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   《論語點睛》：祝鮀之佞和宋朝之美

   子曰：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。」（雍也篇第十四章）

   孔子說：「沒有祝鮀的才能，卻有宋朝的美色，在當今之世是難以免害的了。」

   佞，指口才好，有才華。《春秋左氏傳》昭公二十一年載奮揚之言：「臣不佞。」注曰：「佞，才也。」有人說冉雍「仁而不佞」，孔子回答說「焉用佞」，可見當時風氣好佞，以佞為美，不佞則是無才，是不足。祝，宗廟官名。

   祝鮀，又稱祝佗，字子魚，衛國賢大夫，德才兼備，能言善辯，善於辭令。《左傳-定公四年》記載，（前506年）三月，周王卿士劉文公在召陵會盟諸侯，謀划進攻楚國，開始擬將蔡國安排在衛國前面歃血。祝佗私下找到周王室的大夫萇弘，長篇大論，說明衛國應該安排在蔡國之前的理由，萇弘被深深打動，與劉文公和范獻子商量，結盟時讓衛靈公在蔡昭侯之前歃血。僅此一事可見祝鮀口才了得。

   孔子對他相當欣賞。《憲問篇》記載，孔子說衛靈公無道，季康子問，那他為什麼不滅亡呢？孔子說：「仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪？」衛靈公雖然不行，卻能用賢才，故能維持衛國的局面。朱熹注說：「能用此三人，猶足以保其國。」可見衛靈公無道，不能齊家治內，卻懂得用人，也不是太無道。

   宋朝，宋國公子，名朝，以貌美聞名於世。《左傳》記載，宋朝為衛國大夫，與衛靈公嫡母襄夫人宣姜和夫人南子有染，又和齊豹、北宮喜、褚師圃一同作亂，把靈公趕出衛國。後來靈公復國，公子朝跟南子一起出逃。

   定公十四年，衛靈公以母親思念媳婦的理由將二人召回。一次衛國太子蒯聵獻盂于齊，經過宋國，宋人向他唱道：「既定爾婁豬，盍歸吾艾豭？」（這就是成語「婁豬艾豭」的由來。婁豬，母豬，這裏指南子。艾猳，老公豬，這裏指宋朝，后借指面首或漁色之徒。）

   蒯聵聞之大為羞憤，謀刺南子，不成而出逃。衛靈公死後，蒯聵之子蒯輒得立，即衛出公。上演了一出父子相爭的鬧劇。哀公十六年，蒯聵逐其子而為君。十八年逃亡至狄，被狄人己氏殺死，謚庄公。

   本章古今異解分歧，都不中肯。我以為孔子是以祝鮀來對比和反襯宋朝，意謂宋朝這類美人，沒有才能，虛有其表，難有好下場。「人之生也直，罔之生也幸而免。」像宋朝這種人，只怕難免。可惜其後來下落史籍無載。南子則「未免」，還是被蒯聵殺了。發於2018-5-17《廣西老年報》。《論語點睛》一書由中國友誼出版公司於2016年12月出版。噹噹網、立品圖書微店和新華書店有售。

（2018/05/20 發表）