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   把權力推到禮台上---關於民權維護和元首推選（微集）

   【禮台】民主政治是「把權力關進籠子里」，儒家則是要把權力尊在禮台上。只要權力的來源和使用，合法合禮合理，就理應受到相應的人民的崇敬服從和國家的禮待。禮台指禮樂制度，既保障民眾應有的自由，也維護政治和道德相應的尊嚴。當然，官員不被當作籠獸，並非無制約。王道政治，官員受到禮法雙重製約。

   【禮台】民有民的自由，言論自由、信仰自由、沒有恐懼和匱乏的自由，都不容侵犯。相反，官員有責任保護之。同時，官有官的尊嚴，包括政治尊嚴和道德尊嚴，也不容隨意冒犯。相反，人民應該維護之。官員的尊嚴來源有二：一是合法合禮的權力，二是公正廉明的官德。換言之，官威由權威和德威相輔相成。

   【禮台】教師說錯話，有師規；官員說錯話，有官紀，政府都可以管。唯獨民眾說錯話，政府不能管。相反，政府應該維護民眾的言論自由。對民眾不能高標準嚴要求，不能要求民眾眾口一詞，群言一致，沒有非禮的話，錯誤的觀點。對於民眾的錯誤言論，政府只能以加強文化教育、道德啟蒙對治之。

   【禮台】侵犯、剝奪庶民的言論自由，是特別非禮惡劣的行為，卻是古今中外極權主義的通病和惡習。這個問題，希望不久的將來能夠得到根本性解決，以法律的方式有效保護民眾應有的權利和自由，讓政治文明起來，讓社會煥發新的活力和生機。

   【禮台】未來中華，由文化政治兩大精英群體推舉、經過相當時間試用、獲得全體人民認可而正式就任的中華元首，就是天子，在禮制框架內享有至高無上的權威和尊嚴。論主權，人民最大，天子正式登基，須經人民同意；論治權，天子至尊，全體官民必須尊重遵從；論教權，儒家最高，天子和官民都要接受教育。

   【禮台】未來天子的產生程序，可以大致如下：先由文化群體共同推舉出幾個候選人，繼由政治群體和天子從中選擇一人進行試用，期滿后交由全體人民表決。得票數高於一定的百分比，正式登基。若不合格，重新推選試用。試用期可以三年，執政期則可以二三十年。

   【禮台】關於政治文化群體和候選人的資格認定，試用者、即攝政者的德行要求，精英選舉和民眾認同的票決辦法，屆時自當出台各種詳細具體的規定。對於候選人和攝政者，民眾沒有選舉權，但有否決權。民意基礎沒要達到一定標準，攝政者不能正式登基，只能退下讓賢。

   【禮台】對於未來中華憲政、禮樂制度和天子選舉，東海只是進行了一些思想性、原則性、憲章性、框架性的設想，供體制內外有遠見之士參考耳。具體憲法條文、制度架構和選舉辦法如何，于上古禪讓制、古代君主制、西式民主制和現行黨主制有些什麼吸收和繼承，現在言之過早，更非東海言之可以奏效。2018-4-18余東海

（2018/04/18 發表）