺戒也同樣有個是否契機的問題。如果面對屠刀不去反抗，見人行兇不去打擊，一味堅持「不殺生」，只能導致惡人橫行惡果累累了。

   佛教認為，只要滿懷慈悲不起瞋恨，威即是德，大威即是大德，制惡伏惡即是導善行善，霹靂手段即是菩薩心腸的表現。菩薩或為了調伏頑劣的眾生，或為了遏止惡人的惡行，有時應機示現金剛怒目之相。藏傳佛教中，大威德布畏金剛是文殊菩薩的憤怒化身，大威有伏惡之勢，大德謂護善之功，故名大威德布畏金剛。可見佛法並非絕對禁殺。經載: 波斯慝王有一天稟告釋尊：佛陀啊！我國中有大盜賊，我領兵討伐, 把賊人殺死了, 犯了殺業。釋尊回答：善哉善哉，你並沒有做錯。

   又有一個佛教故事講：一個菩薩發現一個商隊中混進了一個強盜，這個強盜準備尋機把商人們殺害后搶走財物。菩薩尋思：我殺了強盜，就犯了殺戒，就要墮入地獄，而不殺強盜，就會導到更多的生命被殺害。最終這位菩薩以我下地獄也要拯救眾生的精神，把這個強盜殺死了。

   對佛教徒而言，殺惡不僅為了保護良善，同時也是對作惡者的憐愍，斷絕其造下更大惡業的能力。嚴守殺戒，是小慈悲，敢開殺戒，才是大慈悲。必要時勇於殺人者，不是兇惡到極點，就是慈悲到極點。印順法師認為：

   從大智的契合真理，大悲的隨順世間來說，戒律決非消極的「不」、「不」可以了事；必需慈悲方便的能殺，能盜，能淫，能妄，才能完滿的實現。如有人殘害人類──有情，有情因此遭受難堪的苦迫。如不殺這惡人，有情會遭受更大的慘運；惡人將造成更大的罪惡，未來會受更大的痛苦。那末寧可殺這惡人，寧可自己墮地獄，不能讓他作惡而自害害他。這樣，應以慈悲心殺這惡人，這不是殺少數救多數，是普救一切，特別是對於作惡者的憐愍。因為憐愍他，所以要殺他。但願他不作惡業，不墮地獄，即使自己因此落地獄，也毫不猶豫。對於殺害這個人，是道德的，是更高的德行，是自願犧牲的無限慈悲。（印順法師《妙雲集》）。

   密教則有誅法，所誅對象，除自身的煩惱及我執之外，對於惡人亦可驅遣鬼神予以誅殺。據陳健民居士介紹，「至於無上密部不共之誅法，世人罕知其意含，故余擇要條舉于下：一、發心必為維護正法，不夾私怨。 二、對像必有破壞正法之行實，且為弘揚正法之重大障礙。 三、雖是誅法，減彼壽命，而有超渡之功能，能遷彼識至佛之凈土。」（《曲肱齋全集》陳健民著，徐芹庭編）驅遣鬼神殺人可不可信是另一回事，但說明了密教不諱殺。

   三除惡始為真佛子，殺人不礙大慈悲。真正佛徒、聖者是兼具「霹靂手段菩薩心腸」的。

   當然，殺人要有極高的道德資格。不少人喜歡以此八字自許或譽人，大多屬不解真實意的口頭禪。霹靂手段不能隨便用、也不是誰都能用的，必須以菩薩心腸為根基和前提，霹靂手段不能傷害良善只能制惡利生。菩薩心是大慈大悲之心，「大慈與一切眾生樂,大悲拔一切眾生苦」，沒有這種精神，未達這般境界，是不配稱菩薩心腸也沒有資格用霹靂手段的。梟詩曰：

   自性菩提自在身，也能歡喜也能嗔。是真佛子能除惡，具大慈悲勇殺人！2007-7-12008-11-15改定