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   原普寧市委書記丁偉斌受賄一百多萬元，因受賄百萬被批捕。在看守所里，丁偉斌寫下了長達萬言的《我的悔過書》，坦白自己的犯罪事實，以及自己面對行賄者的進攻所做的種種努力與無奈。丁偉斌說，在他任職時，行賄受賄已成為一種社會風氣，形成一張巨大的關係網，「我一個人難以撐破這張大網，我為此深深苦惱，與家人一起心驚肉跳地過日子。我也曾苦苦思索過，可就是沒有為自己找到一條正確的出路」。

   在悔過書中，丁偉斌提到自己也曾有過做清官的願望，他說，十多年來，他也曾努力拒賄，並採取了以下四種方式：一、事後回贈　加倍償還；二、當場拒收　頂不回去；事後退回　下次再送；節後上繳　招惹議論。他曾陸續主動上繳近70萬元禮金，最後，他還是沒能抵擋金錢的誘惑，成了一名貪官，在中央「八零七」工作組進駐粵東查處騙稅時，「拔起蘿蔔帶起泥」，被連帶「帶」出來了。

   有人寫了《丁氏理論析》一文（《南方周末》2002、3、7），得出結論：「要想內心坦然，唯一的辦法就是強化自控力，做到忍勞苦，制嗜欲，律己修德」云云。

   作者不是書獃子，就是在使障眼法轉移民眾視線。古今中外無數事實早已充分證明：把反腐倡廉的希望寄托在道德教育和官員自律上，效果是微乎其微的，最大的成效，不過是製造更多的偽君子假道學而已。

   中國傳統哲學的主流，總是把人往好處想，從「好人」的假定出法，必定設計出壞的翻度。中國的官場，就成了那樣一個地方：「裏面金錢成堆、美女如林，充滿了慾望和誘惑。只要獲得了入場券，就可以在裏面予取予求、胡天胡帝。平時沒人管，只不過要經常被主事者集中在高高的戲台上，接受「非禮勿視、非禮勿取」的道德教育並向一些號稱「坐懷不亂、見金不迷」的偽君子學習」。

   壞的制度，又導致了壞的結果：

   「於是，這個地方賄賂公行、貪污成風、貓鼠一家、警匪勾結、黑白顛倒、是非混淆，成了色鬼、財迷、流氓、騙子、強盜、小偷、惡棍、混蛋等人渣橫行享樂的場所，成了世間最骯髒、最邪惡、最黑暗、最無恥下流的所在。甚至許多好人、清白的人進去后都變壞變髒了，許多真善美的事物進去都變成假惡丑的東西了。

   在那裡，可以以權謀錢，以權謀車，以權謀房子，以權謀漂亮女人，直至以權謀「在職攻讀博士」學位；幾百億元的走私,成串成窩為非作歹買官賣官,耗資億萬的豆腐渣工程,交結黑社會殘殺同僚、把自己老婆送給上司享用…，千奇百怪的醜聞怪事層出不窮。外面的人一個勁兒往裡面擠，有的人為了搞到一張入場券，什麼卑鄙無恥的手段都敢使，什麼人間惡跡、劣跡都可以創造出來。全社會普遍滑坡的道德危機，也種因於此」。（《梟眼看世之九十八：有一個好地方》）。

   聖賢也有七情六慾，人非聖賢，誰能不犯錯誤？不愛錢的文人，怕死的武將，坐懷不亂的柳下惠，畢竟是極少數。如網友tweety21所說：「誰害了貪官們？ 一個人，如果有了很大的權利，又有很多人陪著笑臉長年累月地不斷地腐蝕他，給他送禮，時間長了很難不變成貪官。收了一次禮臉紅，舵收幾次就不臉紅了，而且也沒人罵他」。

   既使讓一個定力極強的「有道之士」長年累月置身於充滿誘惑又毫無拘禁的環境里，也是危險的。如果把權力比作美麗的裸女，與其強調美女身邊的工作者要非禮勿視非禮勿動，不如在美女身上下功夫，首先、給裸女穿上端莊的衣服，降低其可愛和誘惑性-----減弱權力在謀取私利方面的巨大作用；其次，制訂嚴厲而有效的監察制度，誰敢亂來，就難免牢獄之災甚至性命之憂。那樣，動手動腳胡天胡帝的人一定會大幅度減少。

   西方經濟學把人假定為「經濟人」，任何人，包括官員都是自私的，從而設計出了好的制度，得到了好的結果。與其一味強調「蒼蠅不叮無縫的蛋」，不如搞好環境衛生，減少和消滅蒼蠅，在此基礎上，培養、教育「蛋」盡量少縫、無縫------既使有少數蛋繼續裂縫，被蒼蠅亂叮的概率也一定少多了------這就是壞制度讓好人變壞、好制度讓壞人變好的道理啊。

   是誰害了丁偉斌和大大小小的貪官？是他們自己，更是我們的壞制度。

   東海一梟2002、3、23