墨家思想救中國
1 篇帖子
• 分頁: 1 / 1
墨家思想救中國
作者:Cheng Jun Jeek
我要走墨家思想,救中國,希望喜歡墨家文化的人,和我認識,走到一起。
墨家是春秋時期,諸子百家,唯一一個建立民間組織的團體。墨家與其他的學派的鬆散關係大不相同,正是因為有嚴密的組織,才使墨家有很強的戰鬥力。
墨家的核心思想是,非攻,兼愛,尚賢。
墨家的組織特點,有四大因素:1.高科技組織,在力學和光學理論上面,比阿基米德,歐幾里得,還不知道在哪裡,墨家邏輯是中國古代第一個邏輯學體系,全球三大古典邏輯體系之一,主要以三物論為代表,三物分別為故、理、類。《墨辯》是墨家邏輯的主要著作,墨家的邏輯學,哲學思維,能夠和古希臘的柏拉圖媲美。
2.國際主義和平組織,墨子是世界最早的和平主義者之一,墨家的兼愛、非攻思想是和平主義在中國的最早體現,這比1936年,反法西斯的,法國共產黨的,國際縱隊早了2000多年。
3.啟蒙運動的先驅,墨家是最早提出,平等,博愛思想的組織,比法國人早了2000多年。
4.道德典範組織,這是最重要的一條,所有墨家成員,都把信義,視為生命一樣,這是最高目標,這是墨家的標籤。
以上四條會聚在一起就是,有(理性邏輯)思想,有(感性哲學)理想,有道德(帶頭作用)典範,有凝聚力(信仰和義氣),有戰鬥力的組織(赴湯蹈火,在所不辭)。
再看看同一時期的諸子百家,其他只不過是一門思想流派而已,沒有付諸行動,停留在理論的基礎上面而已,最高領導人只是一個思想導師,組織比較鬆散。
春秋時期的組織,跟墨家相比,都不能叫組織,墨家更像一個武林門派,他們有掌門人,叫鋸子(墨鋸),掌門人鋸子,可以對門徒發號施令,無論是集體行動「替天行道」,還是個人行動「行俠仗義」,都勇猛無敵,簡直是革命者。
戰國後期,墨家已分為秦墨、楚墨、齊墨三個學派,而此時墨學的影響甚至一度在孔學之上。
墨家在戰國時期,高度發展主因,在於墨家子弟深皆守城戰,是當時唯一能親身投入戰場作戰的學派,故比其他流派,虛無飄渺的理論思想,各國君王,對得到墨家的守城援軍更有興趣。
先秦時期,儒、墨兩家曾分庭抗禮。戰國後期,墨家已分為霸道秦墨、勇武楚墨、百變齊墨三個學派,而此時墨學的影響力甚至一度在孔學之上。
墨家認為,糾纏概念,難以分清是非,只有在客觀實際的基礎上,才能判斷是非,提出立論要有基本(根據);立論要有原因(證明);立論要有用(實用性)。這是著名的三表說,是中國最早期有關。歸納法的論述。
戰國後期,後人以墨子的三表說,作為基礎,建立起邏輯分析諸理論,發展出認識論、邏輯學、幾何學、幾何光學及靜力學等研究,是謂「墨家後學」。轉自facebook
我要走墨家思想,救中國,希望喜歡墨家文化的人,和我認識,走到一起。
墨家是春秋時期,諸子百家,唯一一個建立民間組織的團體。墨家與其他的學派的鬆散關係大不相同,正是因為有嚴密的組織,才使墨家有很強的戰鬥力。
墨家的核心思想是,非攻,兼愛,尚賢。
墨家的組織特點,有四大因素:1.高科技組織,在力學和光學理論上面,比阿基米德,歐幾里得,還不知道在哪裡,墨家邏輯是中國古代第一個邏輯學體系,全球三大古典邏輯體系之一,主要以三物論為代表,三物分別為故、理、類。《墨辯》是墨家邏輯的主要著作,墨家的邏輯學,哲學思維,能夠和古希臘的柏拉圖媲美。
2.國際主義和平組織,墨子是世界最早的和平主義者之一,墨家的兼愛、非攻思想是和平主義在中國的最早體現,這比1936年,反法西斯的,法國共產黨的,國際縱隊早了2000多年。
3.啟蒙運動的先驅,墨家是最早提出,平等,博愛思想的組織,比法國人早了2000多年。
4.道德典範組織,這是最重要的一條,所有墨家成員,都把信義,視為生命一樣,這是最高目標,這是墨家的標籤。
以上四條會聚在一起就是,有(理性邏輯)思想,有(感性哲學)理想,有道德(帶頭作用)典範,有凝聚力(信仰和義氣),有戰鬥力的組織(赴湯蹈火,在所不辭)。
再看看同一時期的諸子百家,其他只不過是一門思想流派而已,沒有付諸行動,停留在理論的基礎上面而已,最高領導人只是一個思想導師,組織比較鬆散。
春秋時期的組織,跟墨家相比,都不能叫組織,墨家更像一個武林門派,他們有掌門人,叫鋸子(墨鋸),掌門人鋸子,可以對門徒發號施令,無論是集體行動「替天行道」,還是個人行動「行俠仗義」,都勇猛無敵,簡直是革命者。
戰國後期,墨家已分為秦墨、楚墨、齊墨三個學派,而此時墨學的影響甚至一度在孔學之上。
墨家在戰國時期,高度發展主因,在於墨家子弟深皆守城戰,是當時唯一能親身投入戰場作戰的學派,故比其他流派,虛無飄渺的理論思想,各國君王,對得到墨家的守城援軍更有興趣。
先秦時期,儒、墨兩家曾分庭抗禮。戰國後期,墨家已分為霸道秦墨、勇武楚墨、百變齊墨三個學派,而此時墨學的影響力甚至一度在孔學之上。
墨家認為,糾纏概念,難以分清是非,只有在客觀實際的基礎上,才能判斷是非,提出立論要有基本(根據);立論要有原因(證明);立論要有用(實用性)。這是著名的三表說,是中國最早期有關。歸納法的論述。
戰國後期,後人以墨子的三表說,作為基礎,建立起邏輯分析諸理論,發展出認識論、邏輯學、幾何學、幾何光學及靜力學等研究,是謂「墨家後學」。轉自facebook
1 篇帖子
• 分頁: 1 / 1





