禁書下載 | 禁書 - 禁書網

極端選擇性批判的虛偽

極端選擇性批判的虛偽

作者：身在古拉格群島

政治正確與文化批判成為網路上循環往複不變的話題，我個人是支持文化批判的，因為在傳統文化中存在對尊卑有序等級制度的維護與對忠孝的過於絕對化。我對孔子消極遁世的應對處事哲學完全持批判否定態度，但這並不代表己不所欲無施於人的尊重他人的值觀也是錯的。批判最重要的是基於理性指出他的問題之所在，而不是自以為是良莠不分的將其非理性的一棒打死。這無益我們理清事實，更不可能做到客觀公正。很多時候對文化批判過於精明的計算與牽強附會，甚至到了可以無視現實中一切苦難的真正所在。現今所有的血淚與荒誕離奇又與傳統文化有何關係呢？這種批古不批今的選擇性是否更顯的高大上，還是在選擇上更具安全性與個人的自我算計？

傳統文化做為次文化與憲政人權主流文化不存在不可調合的對立與不相融的對抗。台灣就是一個很好的範例。東西德國在不同制度下相同的民族所表現出的行為與思維方式的差異，永遠要大於法德兩國之間的國別差異。難道東德也是因為受中國傳統文化影響嗎？將中國近代的苦難歸咎於傳統文化無論如何都顯的過於武斷與不顧事實，忽視了歷史發展中地緣政治與歷史偶然性的存在。這無疑是馬克思主義歷史命定論的一個延伸。

知識份子不是一股腦地隨大流而是基於理性的思考，不是故作高深的無病呻吟，更不可以無視事實善惡不分的強調事物的兩面性。其本質是不負責任的兩面討好與混淆善惡概念的虛偽做作。也失去了作為知識分子應具有的理性批判精神從而墮落至無原則的政治正確。如果你們的批判能兼顧到現實的苦難所在與和平宗教對現代文明的危害我將無話可說，問題是你們有選擇性的專挑軟柿子捏，無視更大的危害與威脅。這如同是分不清胃癌與胃炎那個更具危險性一般，知識份子是指出社會弊病的醫生的話，你們只能算是莆田系的騙人庸醫。#作者：身在古拉格群島#

不痛不癢的撓一下傳統文化既能顯示自己的高明，又能秀一下自己的學識。傳統文化並沒有帶來現實的危害時，如同刨你祖墳燒你房子般的憤怒實在讓人費解，而真正刨你祖墳燒你房子的你們卻選擇視而不見。沒有人讓你們像王炳章、李旺洋那樣勇敢地去挑戰極權，但你旁敲側擊一下，輕輕觸碰一下是不是也會顯得你們不再那麼猥瑣呢？有人曰王莽篡漢是儒生的認同與支持，從而得出傳統文化的下三爛。明知他有外戚的權勢關係，而非儒生輿論的支持卻要強以為是。君不見王莽的長子正是一個反其父篡漢自立而慘遭殺戮儒生嗎？在一個不能確保人權的民主框架下所謂的民心所向，只不過是專制統治者的自說自話而以。 喜歡研究秦始皇他爸是贏異人還是呂不韋的考據學，完全是文字獄嚇破膽卻又不願意認慫的一種表現。

俄國作家索爾仁尼琴的古拉格群島不但控訴了極權制度的惡，還描述了極權制度下看守人員為了幾個盧布的獎賞以逃跑的名義槍殺無故勞改犯的情景。泰加森林附近的小孩子每當看到勞改犯逃跑他們就會興高采烈的喊著咸鯡魚來了，咸鯡魚來了……然後成年人像追趕兔子似的獵殺這逃跑的可憐人，僅僅只是為了一點點的咸鯡魚而以。作家索爾仁尼琴不但沒有得出民族文化劣根性這一結論，相反的是他還看到了肯吉爾營暴動時，一對情侶因無法逃脫緊緊的相擁在一起被坦克的履帶雙雙碾為肉泥，這種你中有我，我中有你至死不渝的愛情。而你們哪只看到了醜陋，還有隨之的選擇性批判，因為你們的內心正如你們所看到的一樣不堪。所以才使你們看不到歷史上抗擊蒙古蠻族時以死相搏的決絕與悲愴。抗戰時期傳統文化與現代文明相結合的大丈夫以身許國的忠勇與犧牲。#作者:身在古拉格群島#

現實的利害關係使你們更樂於荊軻刺孔子（借指傳統文化），因為秦王（現代專制制度）惹不起的原故，所以打不過關張就拿劉備撒氣的策略性選擇必會成為最佳選項。文化有其延續性，在對比中會有選擇性的取捨與補進。但是在極權制度下取捨與補進卻完全要以統治集團的利益為最高準則，如果與其利益有衝突他們就會使用強大的權力機器加以阻撓，這是權力集中無制衡與人的私慾相結合的必然，而非傳統文化所導致的。文革中子害其父、兄弟互為仇讎到底是傳統文化還是專制權力在其中起到操控作用？

傳統文化也不像某些所謂的新儒派吹噓的那樣是妙手回春的治世良藥，要真是這樣的話中國古代也不會發生循環往複的王朝更迭所導致的無盡戰亂，中國文化所欠缺的是對絕對權力有效的制衡機制，這也是中國歷史無盡苦難的原因所在。古代中國雖不乏仁人志士，但不能否認專制集權統治下人民是有服從權而無人權這鐵一般的事實。一個以孔子後人自居寫作孔子軼事的傢伙，王安石元日「總把新挑換舊符」一定沒入過他的法眼。竟然讓春秋戰國時期的人吃水餃貼春聯，當時把我樂的前門牙都笑掉了差點沒砸到腳面子，難道是哆啦a夢用任意門穿越時空送去的嗎？如果這種人也算懂國學的話，那我就是國學大師辜鴻銘了。世上無人竟使豎子成名，想來也是可悲。#作者:身在古拉格群島#

持國人為頑固不化劣等民族言論的是以其心度人心理陰暗的自我表述，同時為掩蓋自己的愚蠢拉全體國民陪綁。他們病態的自以為是只能證明大耳朵小腳的動物與其有至親的血源關係，所以他們可以不顧事實的得出惡的制度是與劣等民族相配的必然結果。如按照此一邏輯，他們即使是被大卡車撞的半身不遂，也只能怪自己身手不夠靈敏反應太過遲鈍所導致的必然。

即使是那些崇尚漢家衣冠強調民族優越論的皇漢，也不過是口惠而實不至的自我拔高而以。他們自我陶醉的分析漢服與和服的區別時，忘記了和服有吳服、唐服之分。章太炎當年為了表示反滿興漢穿的就是綉有「大漢」二字的和服，難道國學大師章太炎是出於無知？

傳統文化既無反現代文明排他性的不兼容，也無將人類拉回黑暗時代的能力。也沒有人會真的傻到要重建以忠君為架構的等級制度，你們避重就輕的選擇性批判與無知的過分拔高都是走向極端的表現。你們給人的印象不是三條腿的金玉蟾，而是癩蛤蟆爬腳面——不咬人但噁心人的感覺。如果真要與古代相聯繫，這個時代具備的是秦的殘暴、晉的奢糜、元的野蠻、明的特務治國、清的文字獄與對外的喪權辱國。用古時王充的一句話做為此篇的注角遠勝於我這半文盲的文字說明，也請各位以此為勉：知今不知古謂之盲瞽，知古不知今謂之陸沉。

作者：身在古拉格群島

2017.3.23 早上