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我的观点与我的立场

我的观点与我的立场



作者：身在古拉格群岛




我的一篇关于持枪权的文字，有幸受到一位同群关心，而交谈中却不幸演变为争辩，最后不知是遣词不当得罪了她，还是心胸太过宽广导致了自我伤害，对我可谓是否定之否定。指责我文字没有深度，我虚心接受。虽然我知道自身知识肤浅而近于无知，但我还是要感谢您的确认。您厌烦我文字的思维模式，对不起，那是您的自由，您随便。但是要求我不要因为自身的缺陷而误导更多的人，你却没这个资格。我用我的文字传播我的观点，这是我的个人自由，我既没有宣扬种族灭绝，也没有提倡阶级斗争，更没有教唆他人犯罪，又何来误导之嫌呢？

我从来没有认为我一定是正确的，我既不是真理，也不是那个“伟大”，怎么可能会有这种僭越之心呢！对于只愿做正确事的您来说，指出执念宗教的邪恶，鄙视左派的虚伪就是不包容的一元思维。对正在横行的恶棍（执念宗教）绝不放一个屁，但对已证失败的混蛋，正确的踩上一万只脚，就符合您的多元思维？跟随性的模棱两可，不去辨别善恶的无准则，绝对不是多元的包容，他已经超出了理性的范围，而是一种群体迷茫的无意识。

世间的事物确实不是非黑即白，甚至我们很难用好坏区分。主观性的对他人造成伤害，针对性的剥夺个人自由，对于极权主义与执念宗教来说，显然是完成崇高理想的必要条件。而他们的坏手段与他们的好想法，更是一种黑中有白的矛盾结合。对他们来说其行为不存在好坏的差别，但对于体面的人而言，它却存在着善恶不可调和的对立。

你们可以强调事物的两面性，但你们不可以用事物的两面性否定善恶的价值观。在我看来善的单一属性，根本无法兼容恶的多元，而此言却不代表我排斥文化多样性。在不侵害个人权利的前题下，任何文化我们都不应该加以抵制，即便是落后的文化，也有它存在的权利。但是对方如若不包容你的文化，并带有明显的恶意，你的包容就是对恶愚蠢的变相纵容。而这绝非是多元思维的文化包容，它不过是善恶不分的愚不可及。＃作者：身在古拉格群岛＃

指出这些问题确实没有深度，因为它本身就是肤浅的常识。如若你认为我的言辞不够谦虚，那我向您道歉。而我的学识本身连皮毛都算不上，所以也用不着谦虚，我承认我非常浅薄，但我绝对不会对我的立场表示谦虚，更不会对邪恶的包容做出丝毫的退让。我写东西并不是为了挣外快，这是别人自愿，而我应得的（在大陆社交媒体）。并且我也没有小人重利而忘义的故意迎合，也许在你眼里收取脑力劳动的非强制性报酬，是你所不齿的，但我不认为这有损我的人格与我的文品。

在狼群遍地的混沌中，因言治罪的大有人在，我还不至于为了几个铜板，去搞这种风险投资。即便我不聪明，但也不至于这么不识数。我的写作动机，不过是为了对得起自己的良心，多一份向子孙炫耀的资本而已。如果为了赚外快，我大可以鼓吹大爱，管它娘伊教暴虐的洪水滔天，这既讨人喜欢，对我来说也没什么难度，但我不具备无视事实的“多元思维”，更不会掩耳盗铃的自欺欺人。我不伟大，但绝不猥琐。

我不会为批评而批评，更不会为了“正确”而丧失自己应有的立场。遵守个人自由的准则，不是要用一种观念去改变什么，更不是排斥任何一种观念，她不过是以侵犯个人自由为恶，以尊重个人自由为善的认知准则。她既不具备强制性的特点，也没有压制性的色彩，她怎么可能会与理性相冲突。＃作者：身在古拉格群岛＃

指出民主制的弊病，并不是要否定民主制，而是为了以后应用起来，减少不必要的麻烦。如果民主社会太过强调政府责任，那个人自由将无所适从。当权利要求与付出义务不成正比时，机会的平等将会异化为物质的平均。而自由经济的正常运作，不会产生强者愈强弱者愈弱的固化模式。他会在发展中形成良性的利益共同体。而正是企图改变这一状态的强制性措施，反而会在物质平均中走入歧途。只要个人财富不是非法聚敛，任何借口都无权侵害这合法所得。对富人课以重税，不但是变相的侵害私人财产，也是对其加大生产能力的巨大伤害，对贫困者而言，这意味着失去就业机会。

只要不侵犯他人的自由权利，人们可以自由的做任何事情。而政府应该维护这种状态存在，他的立法绝对不可以有倾向性，如果他偏离了自身的中立原则，那多数人的暴政将会把民主制度带上歧途。看一下欧洲只能上升不能下降的高福利，你就知道这绝非危言耸听。政府可以对灾难性的事件，进行力所能及的赈灾与救助。对于孤寡病患，最好依靠民间自行发展的社会保障，如若他不健全，政府可以适当干预，但这不应该成为一种常态，只要民间社会保障成熟，政府的这只手就应该适时的收回。＃作者：身在古拉格群岛＃

而源于欧洲的共济会就是一个完善的社会保障体系，正是由于政府职权的扩大，他才逐渐走向了不得已的消亡。而共济会的管理与运作，显然比政府的权力指导更为合理。正是由于大政府的出现，他才失去了自身的竞争优势。而造成这一现象的，正是由于政府僭越的恶性竞争所造成的。曲解共济会并加以妖魔化的宋鸿兵，不过是文盲的丢人现眼，而如你们般的左派跟风，也不会比它高明到那里去。

指望政府帮我们解决所有问题，显然要比自己负担好的多，但这种企图转移自身风险的想当然，在现实中却不具备实际的操作性，因为政府并不能产生财富，并且还要消耗财富加以维持。出让个人权利，加大政府职权范围，不但不能让我们规避个人风险，而且还会让不断膨胀的政府吞噬我们的自由。期望固然美好，但理想的期望常常不是通往天国的阶梯，反而却容易铺就奴役之路。

关于宗教，我们可以说任何一个宗教都不可能尽善尽美，他们甚至都犯下过令人发指的暴行，但却没有一个会像伊教那样始终如一的邪恶惯犯，我们抛开古代历史不谈，就接纳它的法国德国而言，农夫与蛇故事的上演可以自行脑补。加拿大多伦多的剪头巾事件，不过是塔基亚骗术的刚刚开始，我希望你们的美好期盼会驳倒我的无知，但只怕会让你们希望越大失望越深。

伊教所制造的人权灾难，你们会选择性的归类为少部分的极端。但为何基督教、犹太教，佛教与印度教都没有这种极端呢？如果说它们今天的所为只是一小部分，并不能代表伊教。那同样是一小部分迫害犹太人的纳粹，为何要彻底否定呢？你们能说所有的纳粹都参与了迫害犹太人？你们能说所有的布尔什维克，都参与了迫害苏联人？为何伊教就成了特殊情况，是你们太善解人意？还是你们选择性失明？还是你们本身就是睁眼瞎？＃作者：身在古拉格群岛＃

我不仇恨任何事物，但是非是有标准的，善恶是有底线的。我们不能边反对那个“伟大”对自由的伤害，边美化那个邪恶对文明的吞噬。这是对文明的出卖，也是对子孙后代的不负责任。极权主义会扼杀我们的自由，但执念宗教却会吞噬人类的灵魂。读书很重要，但读书不懂得辨别与应用，那跟猪吃再多饲料也不会长智商一般。读书最重要的不是知识储备，而是有对是非善恶有最起码的辨别能力。现在即便是百科全书式的人物，他也赶不上一个小小的手机储存卡。连辨别能力都没有，你们读书还有什么值得炫耀的？

对我的否定我不会有一丝的不满，更不会打击我的自信心，只有认知障碍的侏儒，才会在乎别人的误解。我不是睚眦必报的小人，但我的观点却一定要掰持清楚。书有未曾经我读，但事无不可对人言。我不会为了逢迎而改变我的立场，也不会为了利益曲解我的观念。最后我想说的是，加大政府职权的理性狂妄与无视执念宗教邪恶的愚蠢，不会让你们获得期望的圆满，却能开启通往地狱的直达车。

那些想把政府当妈咪，而不是当保姆的人，我不想做太多解释，你们无法理解我的浅薄，怨不得我。但非常感谢你们的真诚，让我知道我有多讨厌。



作者：身在古拉格群岛

写于2018年2月22日