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   窮困固可憐，富貴更可悲---小人淺論

   一心廣大無比。法國作家雨果有句名言：「世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。」 王陽明在《大學問》一開頭就指出：

   「大人者，以天地萬物為一體者也。其視天下猶一家，中國猶一人焉。若夫間形骸而分爾我者，小人矣。大人之能以天地萬物為一體也，非意之也，其心之仁本若是，其與天地萬物而為一也，豈惟大人，雖小人之心亦莫不然，彼顧自小之耳。」

   大人之大，在於其心的寬闊廣大，大到「天地萬物一體之仁」的境界（這種大人是真正的貴人，富貴高貴尊貴。）小人之所以小，在於其心的狹隘渺小。小人的心也並非天生就小，而是「自小之」，是「動于欲，蔽于私，而利害相攻，忿怒相激」所造成的。

   小人的心裏只有私利沒有公益，只有利害沒有道義，只有忿怒沒有仁愛，只有自己，沒有別人，更沒有天下國家。無論幹什麼，出發點無非一己私利而已。

   王陽明眼裡的大人「親吾之父，以及人之父，以及天下人之父」；「親吾之兄，以及人之兄，以及天下人之兄。」 小人最多只能親吾之父兄，卻不能及人之父兄和天下人之父兄。

   孟子說：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。小人最多只能老吾老幼吾幼，卻不能及人之老幼。更小的人甚至連「吾之父兄」也不能「親」，連自家老幼也不能「老幼」。

   二說小人心裏只有自己，這個「自己」只是其肉體生命、現象存在。由於不認識生命本質和本質生命，關心自己就無法關心到位，心為身役，身為物役，不知不覺成了慾望的奴隸、權力和物質的奴隸。越關心自己，越容易害了自己。

   古代楊朱式的小人有底線，儘管「拔一毛而利天下不為也」，卻能「殺一人而得天下亦不為也」，如果人人都能有這樣，雖不願利天下也不會損天下，天下也能太平。後世的小人無限度，如果能夠得天下，別說殺一人，就是殺掉百千萬億無辜，他們也不會在意。

   至於眼光低淺心胸狹小言談庸俗行為醜陋形象猥瑣，以及輕浮淺薄輕嘴薄舌嘲孔譏聖無中生有毀人不倦等等，更是小人常態。

   孔子說：君子固窮，小人窮斯濫矣。君子窮不移志，小人窮了就亂來了。其實，無論窮困還是富貴，小人都是很容易「濫」的。而且某些人一旦富貴得意，更容易慾望泛濫忘形失控，胡作非為無所不至。多少人窮困的時候還好，還有點人樣，發達之後就漸漸徹底敗壞腐爛不可救藥了。這種人即使僥倖逃脫法律或者各種「意外事件」的制裁，也不過行屍走肉而已，兩腳獸而已。

   權力、財富在大人手裡是愛人親民、護國佑民、博施濟眾、立功積德的最有效工具，落到小人手裡，反成了害人損他、禍國殃民、巧取豪奪、缺德造孽的最惡劣武器，不僅浪費了命運的恩賜，而且轉福為禍，最終傷害乃至毀滅了自己。君不見，古今中外多少人毀於榮華富貴啊，現當代中國毀於榮華富貴者更是多乎哉多多也。

   不論外在環境條件如何，不論命運如何變化，小人其「小」不變：窮的日子舔瘡吮痔，富了以後蠅營狗苟；賤的時候固然可憐，貴了以後更加可悲。不論貧富貴賤都是不明「天地萬物一體之仁」的奧秘、不明良知本性生命真相的「不明真相者」。

   當然，只要有機會又願意接受經典教育、文化啟蒙和道德教化，有機會又願意接受聖賢和大人的熏陶開發，小人是可以逐步長大的。《易經》蹇卦說「利見大人」，其實不僅遭遇困頓艱險之時利見大人，任何時候任何人，有機會見到大人，多多聽從大人的教導，都是有利的。

   三至於那些堅持反對儒家、詆毀經典、污衊聖賢、侮辱大人的人，就屬於「下愚不移」的永遠的小人了。對於這種小人無禮又無理的反對詆毀污衊侮辱，別說大人，一般正人君子也是不屑於理睬的。與小人爭執，無論結果如何，都是恥，都是把自己放在與對方同一個層次了。呂端說得好：

   「兩君子無爭，相讓故也；一君子一小人無爭，有容故也；爭者，兩小人也。有識者奈何自處於小人？即得之未必榮，而況無益於得，反博小人之名，又小人而愚者。」又說：「處毀譽，要有識有量。今之學者，盡有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只是識不定；聞譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣。真善惡在我，毀譽於我無分毫相干。」（《呻吟語》）

   東海多年來「弘良知正道，宣仁義至理，為華夏謀，為千秋計」，卻飽受各種嘲笑攻擊謊謠污衊，有儒友代為不平，表示「余甚疾之」，問「先生將何以處之？儒者無有怒乎？」（儒友語）我很理解該儒友的傷感。然而茲時茲世，正學衰歇，正氣不揚，大人不見，小人遍地，儒家受到誤會、毀謗和詬罵，儒者懷熱心而遭冷嘲，不可避免。故我的回答是：

   我們既當誨人不倦，又要看對象，可與言則言，不可與言則不言。對於頑劣小人，憐憫固可----他們是病人，怒則不必，對於犯病者，「不敬」而遠之就是了。（當然，如果小人的肆無忌憚已經造成實際而重大的傷害，也不是不可以「以直報怨」，唯應冷靜處之。如《呻吟語》所說：「凡有橫逆來侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動氣。」）

   其實，被小人以及惡人黑暗勢力詆毀攻擊乃至誣陷迫害，大人在所難免。古人云：聖賢不能免厄，仙佛不能免劫，厄以鑄聖賢，劫以煉仙佛。又雲：受詬為王。歷代大賢大儒，哪一個不是飽經風霜雨雪飽受詆毀誣陷的？這是他們的宿命，更是他們的光榮。

   孔子，這個古今中外最大的人，生前到處碰壁被譏為喪家狗，至今仍被眾多小人唾沫著踐踏著。然于孔子何傷？反而更加襯托出他的偉大和輝煌！ 2010-12-25東海儒者余樟法首發儒學聯合論壇學術廳http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

（2011/01/01 發表）