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《黃花崗雜誌》
黃花崗雜誌獻辭
　　　　　　　　　獻給 ━━
中國國民革命的勝利發端──辛亥革命九十周年
亞洲的第一個民主共和國──中華民國九十周年
可歌可泣的廣州三．二九 [4.27] 起義九十周年
黃花崗七十二烈士和一百年來為推進中國的民主過渡而前仆後繼、萬難不辭的所有先賢和先烈們

黃花崗雜誌發刊詞
民主、統一、和平為中華
黃花崗雜誌終於問世。而以黃花崗之地名，作為本雜誌之刊名，我們相信，其 意其情，已在其中。海外華人，固能夠聞風而解意；國內民眾，更能夠風聞而動情 。 黃花崗本應誕生在故國民間。然而，中國大陸因被迫倒退五十餘年，晚清以來 ，尤為辛亥之後，人民曾寶愛的信仰、言論、新聞、出版諸自由，早已蕩然不存。 是故，黃花崗地名雖在，黃花崗雜誌難生。

而中國台灣，分治既久，離心益盛，孫 先生之思想與傳統，似已成為「昨日黃花」，是故求獨聲高，媚共聲起，反共聲咽 。黃花崗精神既已不傳，黃花崗雜誌則何以生？ 黃花崗雜誌在海外創刊，雖為海外的自由精神和民主風氣所使然，卻為愛中華 、愛民主之「人心不死」所決定，尤為孫先生歷經了一百年考驗的思想，終於能夠 為他的大陸子孫再認知、再傳揚所激勵。於是，數位美國華僑，一群大陸學子，在 孫中山先生民主建國理想的鼓舞下，在祖國大陸民間歷史反思成就的推動下，本著 「血氣之勇不可有，理義之勇不可無」的應有正氣，創辦黃花崗雜誌，其意雖在「 述往事，思來者」，其志則在「民主、統一、和平為中華」。 志在民主，是因為民主政治，大勢所趨﹕在世界，則人權為民主之精髓；在中 國，則民權為民主之初步。因為無民權，民主便無所由來。

更何況今日的中國大陸 人民，尤遭遇一家曠古未有之專制復辟統治，普通民眾的應有民權，早已被褫奪殆 盡，所以，民權主義，尤為中國大陸民眾今日求自由、爭民主之「一寶」。 志在統一，是因為我們的祖國，至今既處在分裂、分治的不幸狀態，又處在即 將出現民族紛亂、分裂的動蕩前夕。其緣由，固因為「中華中國」曾於大陸為「馬 列子孫」所顛復；還因為「馬列中國」對中華民國台灣的持續高壓，和對境內少數 民族的持久鎮壓。所以，志在統一，便是志在「中華中國」的民主統一，而非「馬 列中國」的專制一統。這才是真民族主義。

舉凡「要做中華兒女、不做馬列子孫」 者，理應持有這一真正的民族主義精神，和正確的祖國統一觀念。 志在和平，是因為沒有和平，便喪失了民生建設和民生髮展之根本。而追求民 權主義和民族主義實現的根本目標，就是為了民生主義的最終實現。然而，和平非 為乞求而來，民生更為腐敗政府所不予。而中國大陸人民迄今所面對的，恰是一個 只要「黨治、黨有、黨享」的腐敗專制，而非一個實行「民治、民有、民享」的民 主良制。

所以，我們才既需要「以求民生來求和平」，又需要「以求民生來反專制 」。若民生與和平相輔相成，則和平存；若民生為專制所不予，則和平亡。梁啟超 所謂「革命黨何以生？生於政治腐敗」之一言，雖道破了「和平不存、罪在專制腐 敗」的實情；而孫先生之「歐洲君主立憲均為革命之所賜」的教誨，尤應為「甘為 專制要和平」，卻「不為民生要和平」者之一戒。 由是觀之，孫先生之三民主義，非但是中華民族之科學的思想貢獻，並且理應 是黃花崗雜誌要努力傳揚的人民理想。而此一理想，在今日中國大陸民眾再次奮起 追求之時，雖有千言萬語，萬緒千頭，然「要其一貫之精神」，就是﹕

民權、民族、民生要實現， 民主、統一、和平為中華！
2001年10月10日