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劉仲敬病態與變態相結合的「大姨媽學」「下篇」

劉仲敬病態與變態相結合的「大姨媽學」「下篇」



作者：身在古拉格群島（段）




劉仲敬這廝只所以能玩得風生水起，首先得益於現今觀念的混亂，多數人又無辨別能力的蒙昧狀態。民族是個想像共同體，但並不意味著虛無而無意義，也不能如其所說，民族是可以被隨意製造的。因為民族之為民族者，有政治性的非主觀原因，還有文化與習慣所產生的情感親近，這是人們之所以產生民族共鳴的內在原因，而語言與文化外在的比較則使其不可能不有差別。但劉仲敬們卻故意視而不見，從而以虛無把獨統問題上綱上線到一個必選的極端高度。

這種以脫離為主旨的過分主張是以分離為目的，以自身偏執替代群體意願的狂妄。它的可笑在於獨立或聯合不是那個具體的人可以決定的，而是要取決於生活其上的多數在地人的決定。但執念宗教佔主導地位的新疆、寧夏等地，分離意味的不是版圖改變，資源減少的問題，而是關係到處於劣勢的在地漢人，其生命與自由會被嚴重傷害的問題。這不是來自我個人的臆想，而是來自歷史上蒲壽庚對泉州漢人的屠戮，同治陝甘之亂清洗型的民族大屠殺。這基於教義的排外嗜血古今一脈，可以毫不誇張的說只要人跡所至，它們對文明的糟蹋，生命的蹂躪可謂是無遠弗屆。

這種致自由於不顧的民族自決，只會使執念邪教增添多數人暴政的烈度與毀壞性，同樣也是對個體生命極端不負責任的變相出賣。而劉仲敬們正在宣揚的，實際上是為自由的崩壞扇風點火。這個自稱刀下驗屍，筆下閱史的偽知識人似乎並不滿足於神經錯亂的歪曲歷史，它似乎更鍾意於火上澆油的蠱惑人心。劉仲敬故意曲解獨統對國民生活的重要性，並將一種狀態等同於國民幸福，其實這是兩個完全不同的概念。這好比是我們去工廠工作，我們在乎的只可能是工廠的工資待遇，而不可能是工廠的佔地面積。比如北韓並沒有因國土小而使國民幸福，反而是制度獨裁導致民不聊生。這種將制度病態引伸為國土面積產生副面效應的混淆，除了製造觀念混亂產生負面效用外，還可以將個人自由稀釋于脫離的政治正確之中。#作者：身在古拉格群島（段）#



這種將獨立分割視為最高目的的偏執之所以會被一些蠢貨接受，其心理原因是民族沉淪所導致的失落感，並伴有期望不能達成的失望情緒。這雙重刺激類似於愛慕虛榮之人，對父母不夠理想的自卑，與比較之下期望不能達成的逆反厭惡。在制度桎梏無力逃遁的絕望與期望擺脫困境的急迫心態下，腦子進水的蠢豬在劉仲敬病態的胡言亂語中，找到了發泄渠道與合意的解釋。它們無見解能力的不挑食，就像垃圾桶一樣——能裝下的只有文革式的極端思維與自我歧視的民族偏見。




劉仲敬的擁躉們自稱「姨粉」，劉仲敬的瘋言瘋語被其奉為「姨學」，這確實很有自知之明。在網路上劉仲敬只要來「大姨媽」，他們就會第一時間表現出痛經的癥狀。你若對大姨媽之學提出任何質疑，它們月經混亂的思維，就會以擦屁屁扣破紙的骯髒問候你。乖乖！難道劉仲敬是偉大的導師，偉大的領袖，偉大的統帥，偉大的舵手，烏龜王八蛋心中最紅最紅的紅太陽？它一句頂一萬句？就以你們這副奴才德行，它放個屁恐怕你們都會深呼吸的堅決擁護。要不然你們幹嘛像狂犬病發作似的逮誰咬誰哪？質疑劉又不是刨你們家祖墳，你們用的著一副狗護主的紅衛兵德行嗎？你們這副五行缺爹真理在手的嘴臉，跟你們吃了狗屎的噴糞嘴簡直就是絕配。



劉大姨媽被你們奉為先知教主，以至於頂禮膜拜到不容質疑的傻缺地步，但你們可知劉大姨媽的中華文明西來說並無甚高論，只不過是翻版法國拉克伯里的扯淡而已，就以你們可憐的智力跟著嗨皮個毛？劉大姨媽神經病式的論據就像拉克伯里的玄幻臆想一樣，根本沒有可靠的實證做為支點，本質上都是腦抽風似的想當然。文明之間存在影響，但上古文明卻很難突破環境限制的封閉性，即便上古人類有戰天鬥地的大無畏精神，區域性的上古文明也只可能是分散性的緩慢擴展，若是准軍事組織以當時之條件，除非是吃飽了撐的存心找刺激。#作者：身在古拉格群島（段）#

若不是駱駝中國北面的浩瀚沙漠他們根本無法克服，而南面至印支半島是蒼茫大海，東面的渤海、黃海浪高一米半至兩米，以上古的航海技術這比今天穿越太陽系的難度都大。緬甸至雲南的所謂滇緬走廊，在二戰國軍運征之時仍是荒蠻煙瘴之地，高黎貢山跟野人山（原始森林）就杵在那裡，北面一點點就是喜瑪拉雅山。而從西藏至西北是新疆的帕米爾高原，剩下的是天山、昆崙山、阿爾泰山山脈，還有就是晝夜溫差極大的戈壁沙漠。

以四千年前的文明程度與人口稀疏的分佈來看，劉大姨媽的夏朝是外伊朗殖民東亞的胡噴，恐怕只能通過UFO遠程傳遞才能實現。所謂祁連山、沮山、溈水、滇緬走廊不過是其胡言亂語的一種偏面假設，而這玄幻的程度如同劉大姨媽長了個豬鼻子，就被聯想成是豬八戒轉世一般，其離譜簡直到了匪夷所思的地步。難以置信的是有些「姨粉」們明知其史實有很大漏洞，但卻仍堅持其理論正確無疑。問題是一個錯誤的前題，你將如何建構一個正確的理論？

劉仲敬將地域間的差異誇大為一種不可調合的對立衝突，並以此把獨立做為一個必選題先入為主，這混淆了國家大小的程度並不能影響國民自由這一實質。華人（漢人）做為中國的主體民族積數大而分佈廣，我們根植的土地如同可以容納好多個家庭的村莊，但做為村莊組成部分的不同家庭，卻不可能有一個相同的生活習性，而家庭的每個成員又有一個完全不同的個人性格，難道這種不可避免的差異會影響一個村莊或一個家庭的生活，難道這也算是一種衝突？

地域性的差異並非是一種不可調合的矛盾，只要細分他們都會有差別。為了防止這種簡單的解釋，可能引起姨粉豬腦子打結的悲劇發生，我本著人道主義原則最後用比喻的方式，照顧你們這些大腦不健全的殘疾人。比方說你們劉大姨媽心理陰暗，可它的父母、兒女卻與其未必相同，難道你能說這是兩個家庭的性格嗎？再比如它的夫人（如果有的話）從生理到心理都與其不同，它是不是就應該與其分離去搞基呢？如果獨統問題可以不以多數人的意願為前提，不以制度保障個人權利為目的，那麼以脫離為評判標準的政治正確，就只會是取個人自由而代之的一種政治欺騙。#作者：身在古拉格群島（段）#

這種為達目的不惜曲解事實，並以偷換概念加以包裝的卑劣伎倆，與極權主義改造社會的狂妄並無二致。這種只追求目的不計較手段的無原則，不但無法產生新的秩序，反而只會加劇社會的分裂與民眾無凝聚力的一盤散沙。這對於步履維艱的民族向上顯然是一種分化，偷著樂的恐怕只有踐踏個人自由的極權主義與執念邪教。要不然劉大姨媽那會有機會在趙家人的眼皮子底下又是出書，又是上電視，又是開講坐的哪？長袖雖能善舞，但道路以目的當下沒有「老大哥」的善解人意，誰能一夕躥紅並玩的風生水起？這急功近利並不加修飾的貓膩，只要大腦沒短路就能看出個所以然來。

極權之下劉大姨媽練就了一身削足適履的生存能力，而避重就輕的柔軟身段更是將小罵大幫忙的「個性」發揮到了極致。但精明如劉大姨媽者深知若想悶聲發大財，「一九八四」的老虎屁股則是絕對不能摸得，這種近於本能的圓滑使它絕不會與意識形態相抵觸，相反為罪惡開脫指責民族劣根性的諂媚，卻可以以一種隱形的方式尋求合作。上電視、開講座不過是吮癰舐痔得到的幾根爛骨頭而已，但對於用舌頭散熱的傢伙來說卻很是滋潤。

它帶有精神病特質的欲言又止雖看似不著邊際，但與極權制度轉移自身矛盾的急迫性實際高度暗合。前更年期的「大姨媽學」與意識形態的大文宣乍看雖不兼容，實則殊途同歸，其契入點不過都是為了給辱民、殘民提供合理依據而已。「大姨媽學」的大行其道得益於思想真空的信息不對襯，而左右逢源則是極權惡棍們的樂見其成。劉大姨媽的絕對分離論其高明在於對內可以駭一下對極權不滿的愚民，對外可以政治正確的讓一群傻逼高潮。它不是要重塑一種新的秩序，而是小人利其利的製造一種混亂，對個人自由而言它的危害是顯而易見的。



像劉大姨媽一樣為混亂拉皮條的在推特上可謂不乏其人，某個心理陰暗的變態漫畫家似乎也經常與劉大姨媽互撩，此人未必是「姨粉」，但卻代表了一股以脫離為政治正確的暗流。讓人詫異的不是它以擦邊球的狡詐獲得了海外的苟且，而是之後，它竟以狗穿皮褲的小人德性消費華人的苦難，而在幸災樂禍之餘更是極盡取笑挖苦之能事。它表面上反極權其實不過是生存需要，但實際上卻很享受這種華人被壓迫，自己置身世外的變態優越感。對於華人擺脫極權制度它根本就不在意，相反它在乎的是外部環境改變後會失去現在僅有的可憐存在感。王立銘，沒有了華人悲慘的襯托，你海外苟且的優越感將拿什麼去炫耀？對你這個比而不周的小人而言那將是多大的傷害？#作者：身在古拉格群島（段）#

長相猥瑣並能兼具小人嘴臉的醜陋這似乎不能怪你，好像也不能怨你媽，但你睜眼放臭屁的「是中國人選擇了趙家人」卻讓人感到很是噁心。你亂吠的言下之意是中國人活該遭罪，但是我想問中國人是以選舉的方式？還是以公投的方式選擇了它們？難道你王立銘的媽咪被綁匪挾持，是否也可以說是你媽咪的選擇？

同為華人你可以有不愛自己同胞的自由，別人無權干涉，但你不可以變相的為暴政洗地。你也可以麻木不仁，但用華人苦難來襯托你可憐的優越感，並最終變態到狗眼看人低的刷存在卻讓人難免反胃。你以為你是誰？不過是一個畫漫畫的猥瑣男而已。你漫畫反極權色彩的諷刺意味，與你對華人遭遇刻薄的幸災樂禍真是對比強烈。我尊重你的言論自由，但我鄙視你言行不一的小人行徑。

你的確夠變態，而且面目也像由心生的夠猥瑣。如果沒有黨國體製為你提供漫畫素材，我真不知道你以後該怎麼生存。你寄生於黨國體制的諷刺漫畫，其創作需要前者的荒謬。前者若皮將不在，你毛將焉附？諺語曰：物以類聚，人以群分。推特上你與劉大姨媽的互撩，真可謂神經病與變態相結合的絕配體現。你們倆陰暗猥瑣的個人氣質堪稱「絕代雙驕」，就像兩堆不世出的臭大糞一樣無以倫比。#作者：身在古拉格群島（段）#



你們兩個奇葩若只是支持民族自決倒也無所謂，比如用生命抗爭的藏人，吾人就深為欽佩同情之。當小白帽毫無底線的隨機殺人時，他們是用毀滅自身冀圖喚醒世人。藏人這種和平而絕決的抗爭值得我們每個華人去尊重，對於以後他們的決擇，每個有良知的華人同胞，我們都不應該以我們的心意去強加阻攔。他們對我們一直都是善意的，不像小白帽們畏威而不懷德。但劉大姨媽與王立銘者流，明知執念邪教會威脅自由，卻仍不加區分的鼓吹脫離論，這是將致我民族於何地？難道要將我國等同於古埃及滅種而後快？我不想煽動仇恨，但我卻不想華人再有前門驅瘋狗，後門迎餓狼之虞。



子曰：君子周而不比，小人比而不周。你們並不無知，不過是四維之中最缺「恥」字而已。中國的命運已與你們無關，你們就別在一副假慈悲的虛偽來噁心人了。我承認華人有很多缺點，但你們並沒有去理性的看待，而是用一種自我歧視的眼光去污衊她。相對於憤其不醒，怒其不爭的同胞，你們的偏激與愚蠢更加無藥可救，使人感到絕望的不是民族的前途，而是你們的無恥與陰暗。

劉大姨媽與其同道們所胡噴的脫離至上，能達到的除了分化民族製造矛盾外，它們根本無法重建任何新的秩序，結果只會是極端的細分將群體秩序徹底撕裂，這種愚蠢不將人類社會致於離群索居的原始狀態，恐怕它將很難停止。這幫蠢貨認為廣袤的國土不適合民主，莫非只有將民主制度量化到家庭或部落才是實現自治之目的？你們被驢踢了的豬腦子，你們要曉得民主制度並非目的，她的意義在於使個人自由能在其運轉下得到充分保障，並將傷害以消積的方式降到最低。

世上難道真的無人了嘛！竟可笑到使爾等豎子成名。你們這群劉大姨媽的同路人，你們除了直立行走與動物有區別外，你們跟它們有何不同？我尊重你們近乎于白痴的言論自由，但我保留看到你們就噁心的權利。我無意通過我的文字說服你們，我不過是盡「士不可以不弘毅，任重而道遠」的本份而已。請你們不要自作多情的真把自己當回事，我只是想以鄙視的方法讓你們撒泡尿照照自己是啥熊樣。「姨學」用來概括劉仲敬的瘋言瘋語真是形象的很，「姨學」者大姨媽之學也，姨粉那就只能是用過的經期護墊了。

子曰「不憤不啟，不悱不發」。但是好在我有愛心沒有放棄你們，讓你們知道自己有多蠢。你們真是有福了，但你們要刻制住對我上噴糞，下噴血的感激之情。最後希望你們的豬腦子能早日康復到正常的水平！

同時我想有勞認同我觀點的諸君廣為傳播，以展現我們的仁人之心，而你們無疑是最美的，謝謝！



作者：身在古拉格群島（段）



寫於2018年8月1日 丘八節