禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   東海指月錄（問答54-57）

   54宋大琦： 你攻擊季老的話我不能認同，其一、季老連自己見兒子的權利都滅有，他能自由發表言論嗎？二、即使這話是季老說的，季老起碼十三年被軟禁和屏蔽了，他無法根據真實情況發言，他也不知道什麼是真實情況。季老不過是北大關在金絲籠中的鳥，自由既沒有，腦袋恐怕也老化得不太好使了。責任不在他。古代法律有老人免責之說，原因也恐在此。這一點以你之學識，應該能看出來。這樣對一個95歲的老人說話不好。你應當道歉。否則很影響你以前在我心中的印象。（跟于《東海老人：北大，人類的恥辱！》）

   東海老人答：笫一個問題：相對一般國民而言，季老發表言論的自由、說真話的自由相對要大些，渠道也要多些，例如他與溫仔不是朋友嗎？朋友見面說點真話實話心裡話難道不應該？一味歌功頌德幹什麼？至於「連自己見兒子的權利都滅有」，固然主要責任在北大方面，我想這與他個人的性格弱點不無關係。時代畢竟不同了。

   笫二個問題：你低估季老的智力了。既使「起碼十三年被軟禁和屏蔽」，對於很多具體問題「不知道什麼是真實情況」，但對我國制度、文化現狀（如馬家作為意識形態依舊）、言論自由度如何等各種關鍵性的問題，不可能一無所知，飽經滄桑、深受其苦的他，也不可能不知道這些問題的存在，對廣大民眾和中華民族意味著什麼----「這一點以季老之學識，應該能看出來」。作為大師級人物，他不應該沉默，更不應該唱讚歌。

   其實，季老之所以表現如此不堪，主要原因不在宋大琦所說的這些，而是他的思想境界、道德高度所決定的。他的社會、文化、歷史責任感的「強度」與他的身份從來不相稱，對此我在《可憐季羡老，九十尚空茫》中有所分析。

   東海的批評很嚴厲，但不是法律層面的問責，也不能說是攻擊，而是責備賢者，請不要「過敏」。在大是大非問題上，涉及大文化人的大節和責任，年齡「不是太大的障礙」，關此，請閱梟文《尊老的「道德級別」有多高？》。2008-12-10

   55不騙人老人：梟老所評極是，所作之詩也比季老的高明得多。竊以為最後兩段不必自詡也。（加帖在《在季羡林先生頭上撒泡尿》）

   東海老人答：對人對己，都應實事求是嘛。兄說東海「所評極是，所作之詩也比季老的高明得多」 可見是承認我實事求是的。釋尊傳道如果一味「謙虛」，說些「我證到的不一定對，不如各位外道高明，請多多批評」之類無聊話，那才令人齒冷呢。退思書屋網友跟帖曰：「佛說得最多的是「設我成佛」，呵呵。謙虛從來都是一種生存手段，沒有任何實際意義。真正有作為的人骨子裡是不可能謙虛的。世界上只有乞丐才真正謙虛。」此言雖偏，不是完全無理。 2008-12-9

   56唐九兒： 制度救不了人心,法制建設的再周全,仍然有人為一己之私以身犯險..! 大陸法系主要是制定法!在"人性惡"的前提下,法被理解為抽象的行為規範,立法者事先建立起一套預警機制,在法的執行過程中,奉行干涉主義..! 普通法系主要是判例法,建立在"人性善"的基礎上,奉行當事人主義,偏重實用..! 顯然,無論是事先的預警,還是事後的懲罰,都挽救不了日益敗壞的道德人心..! 其實,中國最失敗的是中間那部分的教育..! 所以啦..偶大挺先生的"良知論"!東海先生確有孟老夫子的個性風範,處處身體力行、時時誨人不倦..!

   東海老人答：好的制度具有極大的制惡功能和相當的導善功能。在法治社會，假惡行為受到必要的抑制，雖「仍然有人為一己之私以身犯險」，其犯罪率肯定比非法治社會及「無政府」社會低得多，事先的預警和事後的懲罰對挽救「日益敗壞的道德人心」極為重要。同時，真善行為得到一定的鼓勵和刺激，于道德的普遍提升、人心的積極向善，大有好處。

   東海的良知論，兼涵道德精神、制度精神、科學精神。在重視道德教育的同時也到力于建設制度和發展科學，並以制度的完善和科學的進步體現道德的「高陞」（學業有專攻，非科學專業的儒者不一定從事科學研究，但必須具備科學精神和科學教養）。制度建設，首指整個社會制度，次指具體法律規範，法制建設屬於制度建設的重要組成部分。2008-12-8

   57無名道： 達摩是誰啊？孔子是誰啊？慧能又是誰啊？他們怎麼能比得上您呢？恰恰是您這樣自以為是的人綁架了、偷竊了儒家文化，其實儒家文化已經融入中華民族血液，何必杞人憂天呢？（跟于梟文《不宜速說偏速說，仁法難起終大起》）

   東海老人答：我從不認為孔子慧能們是高不可攀、遙不可越的。佛教不也講心佛眾生平等嗎？難道你這個佛徒或准佛徒認為慧能和佛不是人「做」的？人人良知平等，人人皆可以為堯舜，只要立志發願並不斷努力精進，人人皆可以成德成聖。非不能也，是不為也。

   儒家文化是一「家」堅持仁義原則不動搖而又充滿包容性、開放性和發展性的文化。其中義德本身就含有「合乎時宜」之義，包容開放和發展三性也是義德應有之義。孔子之後，歷代大儒如孟荀董子、程朱陽明等對儒家學說的發展都作出不同的貢獻，即是儒家，又堪稱自成一家，能說他們綁架了、偷竊了儒家文化嗎？

   泛泛而言「儒家文化已經融入中華民族血液」，不錯，文革滅儒，浩劫空前，儒家也終究未被摧滅。正是：仁義摧不滅，東風吹又生呵。但是，道由人弘，沒有仁人志士去努力，儒家文化的振興就會被推遲，就象人人佛性潛在，但人如不努力，不學佛精進，終究是凡夫而已。儒佛道有異，道理則是一樣的。東海致力於弘儒傳道，不是杞人憂天，而是為了「道援天下」，是強烈的文化、歷史及社會責任感使然。2008-12-6東海老人 首發《民主論壇》http://asiademo.org/gb