禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   這段話對儒家不公平或說：

   「以儒家為代表的東方文化，在治國中的一個重大缺陷，就是重內聖而輕外王。即過於注重德性智慧，不注重經驗智慧，所以一直沒有發展建構起現代意義上的社會科學與自然科學體系，如政治學、經濟學、教育學、法學與生物學、物理學、化學等，導致一直沒能實現「內聖」與「外王」協調發展的大同世界。」

   這麼說對儒家不公平。

   首先，說佛道兩家「重內聖而輕外王」也罷了，如此說儒家則不可以。（其實佛道並無外王追求，說它們內聖，也是方便言。佛道兩家的心性學，與儒家內聖學差別很大。）儒家內聖外王，全體大用，一體同仁，同於仁本主義體系。不同時代有所側重，或側重於內聖，如宋明；或側重於外王，如西周、西漢和晚清，都是因應不同的時代需要。正因為內聖與外王獲得了相當程度的協調發展，才有了中華文明五千年的輝煌。

   當然，歷史有其局限性，儒家政治的先進性超越性不能不受到歷史和人性的局限。她超越其它文明模式，但不可能超越太多。大同理想的實現不是一蹴可幾的，有賴於人類沿著仁本主義道路不斷前進。五四開始背仁本主義之道而馳，有賴於我們共同努力，讓中國重歸仁道。

   其次，儒家「一直沒有發展建構起現代意義上的社會科學與自然科學體系」，是因為儒家進入現代就被打倒了，徹底喪失了主體文化和指導思想的地位。然復須知，儒家古典意義上的政治學、經濟學、教育學、法學都相當興旺發達，至少到元明時，中華王朝的科技水平仍為世界一流。

   著名的李約瑟難題是：「為什麼在公元前一世紀到公元十六世紀之間，中國在科學技術方面的發達程度遠遠超過同時期的歐洲？」這個問題所承認的事實是，中國古代科技長期領先於世界，說明「中華文明的輝煌」並非虛語。這對反儒派堪稱是來自西哲的致命一擊。

   中華文明包括了政治文明、制度文明和科技文明。據1975年出版的《自然科學大事年表》記載，明代以前，世界上重要的創造發明和重大的科學成就大約300項，其中中國約有175項，佔總數57%以上，其他各國佔42%左右。2019-3-7余東海

（2019/03/07 發表）