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我的觀點與我的立場

我的觀點與我的立場



作者：身在古拉格群島




我的一篇關於持槍權的文字，有幸受到一位同群關心，而交談中卻不幸演變為爭辯，最後不知是遣詞不當得罪了她，還是心胸太過寬廣導致了自我傷害，對我可謂是否定之否定。指責我文字沒有深度，我虛心接受。雖然我知道自身知識膚淺而近於無知，但我還是要感謝您的確認。您厭煩我文字的思維模式，對不起，那是您的自由，您隨便。但是要求我不要因為自身的缺陷而誤導更多的人，你卻沒這個資格。我用我的文字傳播我的觀點，這是我的個人自由，我既沒有宣揚種族滅絕，也沒有提倡階級鬥爭，更沒有教唆他人犯罪，又何來誤導之嫌呢？

我從來沒有認為我一定是正確的，我既不是真理，也不是那個「偉大」，怎麼可能會有這種僭越之心呢！對於只願做正確事的您來說，指出執念宗教的邪惡，鄙視左派的虛偽就是不包容的一元思維。對正在橫行的惡棍（執念宗教）絕不放一個屁，但對已證失敗的混蛋，正確的踩上一萬隻腳，就符合您的多元思維？跟隨性的模稜兩可，不去辨別善惡的無準則，絕對不是多元的包容，他已經超出了理性的範圍，而是一種群體迷茫的無意識。

世間的事物確實不是非黑即白，甚至我們很難用好壞區分。主觀性的對他人造成傷害，針對性的剝奪個人自由，對於極權主義與執念宗教來說，顯然是完成崇高理想的必要條件。而他們的壞手段與他們的好想法，更是一種黑中有白的矛盾結合。對他們來說其行為不存在好壞的差別，但對於體面的人而言，它卻存在著善惡不可調和的對立。

你們可以強調事物的兩面性，但你們不可以用事物的兩面性否定善惡的價值觀。在我看來善的單一屬性，根本無法兼容惡的多元，而此言卻不代表我排斥文化多樣性。在不侵害個人權利的前題下，任何文化我們都不應該加以抵制，即便是落後的文化，也有它存在的權利。但是對方如若不包容你的文化，並帶有明顯的惡意，你的包容就是對惡愚蠢的變相縱容。而這絕非是多元思維的文化包容，它不過是善惡不分的愚不可及。＃作者：身在古拉格群島＃

指出這些問題確實沒有深度，因為它本身就是膚淺的常識。如若你認為我的言辭不夠謙虛，那我向您道歉。而我的學識本身連皮毛都算不上，所以也用不著謙虛，我承認我非常淺薄，但我絕對不會對我的立場表示謙虛，更不會對邪惡的包容做出絲毫的退讓。我寫東西並不是為了掙外快，這是別人自願，而我應得的（在大陸社交媒體）。並且我也沒有小人重利而忘義的故意迎合，也許在你眼裡收取腦力勞動的非強制性報酬，是你所不齒的，但我不認為這有損我的人格與我的文品。

在狼群遍地的混沌中，因言治罪的大有人在，我還不至於為了幾個銅板，去搞這種風險投資。即便我不聰明，但也不至於這麼不識數。我的寫作動機，不過是為了對得起自己的良心，多一份向子孫炫耀的資本而已。如果為了賺外快，我大可以鼓吹大愛，管它娘伊教暴虐的洪水滔天，這既討人喜歡，對我來說也沒什麼難度，但我不具備無視事實的「多元思維」，更不會掩耳盜鈴的自欺欺人。我不偉大，但絕不猥瑣。

我不會為批評而批評，更不會為了「正確」而喪失自己應有的立場。遵守個人自由的準則，不是要用一種觀念去改變什麼，更不是排斥任何一種觀念，她不過是以侵犯個人自由為惡，以尊重個人自由為善的認知準則。她既不具備強制性的特點，也沒有壓制性的色彩，她怎麼可能會與理性相衝突。＃作者：身在古拉格群島＃

指出民主制的弊病，並不是要否定民主制，而是為了以後應用起來，減少不必要的麻煩。如果民主社會太過強調政府責任，那個人自由將無所適從。當權利要求與付出義務不成正比時，機會的平等將會異化為物質的平均。而自由經濟的正常運作，不會產生強者愈強弱者愈弱的固化模式。他會在發展中形成良性的利益共同體。而正是企圖改變這一狀態的強制性措施，反而會在物質平均中走入歧途。只要個人財富不是非法聚斂，任何借口都無權侵害這合法所得。對富人課以重稅，不但是變相的侵害私人財產，也是對其加大生產能力的巨大傷害，對貧困者而言，這意味著失去就業機會。

只要不侵犯他人的自由權利，人們可以自由的做任何事情。而政府應該維護這種狀態存在，他的立法絕對不可以有傾向性，如果他偏離了自身的中立原則，那多數人的暴政將會把民主制度帶上歧途。看一下歐洲只能上升不能下降的高福利，你就知道這絕非危言聳聽。政府可以對災難性的事件，進行力所能及的賑災與救助。對於孤寡病患，最好依靠民間自行發展的社會保障，如若他不健全，政府可以適當干預，但這不應該成為一種常態，只要民間社會保障成熟，政府的這隻手就應該適時的收回。＃作者：身在古拉格群島＃

而源於歐洲的共濟會就是一個完善的社會保障體系，正是由於政府職權的擴大，他才逐漸走向了不得已的消亡。而共濟會的管理與運作，顯然比政府的權力指導更為合理。正是由於大政府的出現，他才失去了自身的競爭優勢。而造成這一現象的，正是由於政府僭越的惡性競爭所造成的。曲解共濟會並加以妖魔化的宋鴻兵，不過是文盲的丟人現眼，而如你們般的左派跟風，也不會比它高明到那裡去。

指望政府幫我們解決所有問題，顯然要比自己負擔好的多，但這種企圖轉移自身風險的想當然，在現實中卻不具備實際的操作性，因為政府並不能產生財富，並且還要消耗財富加以維持。出讓個人權利，加大政府職權範圍，不但不能讓我們規避個人風險，而且還會讓不斷膨脹的政府吞噬我們的自由。期望固然美好，但理想的期望常常不是通往天國的階梯，反而卻容易鋪就奴役之路。

關於宗教，我們可以說任何一個宗教都不可能盡善盡美，他們甚至都犯下過令人髮指的暴行，但卻沒有一個會像伊教那樣始終如一的邪惡慣犯，我們拋開古代歷史不談，就接納它的法國德國而言，農夫與蛇故事的上演可以自行腦補。加拿大多倫多的剪頭巾事件，不過是塔基亞騙術的剛剛開始，我希望你們的美好期盼會駁倒我的無知，但只怕會讓你們希望越大失望越深。

伊教所製造的人權災難，你們會選擇性的歸類為少部分的極端。但為何基督教、猶太教，佛教與印度教都沒有這種極端呢？如果說它們今天的所為只是一小部分，並不能代表伊教。那同樣是一小部分迫害猶太人的納粹，為何要徹底否定呢？你們能說所有的納粹都參与了迫害猶太人？你們能說所有的布爾什維克，都參与了迫害蘇聯人？為何伊教就成了特殊情況，是你們太善解人意？還是你們選擇性失明？還是你們本身就是睜眼瞎？＃作者：身在古拉格群島＃

我不仇恨任何事物，但是非是有標準的，善惡是有底線的。我們不能邊反對那個「偉大」對自由的傷害，邊美化那個邪惡對文明的吞噬。這是對文明的出賣，也是對子孫後代的不負責任。極權主義會扼殺我們的自由，但執念宗教卻會吞噬人類的靈魂。讀書很重要，但讀書不懂得辨別與應用，那跟豬吃再多飼料也不會長智商一般。讀書最重要的不是知識儲備，而是有對是非善惡有最起碼的辨別能力。現在即便是百科全書式的人物，他也趕不上一個小小的手機儲存卡。連辨別能力都沒有，你們讀書還有什麼值得炫耀的？

對我的否定我不會有一絲的不滿，更不會打擊我的自信心，只有認知障礙的侏儒，才會在乎別人的誤解。我不是睚眥必報的小人，但我的觀點卻一定要掰持清楚。書有未曾經我讀，但事無不可對人言。我不會為了逢迎而改變我的立場，也不會為了利益曲解我的觀念。最後我想說的是，加大政府職權的理性狂妄與無視執念宗教邪惡的愚蠢，不會讓你們獲得期望的圓滿，卻能開啟通往地獄的直達車。

那些想把政府當媽咪，而不是當保姆的人，我不想做太多解釋，你們無法理解我的淺薄，怨不得我。但非常感謝你們的真誠，讓我知道我有多討厭。



作者：身在古拉格群島

寫於2018年2月22日