禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   《擁護改良派，勉勵薄希來》世人喜對做好事者「誅心」，或追究其動機，或議論其真偽，甚至妄加詆毀惡意攻擊。比如對薄希來先生的相當嚴厲頗有新意和特色的反黑反貪舉措，不少人就質疑他這樣做是真是假，是目的還是手段，或認為是作秀，是別有用心。這種非正常「批評」最要不得，世人難免，儒者不宜也。

   薄希來先生反黑反貪是有具體行動的，這就不假，只要這麼做利民利國，就值得支持和擁護，至於是目的動機出發點，既不宜也無法追究，君子不究也。其實這麼做是為公為私，未必「分明」，很可能薄希來先生自己也「分析」不清呢。就算作秀又如何，這樣與民意輿情和時代潮流方向一致的「秀」，幾人能作，幾人敢作？豈非多多益善乎！

   近期各界對薄希來先生所為議論蜂起，讚揚者眾，批評質疑的聲音也不少。讓我想起呂坤先生名著《呻吟語》中的一段話：

   「天下之事，要其終而後知。君子之用心、君子之建立，要其成而後見事功之濟否。可奈庸人俗識，讒夫利口，君子才一施設輒生議論，或附會以誣其心，或造言以甚其過，是以志趣不堅，人言是恤者輒灰心喪氣，竟不卒功。識見不真，人言是聽者輒罷君子之所為，不使終事。嗚呼！大可憤心矣。古之大建立者，或利於千萬世而不利於一時，或利於千萬人而不利於一人，或利於千萬事而不利於一事。其有所費也似貪，其有所勞也似虐，其不避嫌也易以招摘取議。及其成功而心事如青天白日矣，奈之何鑠金鎖骨之口奪未竟之施，誣不白之心哉？嗚呼！英雄豪傑冷眼天下之事，袖手天下之敝，付之長吁冷笑，任其腐潰裂而不之理，玩日愒月，尸位素餐而苟且目前以全軀保妻子者豈得已哉？蓋懼此也。」

   這段話值得批評質疑者深思，也希望薄希來先生以之自勉----但願先生有機會過目。另外，明朝大儒呂坤先生的《呻吟語》值得先生及各級官員置之座右、好好學習。

   所謂忍辱成聖，受垢為王，自古以來，真正憂民為國的大英雄真聖賢往往遭到各種不實、非理、惡意的攻擊，蓋朝野間心理猥瑣陰暗者、戴有色眼鏡者眾，今時今世尤眾。況中共歷史債務沉重，現實政治不良，薄希來先生身為黨國要員，不飽受誤會質疑才怪。

   當今中國，多的是「志趣不堅人言是恤者」，多的是「冷眼天下之事，袖手天下之敝，付之長吁冷笑，任其腐潰裂而不之理，玩日愒月，尸位素餐而苟且目前以全軀保妻子者」「英雄豪傑」，象薄希來先生那樣勇於任事、勇於開新的改良者難得一見，太值得體制內外廣大正義之士支持了。

   唯願先生受讚揚而不驕、被侮辱而不躁、受質疑而不避嫌、遭反對而不灰心，尊重異議而不為異議所縛，傾聽批評不為批評所沮，只要認為是對的，是好事，就堅定地做去，雖千萬人吾「做」矣，做一個樹良政旗幟、領一代新風、立千秋功勛的大政治家、「大建立者」。2009-12-13東海老人首發《民主論壇》東海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5

   《德治時代的重要特徵》如果為長官為領導純屬奉獻，無任何特殊之利可圖、無任何特殊之權可享，除了得到一定的尊重，得不到任何實際利益，反而要承擔各種風險和責任；如果為長官為領導對個人弊多利少失多得少，兩者很不成比例，那麼，德治時代、儒家在政壇上大顯身手的時代就到來了。 呂坤有言：

   「做官都是苦事，為官原是苦人，官職高一步，責任更大一步，憂勤便增一步。聖賢胼手胝足，勞心焦思，惟天下之安而後樂。是樂者，樂其所苦者也。眾人快欲適情，身尊家潤，唯富貴之得而後樂，是樂者，樂其所樂者也。」

   說得真好。當然，在君主時代，「做官都是苦事」的境界，只有少數聖賢人物才能達至。這種「苦」完全是主動「自找」的，法規制度和客觀條件所提供的不是苦而是做官之樂。

   休說君主時代，便是民主時代，做官也還是苦少樂多的，在精神上能真正做到「胼手胝足勞心焦思惟天下之安而後樂」者，「從心所欲而不逾矩」依然屬希有產品，或者一個也沒有。假設有機會「從心所欲」而不受到相應懲處（當然這個假設不成立，否則民主就是假的。）民主社會的官員也一定會普遍地損公營私大大逾矩起來，其的道德素養可能還不如以儒家為意識形態的君主時代的官員呢。2009-12-13東海老人首發《民主論壇》東海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5