禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   世人何知吾自樂，願拋心力作痴人----東海答客難之324

   324塵光：這個社會先生沒有被認可的機會!這個社會人們只認權、利、以及能帶來權利的名，道不行於世太久了：先生大才大德，恐不免屈子先例!慨然長嘆：進而宣道，不如退而濯足!滿腹善念真言，不如對牛彈琴!

   東海老人答：非也非也。人們只認權、利、以及能帶來權利的名，這是正常的，這才是常人社會嘛。從政治、社會層面講，行道的目的，不正是為了讓那些世俗之人生活得更好，在追逐與享受名利權力時更加合情、合理、合法、合乎仁義文明的原則嗎？大才大德如果僅僅體現於個人名聞利養，大才戓許，大德未必。

   屈子以詩鳴，德亦可觀，但與孔孟等「道」上人物相比，仍有不少距離。真正得道的第一流大德，個體生命得到最好的安立，亦憂亦樂、大憂大樂而又無憂無樂（至樂超越世間憂樂）。憂是憂社會不公、憂政治不明、憂民族不振、憂天下不平，樂是道樂法喜，自得其樂，無世俗之煩惱憂樂也。屈子憂國而不知樂道，境界雖高，未達至高。

   謝謝塵光兄關懷，然兄有所不知，老梟進而宣道退而濯足，進退自如隨綠度世，世人何知吾自樂，願拋心力作痴人。「內樂」是不受外界環境的影響、無人可奪無法可奪的。蓮池大師《竹窗隨筆》有一則「好樂」曰：

   「人處世各有所好，亦各隨所好以度日而終老，但清濁不同耳。至濁者好財，其次好色，其次好飲。稍清，則或好古玩，或好琴棋，或好山水，或好吟詠。又進之，則好讀書。開卷有益，諸好之中，讀書為勝矣！然此猶世間法。又進之，則好讀內典。又進之，則好凈其心。好至於凈其心，而世出世間之好最勝矣！漸入佳境如食蔗喻。」

   寫的雖是高僧之樂，大儒之樂，差堪彷彿。

   至於對牛彈琴，如果只有一兩隻牛聽，確是枉拋心力的。然而老梟面對的是天下後世，琴音傳開去留下去，終有知音者，終有聽得懂真言者。2007-12-15首發《民主論壇》東海老人2009-1-11改