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鄭和下西洋對現代的啟示——一段被歪曲美化的歷史

鄭和下西洋對現代的啟示—— 一段被歪曲美化的歷史




作者：身在古拉格群島



鄭和恐怕是中國歷史上最正面的一個太監了，而鄭和的七次下西洋更是被現今的御用文人吹噓成強我海防，傳播文化、促進貿易、揚國威于萬里的盛舉。這些肉麻的吹捧讓糞青們很是受用，最早開啟大航海時代的意淫更是讓愛國賊們高潮迭起不能自己。而這幫傻蛋們並不了解外表光鮮的背後，是勞民傷財如惡習般的海外大撒幣，也意外的為南洋華人以後的悲慘遭遇埋下伏筆。

鄭和下西洋的原因史學界眾說紛紜，但沒有一個靠譜的說法能讓人信服。明朝立國初期就確立了鎖國政策，除了打魚以外，所有與海外的接觸都讓叫花子出身的朱元璋感到不安全。對付海上威脅明朝採取的是沿海駐屯亦兵亦農的兵衛制，青島嶴山衛的地名就是源於此，登州衛亦然，其主要功能就是防範海賊。 #作者：身在古拉格群島#



與國際化接軌的海賊雇傭了許多日本打工仔，這些人被稱為倭寇。海賊跨國公司的CEO全部都是中國人，比較有名的有汪直、徐海等人。由明代倭寇聯想到日本人早已有處心積慮陰謀侵略中國，亡我之心不死的說法真是讓人笑破肚皮。日本當時處於戰國時代，自己都打的不亦樂乎。他們拿什麼去侵略？倭寇是在日本混不下去的落魄武士與浪人，這幫打工仔只是刀口填血的混口飯吃而以，吃飯的傢伙能保住就不錯了，侵略真的是抬舉他們了。

海賊所採取的是避實就虛，打一槍換一個地方。他們跟內陸上的山賊沒有任何兩樣，所以終明一朝對海賊都是剿撫並用軟硬兼施的彈性政策。鄭成功的爸比鄭芝龍就是海賊出身由匪至官的典範。古代的水師跟趙家人的海軍似的在江河裡沖個浪還可以，並沒有遠洋渡海作戰的能力。嚴格意義上說在中國古代，從來沒發生過一場正真意義上的海戰。舳艫千里，旌旗蔽空那也是形容江湖作戰。以當時的航海技術，陣風六到七級，浪高一至兩米的中國沿海建文帝乘桴于海的可能性幾乎為零。當時明朝最重要的威脅仍然是北方的蒙古殘餘，根本就不可能把戰略目光投向海洋。

那臭要飯的第四個熊孩子明成祖朱棣為什麼要這樣燒錢抽風呢？我個人認為是因為與明成祖的得位不正有關，清君側結果是把侄子給清了的朱老四心裏是非常明白的。咋辦呢？像不要臉的趙家人似的公然地將歷史當成對自己歌功頌德的文學再創作？顯然朱老四臉皮沒這麼厚。四海咸服，萬邦來朝是歷朝統治者夢寐以求的盛世景象。得位不正的朱老四更是渴望以此幫他解決統治的合法危機。這跟今天不管人民死活揮霍民脂民膏，花錢買面子的傻賤外交如出一轍，都是替屁股著想的腦殘之舉。大手筆的鄭和下西洋不會對明朝的軍事跟貿易產生任何的正面影響，就如同一帶一路不可能為中國帶來經濟繁榮一般的顯而易見。＃作者：身在古拉格群島#



朱老四不在乎鄭和下西洋的成本，就如同是無視從巴基斯坦瓜達爾港至中國得不償失的長途運輸，所帶來的高昂代價一般。鄭和一行厚往薄來叫大哥就給錢的做法，跟承認台灣自古以來就是中國領土的趙家取款密碼有什麼兩樣？心比臉黑寡廉鮮恥的「巴鐵」，你不給它錢試試，它分分鐘就可以跟你翻臉。即使是鄉野村夫都知道酒肉朋友是絕對靠不住的，真流氓假仗義才是流氓國家的生存之道。

鄭和七下西洋的唯一收穫就是給朱老四帶回了很多的寵物，其中還包括一個錫蘭國王。而趙家人的撒錢外交得到的卻是北韓在家門口不斷試爆核彈的熱烈回報，與朱老四相比它們或許是最大贏家。傳統農業社會的男耕女織無法承受鄭和下西洋所帶來的巨大經濟負擔，就如同現在中國泡沫化的房產經濟，無法長久的維持撒錢外交一般。

發展近於靜態的農業經濟，財富的累積過程緩慢的跟蝸牛有一拼。土裡刨食的農耕文明經不起獨裁者的好大喜功，就像我們脆弱的工業基礎，撐不起趙家人許諾的明天一般。鎖國政策下的遠洋促進貿易更無異於天方夜譚，這跟無產階級人民民主專政一樣的精神錯亂。鄭和船隊並不是大明國防海軍，他如何能起到加強海上防衛的作用？再說了他們跟本就沒有這種超前的意識，只不過是某些御用文人想多了而已。＃作者：身在古拉格群島#

鄭和下西洋沒有歐洲大航海時代所具有的開拓進取精神，他更像是一個環海旅行暴發戶的炫富。歐洲勇於冒險的航海家們，如招財童子般的將黃金化為開啟現代工業文明的隆隆機器。而明朝鄭和下西洋卻如仙官散財，無異於將真金白銀拋入大海。目的不同結果必定不同，一個走向強盛一個走向沒落。鄭和的遠洋伴隨著的是帝國走向沒落，而麥哲倫、哥倫布所開啟的航海時代，標志著人類邁向現代文明的開始。這也是梁任公所說的西方自哥倫布以後，及起無數之哥倫布。中國自鄭和以後再無鄭和的原因所在。



鄭和本姓馬，據說因「犬馬不上于堂」而賜姓鄭氏。其祖父、父親都是虔誠的和平宗教教徒，曾不遠萬里朝覲聖地。因此我對他信仰佛教一說持絕對懷疑態度，據史料記載有名有姓的和平宗教神職人員數量相當可觀隨其出使西洋。據印尼學者考證當時印尼群島和平宗教處於絕對的少數，而鄭和到達爪哇以後短時間內卻出現了突破性的數量增長。甚至有資料認為是鄭和強迫，才使他們大規模的皈依和平宗教。但此一說法無可靠史源，需仍待考證。

但是有一點可以肯定，他加速了南洋地區的和平宗教化。和平宗教所具有的絕對排他性，成為後來華人在南洋悲慘遭遇的始作俑者。印尼華人我可憐的同胞，劫數東南天作孽，雞鳴風雨海揚塵的悲慘境遇何時才能結束？三保下西洋，費錢幾十萬，軍民死者萬計，就算取得珍寶有什麼益處？舊檔案雖在，也當銷毀的劉大夏，燒的了檔案，能燒的掉我們同胞在南洋的苦難與冤屈嗎？＃作者：身在古拉格群島#



悲歌痛哭終何補的傷懷又有幾人？更多的是義士紛紛說帝秦般的讚美獨裁者的抽風，與對一個不倫不類閹人的稱頌，從而將專制所特有的閹割文化推向高潮。這個時代如你所願，自我閹割的太監文化充斥著每個骯髒的角落。文化上的閹割對一個民族來說無疑是巨大的戕害，三寶太監——專制文化下畸形產物殘缺的身體，與中國夢遺的荒謬真是相映成趣。不同的是一個處在明初，一個處在晚清變革的前夜。



作者：身在古拉格群島

2017.5.31 下午