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   東海老人：美國神話漸破滅，蒙昧主義尚殘遺

   一無論是政治制度、經濟體制、宗教信仰、道德價值、語言文化乃至吃穿住行，歐洲和美國都代表著人類進步的唯一方向。這是「西方中心論」、「美國中心論」者最持久的理念。

   東海致力於民主追求、制度優化，卻始終堅持中華文化的立場，反對西方中心論、美國中心論。美國在制度上領先了一步，並不說明美國一切都好、十全十美，不說明西方文化及基督教高於、優於中華文化；制度不是萬靈丹，不等於一切；制度建設與道德建設必須雙管齊下；與制度相比，道德是更加根本性的，物質文明、制度文明應該建立在強大的精神文明之上；中囯的制度建設應該在中華文化的指導下進行；民主自由是普世價值，仁義禮智信也是普世價值，並且具有更高的普適性，仁本主義不僅完全涵蓋、而且可以超越自由主義…等等等等，都是東海的「老觀點」了，是東海儒家與自由派的重要區別之所在。

   隨著金融危機的蔓延，華爾街神話逐漸破滅，自由主義的缺陷得到充分暴露。華爾街的各種騙局讓全世界無數企業、個人和政府蒙受巨大損失。從麥道夫赤裸裸的詐騙，到金融機構高槓桿經營的泛濫，再到信用評級機構將垃圾債券資產評級為超3A的欺世盜名……這一切雄辨地證明了東海的先見之明。

   二「美國中心論」，相當於向松祚所說的新蒙昧主義。向松祚如是定義新蒙昧主義：

   「將美國模式絕對化、簡單化、抽象化，將美國模式無條件地強加給所有國家，將美國模式神化為人類普適價值、終極價值和最後統治方式，以此為借口和幌子去侵佔、搶奪、損害其他國家的根本利益，就是新蒙昧主義最赤裸和最極端的表現。」

   我認為這個定義並不正確。在東海儒家看來，民主制度乃王道政治的初級階段，不是最後統治方式，也不能稱為終極價值（只有仁義原則，才堪稱為終極價值），但民主自由作為人類普適價值，理所當然，毫無問題。對民主自由的追求，不能划入新蒙昧主義的範圍。

   另外，某些中國知識分子對基督教無限的推崇和信仰，也不能稱為新蒙昧主義----只能稱為蒙昧主義的殘遺。蒙昧主義是人們形容中世紀歐洲那個黑暗時代的專用名詞。

   在那個時代，上帝迷信和宗教教條主宰著人們的思維意識，羅馬教廷以他們的價值觀來宰治整個歐洲並企圖以之塑造世界。而今某些中國知識分子卻企圖把歐洲早已擺脫的蒙昧主義當寶貝揀起來，企圖以基督教塑造中國，實乃嚴重的精神返古現象！

   三美國神話的逐漸破滅，將為我儒家的升級式復興、為仁本主義和大良知主義的弘揚提供了一個很好的契機。我曾在《體用學發微》中指出：

   「儒家是人本主義、人道主義，更是仁本主義、仁道主義。前者以人為本，強調人的主體性，重視人的肉體生命，著眼於人的外部政治、社會之自由；後者以仁為人之本，強調道德良知的主體性，在重視人的肉體生命基礎上進一步重視人的隱性、靈性生命，在注重外部政治、社會之自由的同時致力於人的內在意志、道德之自由。以仁為本位、圍繞著本性良知轉的仁本主義或曰良知主義，將為人類社會帶來一次文明的大升級、大躍進，開創一個良知大放光芒、物質精神一併輝煌的新時代。」

   復興中華文化、光大仁本主義、弘傳良知信仰、優化政治制度、提升社會道德、升級人類文明，這是當代中囯知識分子特別是儒家的歷史性任務，仁之所在，義不容辭。凡我同仁，其勉乎哉！2009-1-27東海老人首發《民主論壇》http://asiademo.org/gb